使徒行傳 10：17–33
17彼得心裡正在猜疑之間，不知所看見的異象是甚麼意思。哥尼流所差來的人已經訪問到西門的家，站在門外，
18喊著問：“有稱呼彼得的西門住在這裡沒有？”
19彼得還思想那異象的時候，聖靈向他說：“有三個人來找你。
20起來，下去，和他們同往，不要疑惑！因為是我差他們來的。”
21於是彼得下去見那些人，說：“我就是你們所找的人。你們來是為甚麼緣故？”
22他們說：“百夫長哥尼流是個義人，敬畏神，為猶太通國所稱讚。他蒙一位聖天使指示，叫他請你到他家裡去，聽你的話。”
23彼得就請他們進去，住了一宿。 次日起身和他們同去，還有約帕的幾個弟兄同著他去。
24又次日，他們進入凱撒利亞。哥尼流已經請了他的親屬、密友等候他們。
25彼得一進去，哥尼流就迎接他。俯伏在他腳前拜他。
26彼得卻拉他說：“你起來，我也是人。”
27彼得和他說著話進去，見有好些人在那裡聚集，
28就對他們說：“你們知道，猶太人和別國的人親近來往，本是不合例的，但神已經指示我，無論甚麼人都不可看作俗而不潔淨的。
29所以我被請的時候，就不推辭而來。現在請問：你們叫我來有甚麼意思呢？”
30哥尼流說：“前四天這個時候，我在家中守著申初的禱告，忽然有一個人穿著光明的衣裳，站在我面前，
31說：‘哥尼流，你的禱告已蒙垂聽，你的賙濟達到神面前，已蒙記念了。
32你當打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來，他住在海邊一個硝皮匠西門的家裡。’
33所以我立時打發人去請你。你來了很好，現今我們都在神面前，要聽主所吩咐你的一切話。”
1)「仔細察看」 “Eye”
iEXP 查經法
1 為何哥尼流俯伏在彼得面前呢（徒10：25）？
2 何謂「義人」（徒10：22）？
2)「小心解釋」“Expound” (E)
iEXP 查經法
聖靈的話
當彼得得見異象後，但仍蒙在鼓裡之際；隨後聖靈便主動的對他說話。在此，有幾點是我們值得關注的：
1 人數多寡
聖靈清楚指示彼得，有三人前來尋找他（徒10：19）。
2 實際行動
神的靈更要求彼得有所回應，不但要從房頂下去接待訪客，更要隨從他們的腳蹤，前往他們所指示的目的地去（徒10：20）。
3 切勿疑惑
對於訪客的請求及動機，聖靈囑咐彼得不要疑惑，因為這是祂差派前來的人（徒10：20）。既然是源自聖靈自己的工作，那麼彼得便可安心與三人結伴同行了。
神的指示
對猶太人來說，與外邦人交往是違背律法的。現今彼得從神那裡得著嶄新的啟示，叫他不再視外邦人為世俗或不潔了（徒10：28）。
彼得得著聖靈的指引（徒10：17至23上）
1 不明白異象的意思
「猜疑」，可解作困惑。對於猶太人來說，一般是與外邦人劃清界線的，因為他們皆視異族為不潔淨的。雖然主清楚在異象中表明祂自己的心意（徒10：12至16），但對於生來就是猶太人的彼得，卻使他感到困惑萬分（徒10：17）。被歷史遺留下來的包袱纏擾著的彼得，叫他沒法可接受這嶄新的啟示。
2 神的靈對彼得說話
一）環境的助證
當彼得仍被這異象困擾之際，聖靈便自動的對彼得說話，並且那時三位訪客已站在西門的房子之大門外（徒10：17）。聖靈與訪客抵達的時間配合起來，兩者恰到好處。
二）聖靈的吩咐
聖靈給予彼得的指令不但是清晰的，也能使他放下疑慮，安心的來遵行祂的吩咐（徒10：19至20）。
3 彼得聽從聖靈的話
一）自我介紹
彼得聽從聖靈的吩咐，隨即前往接待這三位訪客，並且告訴他們，他就是他們要尋找的那人（徒10：21）。
二）尋根究底
至今為止，對於異象的教訓及聖靈的聲音，彼得還未能完全的掌握。為這緣故，他便從訪客身上，再作進一步的探索（徒10：21）。某學者說：「在這短短的經歷裡，彼得在跟隨主的事情上成長了。順從聖靈的結果是叫人明白真理。明白後，便要求人作進一步的順從。」
4 三位使者一同作證（徒10：22）
被彼得追問之下，三位訪客便把前來的目的，一清二楚的向他交待。
一）正直的人
「義人」，可解作正直的人。三位訪客異口同聲說，差派他們前來的是哥尼流。在他們的眼中，這人是一位正直者。
二）敬虔的人
再者，三人表明這位打發他們前來的哥尼流，其行事為人皆有敬虔的表現，他是一位敬虔的人。
三）得人稱讚
身為外邦人，但卻被猶太人所稱讚，顯出哥尼流是深得民心的。
四）得著天啟
最重要的是，哥尼流打發他們三人前去尋找彼得，乃是蒙天使指引的，為要叫他能從彼得身上在真道上得著教訓。
5 彼得接待三位訪客
一）昔日的背景
在第一世紀的猶太教裡，外邦人是被視為不潔的。為此，敬虔的猶太人進入外邦人的家裡或與外邦人進食的話，便會叫他們成為不潔。
二）同住的意思
「住」，含有款待賓客之意。彼得打破猶太人的慣例，竟然款待外邦人，這對一位流著猶太人血脈的人，實屬重大的突破（徒10：23）。
彼得前往哥尼流的家（徒10：23下至32）：
1 彼得及同伴一同上路
彼得與同伴，合共七人（徒11：12），前往哥尼流於該撒利亞的住所去。前往外邦人的住所，對傳統猶太教徒來說，實屬不尋常。對初期教會來說，乃是一個重要的里程碑。
2 哥尼流齊集親朋密友
哥尼流充滿信心，深信彼得必定會前來，便招聚親友在其家中，為要與他們一同得聽從神而來的恩言（徒10：24）。
3 哥尼流俯伏敬拜彼得
一）古時的背景
在中東地，俯伏在地上，不僅是一種對君王慣常的敬意，對位高權重的人也是如此。可是，在希臘及羅馬人中，他們不但對神明，並且對神人的化身、神明的眾子，亦會這樣作。
二）彼得的反應
某學者認為哥尼流不是敬拜彼得，乃是尊敬而已。假若哥尼流不是視彼得如同神明一樣的話，相信彼得便不會持如此強硬的態度來矯正他了。再者，彼得向哥尼流清楚表明：「你起來．我也是人。」如果哥尼流不是錯誤地神化了彼得的話，他便不會如此說話了。
4 彼得作出宣告及提問
一）彼得的宣告
在猶太的習俗裡，他們不可與外邦人交往，比方如一同沐浴、進入外邦人的居所、觸摸外邦人的物、接受外邦人的款待與他們一起用飯。簡言之，猶太人視外邦人為不潔的源頭。可是，彼得蒙神啟示後，便知道如此的習俗及吩咐，乃是不再合時宜了（徒10：28）。
二）彼得的查詢
雖然彼得深知這次的出訪，乃是出自聖靈的命令，但對於事情的來龍去脈，他仍不最了解；故此，便向這些外邦人追查原因（徒10：29）。
5 哥尼流的自白
一）祈禱的經歷
聽見彼得的問題後，哥尼流便隨即重述四天之前的經歷。那時，剛巧是申初祈禱的時間，他在禱告中親眼目睹天使的出現（徒10：30）。
二）天使的宣告
神的使者清楚地向哥尼流表示：「你的禱告、已蒙垂聽、你的賙濟、達到 神面前已蒙記念了。」換言之，他的善行及敬虔已蒙神記念；故此，神才差派祂的使者到他那裡去，讓他得知蒙恩之法（徒10：31至32）。
三）天使的命令
「當打發人」，乃是命令式的句語。神的使者向哥尼流發出命令，要求他派人前往約帕的海邊去，把住在硝皮匠西門家裡的彼得帶到他的面前（徒10：32）。如此，哥尼流便可得知蒙恩之法了。
亮光
1 七人行
根據猶太人的慣例，兩三個人的見證便可作準。對羅馬人來說，蓋上七印（見證人）便可叫文件生效。極有可能，彼得不是參照猶太人的習俗，而是參照羅馬人的習慣。故此，包括彼得自己在內，共有七人前往哥尼流處，藉此在外邦人家裡一同見證神的作為。
2 兩極化
猶太人視外邦人為狗；但哥尼流卻視彼得為神明，這乃是兩極化的表現。
3)「盡心行道」“Exercise” (X)
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順命的彼得
從彼得的反應來看，他是一個順從聖靈引導的人。
是人不是神
人不是神；故此，不應接受人家的敬拜，這乃是極其容易理解的道理。可是，在現實生活中，不論在國家或宗教的層面裡，有些人卻刻意高抬自己，並且要求人家視他為神明，這實在是可悲的。
4)「勇敢見證」 “Proclaim” (P)
通過操練真理，信徒必然可經歷神。當研經者經歷到神及明白真理後，我們便應效法初期教會的信徒勇敢的向非信徒及信徒作見證。通過口傳的方式，向未認識耶穌基督的朋友見證主是又活又真的神，也以此來建立主內信徒。iEXP查經法的第四步是「勇敢見證」 “Proclaim”。
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