使徒行传 13：42–52
42他们出会堂的时候，众人请他们到下安息日再讲这话给他们听。
43散会以后，犹太人和敬虔进犹太教的人多有跟从保罗、巴拿巴的。二人对他们讲道，劝他们务要恒久在神的恩中。
44到下安息日，合城的人几乎都来聚集，要听神的道。
45但犹太人看见人这样多，就满心嫉妒，硬驳保罗所说的话，并且毁谤。
46保罗和巴拿巴放胆说：“神的道先讲给你们，原是应当的；只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。
47因为主曾这样吩咐我们说： ‘我已经立你作外邦人的光， 叫你施行救恩，直到地极。’ ”
48外邦人听见这话，就欢喜了，赞美神的道；凡预定得永生的人都信了。
49于是主的道传遍了那一带地方。
50但犹太人挑唆虔敬尊贵的妇女和城内有名望的人，逼迫保罗、巴拿巴，将他们赶出境外。
51二人对着众人跺下脚上的尘土，就往以哥念去了。
52门徒满心喜乐，又被圣灵充满。
1)「仔细查看」 “Eye”
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1 为何保罗及巴拿巴二人对着众人跺下脚上的尘土，然后才前往以哥念去呢（徒13：51）？
2 以哥念位于何处呢（徒13：51）？
2)「小心解释」“Expound” (E)
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神的恩
保罗及巴拿巴劝勉那些有心追寻真理的人：「务要恒久在 神的恩中。」（徒13：43）新现代译本翻作：「继续信赖神的恩典」；新生活译本则译作：「借着神的恩典来持定忠诚。」
神的道
「道」，这个词汇先后在这段经文内出现了四次（徒13：44，46，48，49），在原文圣经乃是同一个字眼。参照这里的上文下理，道乃是福音的同义词。
神的灵
当保罗及巴拿巴遇到人家大肆逼迫之际，圣灵便主动的把属神的人充满（徒13：52）。
群众听道后的反应（徒13：42至43）
1 讲道的邀请（徒13：42）
当保罗在会堂内讲解完救恩的应许后，在离开之际，人家即时作出邀请，请求他们于下安息日再前来讲解这些言论（「话」）。参照原文圣经及某些译本，看见他们的邀请是持续不断的，借此说明他们有寻找真理的心。
2 继续的讲解（徒13：43）
当会堂的聚会完结后，仍然有一群犹太人及进犹太教的外邦人跟随着保罗及巴拿巴，为要进一步探索认识真理。保罗及巴拿巴便把握机会，叮嘱他们要继续留守在神的恩中。大有可能，如此的用语乃是提醒他们切勿放弃追寻真理的机会。
再次讲道时的情况（徒13：44至52）
1 一般群众的心态（徒13：44）
保罗在会堂的讲道是大有果效的，因而引起全城居民的关注。在下个安息日里，差不多全城的人皆蜂拥到会堂去，为要听他讲解神的道。
2 以色列人的反应（徒13：45）
一）硬驳
由于目睹前来听道的人数众多，便叫犹太人「满心嫉妒」。在此所使用的动词，其希腊文时态是十分独特的，它决不是过去式，也不是现在式及将来式。某学者指出，如此的嫉妒把犹太人充满到底，甚至是满溢的。基于心中充满了嫉妒，驱使犹太人起来硬驳保罗所说的话。「硬驳」，即以说话来反驳。极有可能，无论保罗说什么，这些犹太人总是提出相反的言论来驳斥之。
二）毁谤
犹太人不但以言语来反对保罗的言论，并且他们更进而作出人身攻击，试图拦阻神仆的工作。
3 两位神仆的宣告（徒13：46至47）
一）斥责犹太人（徒13：46至47）
目睹犹太人恶意的反对，看见他们弃绝听闻福音时，保罗及巴拿巴便大胆的直斥他们的不是。两位神仆更郑重表明，神的道（福音）最先是向犹太人传讲的，如此的安排本是合宜的。基于犹太人明明的弃绝真道，如此证明他们是不配有永生的，并且保罗及巴拿巴将会转向外邦人传道（徒13：46）。转向外邦人传道的宣告，乃是主要针对彼西底的安提阿之犹太人而言的，因为随后保罗仍有在会堂里作工。由此可见，保罗没有完全放下向自己同胞传道的职责。他们两人所引述的经文，出自以赛亚书四十九章六节。明显的是，以赛亚书49：3至4那里的仆人是以色列；而赛亚书49：5至7的仆人，乃是那位能完全履行仆人使命及为以色列受苦的（52：13至53：12），初期教会认为祂就是主耶稣。作为主耶稣的跟随者，保罗及巴拿巴肩负这位仆人的使命，其部分工作是向外邦人展示救恩之道。
二）外邦人的反应（徒13：48至49）
(1) 欢喜
当亲耳听到福音也是为外邦人而设时，这些外邦人便显得分外开心，因为神的救恩也可临到他们身上（徒13：48）。
(2) 赞美
「赞美神的道」，原意是荣耀神的道。从保罗及巴拿巴口里得知救恩也是为外邦人而设时，他们便为到所听的信息来感谢主了（徒13：48）。
(3) 得救
在此，路加论到预定得永生的人皆接受了福音。在古代的文献里，「预定」，这原文的词汇可解作铭刻或登记之意。预定得永生的人，神已把他们的名字记在生命册上了（徒13：48）。由于外邦人信主之故，福音便如火如荼的在那地区传播出来。
三）犹太人的反应（徒13：50）
由于犹太人是亚伯拉罕的后裔，这使他们深信自己已得蒙拯救。现今目睹外邦人竟接受保罗及巴拿巴所传讲的信息，这如同火上加油般，叫犹太人更为气愤。这些犹太人起来挑唆虔敬尊贵的妇女及和城内有名望的人，为要借刀杀人，借着外人来逼迫保罗及巴拿巴。
(1) 借助妇人的力量
亚细亚的妇女影响丈夫的权势，远胜希腊的妇女。在此，我们看见身处于彼西底安提阿的妇女，乃是极具影响力的。在古代的文献里，记载有不少外邦富有的妇女对犹太教表示兴趣。原因之一，她们有的是时间；原因之二，即使她们对犹太教认真的，她们也不用接受割礼。现今犹太人借助尊贵妇女的影响力，叫他们的丈夫起来逼迫保罗及巴拿巴。
(2) 借助名人的力量
极有可能，这些有名望的人乃是城中的官员，或是城里重要的人物。按某学者的推测，保罗及巴拿巴曾被当地罗马官员鞭打后才被人逐出境外。
4 宣教士的决定（徒13：51至52）
一）昔日的风俗
许多犹太人习以为常的把脚上的尘土跺下，才返回圣地，因为视外邦地为异教之乡。进入圣殿前，也是如此作，因为圣殿是最为神圣的。
二）前往以哥念
目睹安提阿的犹太人不信真道，在前往以哥念前，保罗及巴拿巴两人自行把脚上的尘土跺下（徒13：51）。他们的行动有别于犹太人的习惯，因为如此的举动，乃是源自耶稣基督自己的教导，借此说明拒绝真理的人是注定灭亡的（太10：14，可6：11；路9：5）。以哥念位于彼西底的安提阿之东南部，两城相隔约四十五英哩。
三）两人的喜乐
保罗及巴拿巴不但遭人弃绝，并且被人逐出境外。可是，两人竟流露出喜乐来。喜乐乃是福音的果子；再者，他们也是被圣灵充满的人；因此，他们才可有喜乐的心。保罗及巴拿巴遵行主的吩咐，因而在这里为主传讲真理。一个遵行神旨意的人，同样是个被圣灵充满的人，其心中的喜乐就如泉水一般的涌流出来。
亮光
1 布道的果效
在彼西底的安提阿内，虽然大部分的犹太人起来反对这两位宣教士，但神已预定某些人能得着永生（徒13：48）。简言之，传福音是我们的责任，有没有果效乃是在乎神自己的旨意。
2 外邦人的光
「外邦人的光」，如此的用语，可用在以色列人、基督及保罗身上。
3)「尽心行道」“Exercise” (X)
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出言侮辱
基于嫉妒之故，犹太人便出言侮辱保罗。由此我们可看见嫉妒是极其可怕的（徒13：45）。
硬驳之举
又是基于嫉妒之故，犹太人才起来与保罗硬驳。有些人常常与人硬驳，其中一个可能性是自卑，另一个原因是自大，又有可能是基于嫉妒（徒13：45）。
借刀杀人
犹太人借用妇女及有名望的人士来迫害宣教士；现今不少世人，甚至是基督徒，也是使用类同的方法来对付人。如此的行径，实在是非常可怕！
4)「勇敢见证」 “Proclaim” (P)
通过操练真理，信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后，我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式，向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神，也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证」 “Proclaim”。
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