使徒行传 8：26–40
26有主的一个使者对腓利说：“起来！向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。那路是旷野。”
27腓利就起身去了。不料，有一个埃提阿伯人，是个有大权的太监，在埃提阿伯女王干大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。
28现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。
29圣灵对腓利说：“你去贴近那车走。”
30腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：“你所念的，你明白吗？”
31他说：“没有人指教我，怎能明白呢？”于是请腓利上车，与他同坐。
32他所念的那段经，说： “他像羊被牵到宰杀之地， 又像羊羔在剪毛的人手下无声， 他也是这样不开口。
33他卑微的时候， 人不按公义审判他； 谁能述说他的世代？ 因为他的生命从地上夺去。”
34太监对腓利说：“请问先知说这话，是指着谁？是指着自己呢？是指着别人呢？”
35腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。
36二人正往前走，到了有水的地方，太监说：“看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？”
38于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。
39从水里上来，主的灵把腓利提了去。太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。
40后来有人在亚锁都遇见腓利。他走遍那地方，在各城宣传福音，直到凯撒利亚。
1)「仔细查看」 “Eye”
iEXP 查经法
1 埃提阿伯太监可否成为犹太教徒呢（徒8：27）？
2 在旷野地有水源替埃提阿伯太监施浸吗（徒8：36）？
2)「小心解释」“Expound” (E)
iEXP 查经法
主的使者
有一位天使前来对腓利说话，吩咐他往旷野地去（徒8：26）。
圣灵之声
在旷野路上，圣灵对腓利说话，要求他靠近附近的一辆车（徒8：29）。
被差遣的腓利（徒8：26至29）
1 前往之地
迦萨从前是非利士人五个城邑之一，位于海岸线二英哩半外的地方。这城在主前93年被毁，并于三十六年后在更靠近海边的新址上被重建起来。那旧城人家称之为沙漠的迦萨。新英王钦定本指这是「旷野」．新国际译本则翻作「旷野路」。究竟旷野是指那条路或城邑呢？某学者推断说，这应该是指那条路而言的。腓利得着天使的指引，要求离开撒玛利亚省，沿着耶路撒冷通往迦萨这条路向南走(徒8：26)。
2 起来行动
听见天使的吩咐，腓利即时作出回应，便朝着南方，步往那条旷野路去（徒8：27）。
3 介绍太监（徒8：27至28）
一）来自北非
埃提阿伯乃是努比亚国，即我们称之为北苏丹。似乎犹太教是在所罗门时代，由示巴女王或她的臣仆传入那里的。时至今天，埃提阿伯仍有黑皮肤的犹太人。事实上，基于当地于1985年发生的饥荒，以色列便把许多信奉犹太教的人撤走，把他们送往巴勒斯坦地去。如此的事件，便可解释埃提阿伯太监前往耶路撒冷的原因了。
二）太监的意思
这个词汇，通常用来形容那些自幼便被人阉割的男子。许多中古东方的统治者，宁愿使用太监为高官，深信他们没有家庭的负累，能叫他们更忠心。太监这名衔，有时是指高官而已，并不一定是指那些被阉割的人。
三）太监的职分
干大基不是名字，而是皇室的名衔。埃提阿伯王被人视为太阳之子；由于他太过神圣，便不宜实际的管理朝政。干大基，意即皇太后；她是执掌朝政的人。这太监乃是宫中总管国库的总长，拥有金钱、地位及大权。
四）太监的信仰
「他上耶路撒冷礼拜去了」（徒8：27），表明这位埃提阿伯太监刚刚完结了他在耶路撒冷的敬拜。极有可能，这人是犹太教徒，或是尊崇犹太教的慕道者。可是，假若他是被阉的话，就不可成为正式的犹太教徒，因为这样的人是会被拒进入圣殿的。
五）太监念圣经
太监坐在车上，念先知以赛亚的书。这种有盖的车，也许是由公牛来拉的。有可能他在耶路撒冷时，才购买到这卷以希腊文译成的以赛亚书。由于没有标点符号，因此在古时人读书时是惯常念出声的。他所念的以赛亚书五十三章，乃是论到神受苦仆人的预言。其内容包括：耶稣基督的出生、生平及事奉、代赎及复活。
腓利遇见太监（徒8：30至39）
1 腓利的问题
腓利奔往太监的私人座驾车，听见他所念的经文，便乘机问他一个非常重要的问题：「你所念的，你明白么？」（徒8：30）
2 太监的回应
一）十分真诚
太监回答说：「没有人指教我、怎能明白呢。」这人的回答，不但真诚，也显出他是谦虚的（徒8：31）。
二）没有架子
昔日出外远游，所走的路是沙尘滚滚的。现今，位高权重的太监愿意纾尊降贵，让一位过路客上车，显出这人是没有架子的。极有可能，这是基于他爱慕真道之故，因此便盼望腓利可向他解释这段经文（徒8：31）。
三）经文的内容
适逢太监所念的经文是这样说：「他像羊被牵到宰杀之地、又像羊羔在剪毛的人手下无声、他也是这样不开口。他卑微的时候、人不按公义审判他．〔原文作他的审判被夺去〕谁能述说他的世代、因为他的生命从地上夺去。」（赛53：7至8；徒8：32至33）
3 太监的求问
太监念完之后，感到困惑不已，并且很想知道这经文论到的人物是谁？是先知自己，或是另外的一个人呢（徒8：34）？
4 腓利的讲解
腓利便把握机会，向太监介绍经文论到的这位人物，就是犹太人期待已久的弥赛亚（徒8：35）。
5 太监的决志
一）要求受浸的原因
为何太监要求接受浸礼？也许这与他对犹太教的认识有关，因为进教的外邦人是要接受浸礼的。更有可能，这是因为太监已明白了基督徒是要接受浸礼的真理。腓利说：「假若你一心相信，你便可以（即接受浸礼）。」（徒8：37）再者，太监在认信里说：「我信耶稣基督是 神的儿子。」腓利论到的一心相信，通过太监的回答，应是指着基督教的基要信念而言的。那么，太监要求受浸完全没有犹太人的色彩，这乃是归信基督的决定。也许不少现代学者认为在最可靠的古卷里，没有使徒行传8：36及37的说话，但仍有笃信英王钦定本的学者，提出众多的证据，表示这译本所参照的抄本是最可靠的。
二）洒礼与浸礼之争
有学者认为在旷野里没法施行浸礼，因为那里没有充足的水源；也有学者坚持这里所提及的是浸礼。赞成浸礼的，有以下的几个论据：
(1) 水源充足
在迦萨北部的山谷里，有流动的河流。
(2) 原文词汇
「施浸」，原文是浸入水中之意（徒8：38）。
(3) 特别动作
「从水里上来」，不是从水源之旁边出来，而是从水里上来（徒8：39）。
6 腓利的被提
腓利替太监施浸后，突然被圣灵提了去，这是极其罕见的奇事（徒8：39）。
7 太监的反应
决志信主及接受浸礼后，太监以欢喜快乐的心上路（徒8：39）。
腓利继续传道（徒8：40）
亚锁都，位于迦萨以北的二十五英哩外。位于沿海的该撒利亚，乃是在亚锁都以北的五十英哩外。腓利脚踪所到之处，皆把福音的真理传开。
亮光
传福音的心志
从腓利身上，我们可以学习个人布道的功课：
1 随时作出准备。
2 没有顾及自己个人的尊严。
3 投其所好，与人展开有兴趣的话题。
4 当时机成熟时，便引导人作出决定。
5 他熟读圣经，把真理与耶稣基督联系在一起。
6 借着对话，他把话题转往谈论耶稣基督，并且把救恩介绍给太监。
3)「尽心行道」“Exercise” (X)
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顺服圣灵的突破
腓利是一个顺服圣灵的人；我们是否对圣灵的声音敏感呢？
传扬福音的突破
由于惧怕就不传福音，这是十分可惜的！求主把刚强壮胆的心赐给我们，让我们在传福音的工作上有所突破。
熟读圣经的突破
腓力熟识圣经的真理，当时机成熟时，便大派用场。
懂得解经的突破
即使能把圣经背得滚瓜烂熟，但却不懂得解经的话，这也是丝毫没有用处的。
谦虚求问的突破
太监能谦卑的请教腓利，以致他能得着拯救，这是我们应该学习的。
虔诚外表的突破
单从外表看来，太监有一颗热切追寻宗教的心。即使如此的虔诚，若没有与耶稣基督建立真正关系的话，一切皆是徒然的。
接受浸礼的突破
有些自称为信徒的人，迟延不肯接受浸礼。或许可提出许多的理由，但始终基督徒是要遵命而行，以浸礼来见证主的。
4)「勇敢见证」 “Proclaim” (P)
通过操练真理，信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后，我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式，向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神，也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证」 “Proclaim”。
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