使徒行傳 9：17–30
17亞拿尼亞就去了，進入那家，把手按在掃羅身上說：“兄弟掃羅，在你來的路上向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。”
18掃羅的眼睛上好像有鱗立刻掉下來，他就能看見，於是起來受了洗，
19吃過飯就健壯了。 掃羅和大馬士革的門徒同住了些日子，
20就在各會堂裡宣傳耶穌，說他是神的兒子。
21凡聽見的人都驚奇說：“在耶路撒冷殘害求告這名的，不是這人嗎？並且他到這裡來，特要捆綁他們，帶到祭司長那裡。”
22但掃羅越發有能力，駁倒住大馬士革的猶太人，證明耶穌是基督。
23過了好些日子，猶太人商議要殺掃羅，
24但他們的計謀被掃羅知道了。他們又晝夜在城門守候，要殺他。
25他的門徒就在夜間用筐子把他從城牆上縋下去。
26掃羅到了耶路撒冷，想與門徒結交。他們卻都怕他，不信他是門徒。
27惟有巴拿巴接待他，領去見使徒，把他在路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬士革怎麼奉耶穌的名放膽傳道，都述說出來。
28於是掃羅在耶路撒冷和門徒出入來往，
29奉主的名放膽傳道，並與說希臘話的猶太人講論辯駁。他們卻想法子要殺他。
30弟兄們知道了，就送他下凱撒利亞，打發他往大數去。
1)「仔細察看」 “Eye”
iEXP 查經法
1 亞拿尼亞按手在掃羅身上有何意義呢（徒9：17）？
2 掃羅眼睛上的鱗是甚麼東西呢（徒9：18）？
2)「小心解釋」“Expound” (E)
iEXP 查經法
神的兒子
耶穌基督不單是神的兒子（徒9：20），也是神所立的彌賽亞（徒9：22）。
掃羅得救時（徒9：17至18）
1 掃羅蒙接納（徒9：17）
一）稱掃羅為兄弟
稱掃羅為主內兄弟的，亞拿尼亞乃是第一位。對掃羅來說，這個詞彙是十分重要的，表明他已被接納為基督徒的一分子。
二）掃羅接受按手
亞拿尼亞按手在掃羅身上，這是認同之意，藉此宣告掃羅是蒙接納的。
三）蒙接納的確據
亞拿尼亞清楚表明，掃羅在路上所遇見的是主耶穌。祂打發亞拿尼亞前來，為要叫掃羅復得視力，並且得著聖靈的充滿。掃羅不但得著肉身的醫治，也獲取靈性的醫治，藉此顯出他已蒙主的悅納。
2 聖靈的工作（徒9：17）
聖靈介入掃羅的生命，在他身上不斷的工作：
第一：聖靈叫掃羅知罪。
第二：聖靈叫掃羅知道耶穌基督是主。
第三：聖靈的浸叫掃羅成為教會的一分子，並且永遠住在他的心中。
第四：聖靈充滿掃羅，叫他得著能力來作工。
3 瞎眼得醫治
「鱗」，有學者譯作外皮。有時，它是指魚及鱷魚身上的鱗。經亞拿尼亞按手後，掃羅的瞎眼便即時得著醫治。看來，好樣有鱗從他眼睛上掉下來一樣（徒9：18）。它不是鱗，乃是一種生動的描繪，為要顯示他的康復是超自然的。
4 替掃羅施浸
當掃羅恢復視力後，亞拿尼亞便隨即替掃羅施行浸禮，藉此表明他已正式成為教會的肢體（徒9：18）。
掃羅得救後（徒9：19至30）
1 與門徒同住（徒9：19）
經過三天禁食後，現今掃羅才再次進食，以致可恢復其體力。路加更進而交待到掃羅在得救後，曾與大馬色的基督徒同住了一段的日子。
2 四處作見證（徒9：20至22）
一）在會堂作見證
掃羅悔改信主後，他便在大馬色的各會堂裡作見證。
二）見證耶穌基督
其見證的焦點是，耶穌基督就是神的兒子。神的兒子不但是彌賽亞的名號，祂也是勝過死亡復活的主宰。
三）聽見者的反應
凡聽見掃羅作見證的人，皆感到驚訝萬分，因為這人先前來大馬色，其特殊任務就是要逼迫信奉基督的人，現今卻反過來宣揚這位基督（徒9：21）。「駁倒」，其原文意思是感到困惑或手足無措之意（徒9：22）。由於掃羅的詞鋒顯得越來越有能力，以致叫與他辯論的猶太人感到手足無措。為這緣故，這成為群眾要除滅他的導火線（徒9：23）。
3 掃羅被追殺（徒9：23至25）
一）離開大馬色
掃羅信主後，便開始在大馬色見證基督（徒9：20至21）。參照加拉太書1：17的記載，掃羅曾經離開大馬色境內，前往亞拉伯去。
二）重返大馬色
「過了好些日子」（徒9：23），可以是一段很長的日子。參照加拉太書一章，第二十二節與二十三節應相距有三年之多。意即是說，掃羅離開大馬色後，曾花了三年的時間，在亞拉伯地受教於主的跟前；以致掃羅重返大馬色時，便顯得更有能力，叫猶太人無法可與他爭辯。在老羞成怒之下，猶太人便議決要把掃羅除滅（徒9：23）。可是，這惡計竟傳到掃羅的耳中。雖然追殺掃羅的人整天在城門守候，但跟隨掃羅的門生卻用筐子把老師從城牆上縋下去，叫他得以脫險（徒9：24至25）。那時，有些房屋是建造在城牆上的。
4 前往聖城去（徒9：26至29）
一）基督徒的反應
離開大馬色後，掃羅便前往耶路撒冷去，盼望能與當地的信徒相交。可是，基於對掃羅先前的認識，門徒不但怕與他交往，也懷疑這人的身份及動機（徒9：26）。
二）巴拿巴的接納
當掃羅抵達耶路撒冷時，只有巴拿巴肯接待他，並且帶他去見使徒（徒9：27）。看來，使徒行傳9：27與加拉太1：18至19是有矛盾的。如果掃羅只有見過彼得的話（加1：18至19），巴拿巴怎能介紹使徒們認識掃羅呢（徒9：27）？明顯的是，路加醫生所指的使徒，乃是屬靈領袖而已，如此的用語是有先例可援的（徒14：4，14）。
三）基督徒的接納
巴拿巴把掃羅信主的經過，並且信主後的改變，仔細的向信徒陳明，最終換取到信徒的信任及接納（徒9：27至28）。
四）猶太人的反應
蒙信徒認可及接納後，掃羅便在耶路撒冷境內放膽的講道，並且起來與操希臘語的猶太人辯論。可是，辯論卻帶來負面的影響，因而驅使猶太人要除滅掃羅（徒9：29）。
5 逃往大數去（徒9：30）
在保羅日後的憶述裡，知道他逃往該撒利亞是神的心意（徒22：17至21）。耶路撒冷的弟兄伴同掃羅前往該撒利亞，從耶路撒冷經陸路，前往這個海港要走六十五英哩的路程。然後，從那裡他們便打發掃羅返回自己的家鄉大數。大數是一個古城，在那時已有四千年的歷史，它也是羅馬帝國內的一個知識中心。
亮光
1 巴拿巴的接納
巴拿巴成為掃羅與信徒之間的橋樑，叫掃羅正式被接納為教會的一分子，這是難能可貴的。
2 掃羅返回大數
掃羅返回大數後，仍努力不懈的工作。相信就是在這些年間裡，他在敘利亞及基利家建立了一些教會（徒15：23；加1：21）。
3)「盡心行道」“Exercise” (X)
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掃羅的改變
掃羅信主後，其改變是十分明顯的。不論大或小，歸信基督的人應是有改變的。假若絲毫沒有改變影兒的話，那麼我們便要與這人弄清楚信仰了。
勇敢及接納
在接納掃羅的事件上，我們看見巴拿巴是十分勇敢的。對於一些大奸大惡的人，他們信主後普遍是不被多人接納的。雖然這是可以理解，但我們基督徒應起來學效巴拿巴，以勇敢的心來接納真心悔改的惡人。
4)「勇敢見證」 “Proclaim” (P)
通過操練真理，信徒必然可經歷神。當研經者經歷到神及明白真理後，我們便應效法初期教會的信徒勇敢的向非信徒及信徒作見證。通過口傳的方式，向未認識耶穌基督的朋友見證主是又活又真的神，也以此來建立主內信徒。iEXP查經法的第四步是「勇敢見證」 “Proclaim”。
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