使徒行傳 13：42–52
42他們出會堂的時候，眾人請他們到下安息日再講這話給他們聽。
43散會以後，猶太人和敬虔進猶太教的人多有跟從保羅、巴拿巴的。二人對他們講道，勸他們務要恆久在神的恩中。
44到下安息日，合城的人幾乎都來聚集，要聽神的道。
45但猶太人看見人這樣多，就滿心嫉妒，硬駁保羅所說的話，並且毀謗。
46保羅和巴拿巴放膽說：“神的道先講給你們，原是應當的；只因你們棄絕這道，斷定自己不配得永生，我們就轉向外邦人去。
47因為主曾這樣吩咐我們說： ‘我已經立你作外邦人的光， 叫你施行救恩，直到地極。’ ”
48外邦人聽見這話，就歡喜了，讚美神的道；凡預定得永生的人都信了。
49於是主的道傳遍了那一帶地方。
50但猶太人挑唆虔敬尊貴的婦女和城內有名望的人，逼迫保羅、巴拿巴，將他們趕出境外。
51二人對著眾人跺下腳上的塵土，就往以哥念去了。
52門徒滿心喜樂，又被聖靈充滿。
1)「仔細察看」 “Eye”
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1 為何保羅及巴拿巴二人對著眾人跺下腳上的塵土，然後才前往以哥念去呢（徒13：51）？
2 以哥念位於何處呢（徒13：51）？
2)「小心解釋」“Expound” (E)
iEXP 查經法
神的恩
保羅及巴拿巴勸勉那些有心追尋真理的人：「務要恆久在 神的恩中。」（徒13：43）新現代譯本翻作：「繼續信賴神的恩典」；新生活譯本則譯作：「藉著神的恩典來持定忠誠。」
神的道
「道」，這個詞彙先後在這段經文內出現了四次（徒13：44，46，48，49），在原文聖經乃是同一個字眼。參照這裡的上文下理，道乃是福音的同義詞。
神的靈
當保羅及巴拿巴遇到人家大肆逼迫之際，聖靈便主動的把屬神的人充滿（徒13：52）。
群眾聽道後的反應（徒13：42至43）
1 講道的邀請（徒13：42）
當保羅在會堂內講解完救恩的應許後，在離開之際，人家即時作出邀請，請求他們於下安息日再前來講解這些言論（「話」）。參照原文聖經及某些譯本，看見他們的邀請是持續不斷的，藉此說明他們有尋找真理的心。
2 繼續的講解（徒13：43）
當會堂的聚會完結後，仍然有一群猶太人及進猶太教的外邦人跟隨著保羅及巴拿巴，為要進一步探索認識真理。保羅及巴拿巴便把握機會，叮囑他們要繼續留守在神的恩中。大有可能，如此的用語乃是提醒他們切勿放棄追尋真理的機會。
再次講道時的情況（徒13：44至52）
1 一般群眾的心態（徒13：44）
保羅在會堂的講道是大有果效的，因而引起全城居民的關注。在下個安息日裡，差不多全城的人皆蜂擁到會堂去，為要聽他講解神的道。
2 以色列人的反應（徒13：45）
一）硬駁
由於目睹前來聽道的人數眾多，便叫猶太人「滿心嫉妒」。在此所使用的動詞，其希臘文時態是十分獨特的，它決不是過去式，也不是現在式及將來式。某學者指出，如此的嫉妒把猶太人充滿到底，甚至是滿溢的。基於心中充滿了嫉妒，驅使猶太人起來硬駁保羅所說的話。「硬駁」，即以說話來反駁。極有可能，無論保羅說甚麼，這些猶太人總是提出相反的言論來駁斥之。
二）毀謗
猶太人不但以言語來反對保羅的言論，並且他們更進而作出人身攻擊，試圖攔阻神僕的工作。
3 兩位神僕的宣告（徒13：46至47）
一）斥責猶太人（徒13：46至47）
目睹猶太人惡意的反對，看見他們棄絕聽聞福音時，保羅及巴拿巴便大膽的直斥他們的不是。兩位神僕更鄭重表明，神的道（福音）最先是向猶太人傳講的，如此的安排本是合宜的。基於猶太人明明的棄絕真道，如此證明他們是不配有永生的，並且保羅及巴拿巴將會轉向外邦人傳道（徒13：46）。轉向外邦人傳道的宣告，乃是主要針對彼西底的安提阿之猶太人而言的，因為隨後保羅仍有在會堂裡作工。由此可見，保羅沒有完全放下向自己同胞傳道的職責。他們兩人所引述的經文，出自以賽亞書四十九章六節。明顯的是，以賽亞書49：3至4那裡的僕人是以色列；而賽亞書49：5至7的僕人，乃是那位能完全履行僕人使命及為以色列受苦的（52：13至53：12），初期教會認為祂就是主耶穌。作為主耶穌的跟隨者，保羅及巴拿巴肩負這位僕人的使命，其部分工作是向外邦人展示救恩之道。
二）外邦人的反應（徒13：48至49）
(1) 歡喜
當親耳聽到福音也是為外邦人而設時，這些外邦人便顯得分外開心，因為神的救恩也可臨到他們身上（徒13：48）。
(2) 讚美
「讚美神的道」，原意是榮耀神的道。從保羅及巴拿巴口裡得知救恩也是為外邦人而設時，他們便為到所聽的信息來感謝主了（徒13：48）。
(3) 得救
在此，路加論到預定得永生的人皆接受了福音。在古代的文獻裡，「預定」，這原文的詞彙可解作銘刻或登記之意。預定得永生的人，神已把他們的名字記在生命冊上了（徒13：48）。由於外邦人信主之故，福音便如火如荼的在那地區傳播出來。
三）猶太人的反應（徒13：50）
由於猶太人是亞伯拉罕的後裔，這使他們深信自己已得蒙拯救。現今目睹外邦人竟接受保羅及巴拿巴所傳講的信息，這如同火上加油般，叫猶太人更為氣憤。這些猶太人起來挑唆虔敬尊貴的婦女及和城內有名望的人，為要借刀殺人，藉著外人來逼迫保羅及巴拿巴。
(1) 借助婦人的力量
亞細亞的婦女影響丈夫的權勢，遠勝希臘的婦女。在此，我們看見身處於彼西底安提阿的婦女，乃是極具影響力的。在古代的文獻裡，記載有不少外邦富有的婦女對猶太教表示興趣。原因之一，她們有的是時間；原因之二，即使她們對猶太教認真的，她們也不用接受割禮。現今猶太人借助尊貴婦女的影響力，叫他們的丈夫起來逼迫保羅及巴拿巴。
(2) 借助名人的力量
極有可能，這些有名望的人乃是城中的官員，或是城裡重要的人物。按某學者的推測，保羅及巴拿巴曾被當地羅馬官員鞭打後才被人逐出境外。
4 宣教士的決定（徒13：51至52）
一）昔日的風俗
許多猶太人習以為常的把腳上的塵土跺下，才返回聖地，因為視外邦地為異教之鄉。進入聖殿前，也是如此作，因為聖殿是最為神聖的。
二）前往以哥念
目睹安提阿的猶太人不信真道，在前往以哥念前，保羅及巴拿巴兩人自行把腳上的塵土跺下（徒13：51）。他們的行動有別於猶太人的習慣，因為如此的舉動，乃是源自耶穌基督自己的教導，藉此說明拒絕真理的人是注定滅亡的（太10：14，可6：11；路9：5）。以哥念位於彼西底的安提阿之東南部，兩城相隔約四十五英哩。
三）兩人的喜樂
保羅及巴拿巴不但遭人棄絕，並且被人逐出境外。可是，兩人竟流露出喜樂來。喜樂乃是福音的果子；再者，他們也是被聖靈充滿的人；因此，他們才可有喜樂的心。保羅及巴拿巴遵行主的吩咐，因而在這裡為主傳講真理。一個遵行神旨意的人，同樣是個被聖靈充滿的人，其心中的喜樂就如泉水一般的湧流出來。
亮光
1 佈道的果效
在彼西底的安提阿內，雖然大部分的猶太人起來反對這兩位宣教士，但神已預定某些人能得著永生（徒13：48）。簡言之，傳福音是我們的責任，有沒有果效乃是在乎神自己的旨意。
2 外邦人的光
「外邦人的光」，如此的用語，可用在以色列人、基督及保羅身上。
3)「盡心行道」“Exercise” (X)
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出言侮辱
基於嫉妒之故，猶太人便出言侮辱保羅。由此我們可看見嫉妒是極其可怕的（徒13：45）。
硬駁之舉
又是基於嫉妒之故，猶太人才起來與保羅硬駁。有些人常常與人硬駁，其中一個可能性是自卑，另一個原因是自大，又有可能是基於嫉妒（徒13：45）。
借刀殺人
猶太人借用婦女及有名望的人士來迫害宣教士；現今不少世人，甚至是基督徒，也是使用類同的方法來對付人。如此的行徑，實在是非常可怕！
4)「勇敢見證」 “Proclaim” (P)
通過操練真理，信徒必然可經歷神。當研經者經歷到神及明白真理後，我們便應效法初期教會的信徒勇敢的向非信徒及信徒作見證。通過口傳的方式，向未認識耶穌基督的朋友見證主是又活又真的神，也以此來建立主內信徒。iEXP查經法的第四步是「勇敢見證」 “Proclaim”。
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