9 扫罗归信基督〈二〉（徒9：17至30）

使徒行传 9：17–30 

¹⁷亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上说：“兄弟扫罗，在你来的路上向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。” 

¹⁸扫罗的眼睛上好像有鳞立刻掉下来，他就能看见，于是起来受了洗，

¹⁹吃过饭就健壮了。 扫罗和大马士革的门徒同住了些日子，

²⁰就在各会堂里宣传耶稣，说他是神的儿子。

²¹凡听见的人都惊奇说：“在耶路撒冷残害求告这名的，不是这人吗？并且他到这里来，特要捆绑他们，带到祭司长那里。” 

²²但扫罗越发有能力，驳倒住大马士革的犹太人，证明耶稣是基督。

²³过了好些日子，犹太人商议要杀扫罗，

²⁴但他们的计谋被扫罗知道了。他们又昼夜在城门守候，要杀他。

²⁵他的门徒就在夜间用筐子把他从城墙上缒下去。

²⁶扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交。他们却都怕他，不信他是门徒。

²⁷惟有巴拿巴接待他，领去见使徒，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马士革怎么奉耶稣的名放胆传道，都述说出来。

²⁸于是扫罗在耶路撒冷和门徒出入来往，

²⁹奉主的名放胆传道，并与说希腊话的犹太人讲论辩驳。他们却想法子要杀他。

³⁰弟兄们知道了，就送他下凯撒利亚，打发他往大数去。

1)「仔细查看」 “Eye” 

iEXP 查经法

iEXP查經法 2.0

1 亚拿尼亚按手在扫罗身上有何意义呢（徒9：17）？

2 扫罗眼睛上的鳞是什么东西呢（徒9：18）？

2)「小心解释」“Expound” (E) 

iEXP 查经法

iEXP查經法 2.0

神的儿子

耶稣基督不单是神的儿子（徒9：20），也是神所立的弥赛亚（徒9：22）。

扫罗得救时（徒9：17至18）

1 扫罗蒙接纳（徒9：17）

一）称扫罗为兄弟

称扫罗为主内兄弟的，亚拿尼亚乃是第一位。对扫罗来说，这个词汇是十分重要的，表明他已被接纳为基督徒的一分子。

二）扫罗接受按手

亚拿尼亚按手在扫罗身上，这是认同之意，借此宣告扫罗是蒙接纳的。

三）蒙接纳的确据

亚拿尼亚清楚表明，扫罗在路上所遇见的是主耶稣。祂打发亚拿尼亚前来，为要叫扫罗复得视力，并且得着圣灵的充满。扫罗不但得着肉身的医治，也获取灵性的医治，借此显出他已蒙主的悦纳。

2 圣灵的工作（徒9：17）

圣灵介入扫罗的生命，在他身上不断的工作：

第一：圣灵叫扫罗知罪。

第二：圣灵叫扫罗知道耶稣基督是主。

第三：圣灵的浸叫扫罗成为教会的一分子，并且永远住在他的心中。

第四：圣灵充满扫罗，叫他得着能力来作工。

3 瞎眼得医治

「鳞」，有学者译作外皮。有时，它是指鱼及鳄鱼身上的鳞。经亚拿尼亚按手后，扫罗的瞎眼便即时得着医治。看来，好样有鳞从他眼睛上掉下来一样（徒9：18）。它不是鳞，乃是一种生动的描绘，为要显示他的康复是超自然的。

4 替扫罗施浸

当扫罗恢复视力后，亚拿尼亚便随即替扫罗施行浸礼，借此表明他已正式成为教会的肢体（徒9：18）。

扫罗得救后（徒9：19至30）

1 与门徒同住（徒9：19）

经过三天禁食后，现今扫罗才再次进食，以致可恢复其体力。路加更进而交待到扫罗在得救后，曾与大马色的基督徒同住了一段的日子。

2 四处作见证（徒9：20至22）

一）在会堂作见证

扫罗悔改信主后，他便在大马色的各会堂里作见证。

二）见证耶稣基督

其见证的焦点是，耶稣基督就是神的儿子。神的儿子不但是弥赛亚的名号，祂也是胜过死亡复活的主宰。

三）听见者的反应

凡听见扫罗作见证的人，皆感到惊讶万分，因为这人先前来大马色，其特殊任务就是要逼迫信奉基督的人，现今却反过来宣扬这位基督（徒9：21）。「驳倒」，其原文意思是感到困惑或手足无措之意（徒9：22）。由于扫罗的词锋显得越来越有能力，以致叫与他辩论的犹太人感到手足无措。为这缘故，这成为群众要除灭他的导火线（徒9：23）。

3 扫罗被追杀（徒9：23至25）

一）离开大马色

扫罗信主后，便开始在大马色见证基督（徒9：20至21）。参照加拉太书1：17的记载，扫罗曾经离开大马色境内，前往亚拉伯去。

二）重返大马色

「过了好些日子」（徒9：23），可以是一段很长的日子。参照加拉太书一章，第二十二节与二十三节应相距有三年之多。意即是说，扫罗离开大马色后，曾花了三年的时间，在亚拉伯地受教于主的跟前；以致扫罗重返大马色时，便显得更有能力，叫犹太人无法可与他争辩。在老羞成怒之下，犹太人便议决要把扫罗除灭（徒9：23）。可是，这恶计竟传到扫罗的耳中。虽然追杀扫罗的人整天在城门守候，但跟随扫罗的门生却用筐子把老师从城墙上缒下去，叫他得以脱险（徒9：24至25）。那时，有些房屋是建造在城墙上的。

4 前往圣城去（徒9：26至29）

一）基督徒的反应

离开大马色后，扫罗便前往耶路撒冷去，盼望能与当地的信徒相交。可是，基于对扫罗先前的认识，门徒不但怕与他交往，也怀疑这人的身份及动机（徒9：26）。

二）巴拿巴的接纳

当扫罗抵达耶路撒冷时，只有巴拿巴肯接待他，并且带他去见使徒（徒9：27）。看来，使徒行传9：27与加拉太1：18至19是有矛盾的。如果扫罗只有见过彼得的话（加1：18至19），巴拿巴怎能介绍使徒们认识扫罗呢（徒9：27）？明显的是，路加医生所指的使徒，乃是属灵领袖而已，如此的用语是有先例可援的（徒14：4，14）。

三）基督徒的接纳

巴拿巴把扫罗信主的经过，并且信主后的改变，仔细的向信徒陈明，最终换取到信徒的信任及接纳（徒9：27至28）。

四）犹太人的反应

蒙信徒认可及接纳后，扫罗便在耶路撒冷境内放胆的讲道，并且起来与操希腊语的犹太人辩论。可是，辩论却带来负面的影响，因而驱使犹太人要除灭扫罗（徒9：29）。

5 逃往大数去（徒9：30）

在保罗日后的忆述里，知道他逃往该撒利亚是神的心意（徒22：17至21）。耶路撒冷的弟兄伴同扫罗前往该撒利亚，从耶路撒冷经陆路，前往这个海港要走六十五英哩的路程。然后，从那里他们便打发扫罗返回自己的家乡大数。大数是一个古城，在那时已有四千年的历史，它也是罗马帝国内的一个知识中心。

亮光

1 巴拿巴的接纳

巴拿巴成为扫罗与信徒之间的桥梁，叫扫罗正式被接纳为教会的一分子，这是难能可贵的。

2 扫罗返回大数

扫罗返回大数后，仍努力不懈的工作。相信就是在这些年间里，他在叙利亚及基利家建立了一些教会（徒15：23；加1：21）。

3)「尽心行道」“Exercise” (X) 

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iEXP查經法 2.0

扫罗的改变

扫罗信主后，其改变是十分明显的。不论大或小，归信基督的人应是有改变的。假若丝毫没有改变影儿的话，那么我们便要与这人弄清楚信仰了。

勇敢及接纳

在接纳扫罗的事件上，我们看见巴拿巴是十分勇敢的。对于一些大奸大恶的人，他们信主后普遍是不被多人接纳的。虽然这是可以理解，但我们基督徒应起来学效巴拿巴，以勇敢的心来接纳真心悔改的恶人。

4)「勇敢见证」 “Proclaim” (P) 

通过操练真理，信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后，我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式，向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神，也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证」 “Proclaim”。

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iEXP查經法 2.0