使徒行传 20：1–12
1乱定之后，保罗请门徒来，劝勉他们，就辞别起行，往马其顿去。
2走遍了那一带地方，用许多话劝勉门徒，然后来到希腊。
3在那里住了三个月，将要坐船往叙利亚去，犹太人设计要害他，他就定意从马其顿回去。
4同他到亚西亚去的，有庇哩亚人毕罗斯的儿子所巴特，帖撒罗尼迦人亚里达古和西公都，还有特庇人该犹，并提摩太，又有亚西亚人推基古和特罗非摩。
5这些人先走，在特罗亚等候我们。
6过了除酵的日子，我们从腓立比开船，五天到了特罗亚，和他们相会，在那里住了七天。
7七日的第一日，我们聚会擘饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜。
8我们聚会的那座楼上，有好些灯烛。
9有一个少年人，名叫犹推古，坐在窗台上困倦沉睡。保罗讲了多时，少年人睡熟了，就从三层楼上掉下去；扶起他来，已经死了。
10保罗下去，伏在他身上，抱着他说：“你们不要发慌，他的灵魂还在身上。”
11保罗又上去，擘饼，吃了，谈论许久，直到天亮，这才走了。
12有人把那童子活活地领来，得的安慰不小。
1)「仔细查看」 “Eye”
iEXP 查经法
1 究竟犹推古是少年人或是童子呢（徒20：9，12）？
2 犹推古果真死了吗（徒20：9）？
2)「小心解释」“Expound” (E)
iEXP 查经法
离开以弗所后（徒20：1至5）
1 往马其顿去（徒20：1至2）
「劝勉」，可译作鼓励或劝告。这次骚乱得以平静后，保罗便传召以弗所城的信徒前来，勉励他们一番后，才离他们而去。离开以弗所后，保罗便往马其顿及亚该亚去（徒20：1；参考徒19：21；林后2：12，13）。参照哥林多前后书及罗马书的记载，保罗计划前往马其顿（希腊的北部）及亚该亚（希腊的南部）去，为要收集馈赠耶路撒冷贫穷信徒的捐款（林前16：5至8；林后8至9章；罗15：25至28）。
2 前往希腊去（徒20：2至3）
一）抵达马其顿
骚乱后，保罗便离去以弗所，朝向马其顿及亚该亚去（参考徒19：21）。他期望能与提多在特罗亚会合，从而得知哥林多教会的情况；可是，提多却没有前来（林后2：12至13）。最终两人得以在马其顿相遇，并且由提多带来的好消息，叫保罗感到欣慰（林后7：5至7）。
二）抵达哥林多
探望完马其顿各处的教会后，保罗便抵达希腊或亚该亚，在那里过了三个月的时间，也许这就是哥林多城了。就是在这段时间里，他写了罗马书，让罗马信徒得知他要前往耶路撒冷之目的，然后才前往罗马去（徒15：22至29）。保罗原先曾两度计划前往哥林多（林后1：15至16），但结果只去了一次，留在那里有三个月的时间（徒20：3；林前16：5至6）。
3 往亚西亚去（20：3至5）
一）计划前往叙利亚
极有可能，保罗是计划在坚革哩（哥林多城的港口）坐船前往叙利亚的；可是，如此的计划被哥林多的犹太人获悉后，他们便打算除灭这眼中钉。由于前往耶路撒冷过逾越节的朝圣者人数众多，也许犹太人计划以迅雷不及掩耳的方法，在船坞或船上把保罗扔在水里。
二）绕道前往叙利亚
特罗亚位于亚西亚省，乃是每西亚（区域）的一个重要城市。当获悉犹太人的恶计后，保罗便把原先的计划改变了；他决定由马其顿绕道前往叙利亚。保罗把同工分为两队，一队先前往亚西亚省的特罗亚，他自己则稍后才与同伴会合。在马其顿的腓立比城里，路加再次加入保罗的阵营，成为宣教队伍的成员之一（徒20：5）。先头部队有庇哩亚人所巴特（罗16：21）、帖撒罗尼迦人亚里达古（徒19：29；门24；西4：10）、西公都、特庇人该犹、提摩太、亚西亚人推基古及特罗非摩等。
特罗亚的事件（徒20：6至12）
1 离开腓立比城（徒20：6）
路加重返保罗身边后，便随同保罗及提多离开腓立比，坐船前往特罗亚，在那里与其他同工会合，并且留在该地有七天之久。
2 特罗亚的聚会（徒20：7至12）
一）时间
以计算时间的方法来说，犹太人与罗马人均有很大的差异。犹太人是以日落为定位，而罗马人则视黎明为新一天的开始。「七日的第一日」，如果是根据犹太人计算时间的方式，这里是现今的星期六；假若以罗马人的方法，这就是星期日了。按照路加医生的惯例，他常用犹太人的年历，但却采用了罗马人计算时间的方式（参考徒3：1；路24：1）。换言之，保罗是在星期日里与特罗亚信徒一同聚会的。停留在亚该亚七天后，保罗便要离开那里。为这缘故，保罗便在起行的前一个晚上，与信徒一同聚会，讲解真理直至夜深了（徒20：7）。
二）形式
在初期教会里，信徒会一同共进爱筵，然后才一起守主餐。司徒德认为聚会被打扰，因而无法举行爱筵及主餐；故此，犹推古从死复活后，保罗才重返聚会处举行爱筵及主餐(20：7，11)。可是，如此的讲法，并不能附合上文下理的意思。魏斯比推断说，第七节指的是主餐，而第十一节则是普通的饭餐。马素也是持类同的见解，意思就是说，保罗已与信徒共享爱筵及主餐了（徒20：7），但由于饥饿之故便擘饼来吃（徒20：11）。
三）地点
位于一座三层高的楼房内，保罗与当地的信徒共享爱筵及主餐，并且与他们一同探索真理。犹推古从三楼之高处堕下，难怪性命也不保了（徒20：8至9）。
四）环境
保罗并不是自言自语的讲道；在原本的文字里，让我们看见保罗是采用对话方式的（徒20：7，9）。由于灯烛是不断燃烧的，因而叫氧气的含量减低，加上所发出的气味及热力，并且聚会人数众多，实在很容易叫人昏昏欲睡。
五）人物
少年人乃是介乎二十四岁至四十岁的男子（徒20：9）；而童子则是年幼的孩子或青年人，它也可解作仆人之意（徒20：12）。某学者估计说，犹推古大概是一位年约八至十四岁的男孩子。窗台是空气最流通及最清凉之处，可是犹推古仍不能胜过睡意。原文动词的时态告诉我们，犹推古是渐渐睡着的。路加医生凭着其专业知识，判断从高处堕下来的犹推古已经死亡。至于为何保罗知道犹推古的灵魂还没有离开其身体，我们却无从溪考了。虽然聚会被中断了，但保罗却临危不乱；重返楼顶后，保罗便继续讲解真理直到天亮，才离信徒而去。如此的奇事，实在叫许多人得着安慰（徒20：10至12）。
亮光
1 神的名字
在这段经文里，只字没有提到神的名字；可是，我们却可看见神奇妙的保守及作为。为何保罗得知犹太人的恶计？虽然路加没有交待，但我们却深信这是出于神的保守。再者，犹推古的复活，也显明是神奇妙的作为。
2 路加医生
对于犹推古的打盹，路加医生却用医学的眼光来仔细的分析（热力、群众、灯烛、半夜、长时间等），显出作者个人写作的风格。
3)「尽心行道」“Exercise” (X)
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神的保守
神保守保罗的性命；祂也叫犹推古复活，显明神是看顾及保守其儿女的。
人的软弱
人皆是软弱的，听道时打盹是可以谅解的，但切不可养成习惯。
4)「勇敢见证」 “Proclaim” (P)
通过操练真理，信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后，我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式，向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神，也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证」 “Proclaim”。
iEXP 查经法
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