使徒行传 10：17–33
17彼得心里正在猜疑之间，不知所看见的异象是什么意思。哥尼流所差来的人已经访问到西门的家，站在门外，
18喊着问：“有称呼彼得的西门住在这里没有？”
19彼得还思想那异象的时候，圣灵向他说：“有三个人来找你。
20起来，下去，和他们同往，不要疑惑！因为是我差他们来的。“
21于是彼得下去见那些人，说：“我就是你们所找的人。你们来是为什么缘故？”
22他们说：“百夫长哥尼流是个义人，敬畏神，为犹太通国所称赞。他蒙一位圣天使指示，叫他请你到他家里去，听你的话。”
23彼得就请他们进去，住了一宿。 次日起身和他们同去，还有约帕的几个弟兄同着他去。
24又次日，他们进入凯撒利亚。哥尼流已经请了他的亲属、密友等候他们。
25彼得一进去，哥尼流就迎接他。俯伏在他脚前拜他。
26彼得却拉他说：“你起来，我也是人。”
27彼得和他说着话进去，见有好些人在那里聚集，
28就对他们说：“你们知道，犹太人和别国的人亲近来往，本是不合例的，但神已经指示我，无论什么人都不可看作俗而不洁净的。
29所以我被请的时候，就不推辞而来。现在请问：你们叫我来有什么意思呢？“
30哥尼流说：“前四天这个时候，我在家中守着申初的祷告，忽然有一个人穿着光明的衣裳，站在我面前，
31说：‘哥尼流，你的祷告已蒙垂听，你的赒济达到神面前，已蒙记念了。
32你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来，他住在海边一个硝皮匠西门的家里。‘
33所以我立时打发人去请你。你来了很好，现今我们都在神面前，要听主所吩咐你的一切话。“
1)「仔细查看」 “Eye”
iEXP 查经法
1 为何哥尼流俯伏在彼得面前呢（徒10：25）？
2 何谓「义人」（徒10：22）？
2)「小心解释」“Expound” (E)
iEXP 查经法
圣灵的话
当彼得得见异象后，但仍蒙在鼓里之际；随后圣灵便主动的对他说话。在此，有几点是我们值得关注的：
1 人数多寡
圣灵清楚指示彼得，有三人前来寻找他（徒10：19）。
2 实际行动
神的灵更要求彼得有所回应，不但要从房顶下去接待访客，更要随从他们的脚踪，前往他们所指示的目的地去（徒10：20）。
3 切勿疑惑
对于访客的请求及动机，圣灵嘱咐彼得不要疑惑，因为这是祂差派前来的人（徒10：20）。既然是源自圣灵自己的工作，那么彼得便可安心与三人结伴同行了。
神的指示
对犹太人来说，与外邦人交往是违背律法的。现今彼得从神那里得着崭新的启示，叫他不再视外邦人为世俗或不洁了（徒10：28）。
彼得得着圣灵的指引（徒10：17至23上）
1 不明白异象的意思
“猜疑”，可解作困惑。对于犹太人来说，一般是与外邦人划清界线的，因为他们皆视异族为不洁净的。虽然主清楚在异象中表明祂自己的心意（徒10：12至16），但对于生来就是犹太人的彼得，却使他感到困惑万分（徒10：17）。被历史遗留下来的包袱缠扰着的彼得，叫他没法可接受这崭新的启示。
2 神的灵对彼得说话
一）环境的助证
当彼得仍被这异象困扰之际，圣灵便自动的对彼得说话，并且那时三位访客已站在西门的房子之大门外（徒10：17）。圣灵与访客抵达的时间配合起来，两者恰到好处。
二）圣灵的吩咐
圣灵给予彼得的指令不但是清晰的，也能使他放下疑虑，安心的来遵行祂的吩咐（徒10：19至20）。
3 彼得听从圣灵的话
一）自我介绍
彼得听从圣灵的吩咐，随即前往接待这三位访客，并且告诉他们，他就是他们要寻找的那人（徒10：21）。
二）寻根究底
至今为止，对于异象的教训及圣灵的声音，彼得还未能完全的掌握。为这缘故，他便从访客身上，再作进一步的探索（徒10：21）。某学者说：「在这短短的经历里，彼得在跟随主的事情上成长了。顺从圣灵的结果是叫人明白真理。明白后，便要求人作进一步的顺从。」
4 三位使者一同作证（徒10：22）
被彼得追问之下，三位访客便把前来的目的，一清二楚的向他交待。
一）正直的人
「义人」，可解作正直的人。三位访客异口同声说，差派他们前来的是哥尼流。在他们的眼中，这人是一位正直者。
二）敬虔的人
再者，三人表明这位打发他们前来的哥尼流，其行事为人皆有敬虔的表现，他是一位敬虔的人。
三）得人称赞
身为外邦人，但却被犹太人所称赞，显出哥尼流是深得民心的。
四）得着天启
最重要的是，哥尼流打发他们三人前去寻找彼得，乃是蒙天使指引的，为要叫他能从彼得身上在真道上得着教训。
5 彼得接待三位访客
一）昔日的背景
在第一世纪的犹太教里，外邦人是被视为不洁的。为此，敬虔的犹太人进入外邦人的家里或与外邦人进食的话，便会叫他们成为不洁。
二）同住的意思
「住」，含有款待宾客之意。彼得打破犹太人的惯例，竟然款待外邦人，这对一位流着犹太人血脉的人，实属重大的突破（徒10：23）。
彼得前往哥尼流的家（徒10：23下至32）
1 彼得及同伴一同上路
彼得与同伴，合共七人（徒11：12），前往哥尼流于该撒利亚的住所去。前往外邦人的住所，对传统犹太教徒来说，实属不寻常。对初期教会来说，乃是一个重要的里程碑。
2 哥尼流齐集亲朋密友
哥尼流充满信心，深信彼得必定会前来，便招聚亲友在其家中，为要与他们一同得听从神而来的恩言（徒10：24）。
3 哥尼流俯伏敬拜彼得
一）古时的背景
在中东地，俯伏在地上，不仅是一种对君王惯常的敬意，对位高权重的人也是如此。可是，在希腊及罗马人中，他们不但对神明，并且对神人的化身、神明的众子，亦会这样作。
二）彼得的反应
某学者认为哥尼流不是敬拜彼得，乃是尊敬而已。假若哥尼流不是视彼得如同神明一样的话，相信彼得便不会持如此强硬的态度来矫正他了。再者，彼得向哥尼流清楚表明：「你起来．我也是人。」如果哥尼流不是错误地神化了彼得的话，他便不会如此说话了。
4 彼得作出宣告及提問
一）彼得的宣告
在犹太的习俗里，他们不可与外邦人交往，比方如一同沐浴、进入外邦人的居所、触摸外邦人的物、接受外邦人的款待与他们一起用饭。简言之，犹太人视外邦人为不洁的源头。可是，彼得蒙神启示后，便知道如此的习俗及吩咐，乃是不再合时宜了（徒10：28）。
二）彼得的查询
虽然彼得深知这次的出访，乃是出自圣灵的命令，但对于事情的来龙去脉，他仍不最了解；故此，便向这些外邦人追查原因（徒10：29）。
5 哥尼流的自白
一）祈祷的经历
听见彼得的问题后，哥尼流便随即重述四天之前的经历。那时，刚巧是申初祈祷的时间，他在祷告中亲眼目睹天使的出现（徒10：30）。
二）天使的宣告
神的使者清楚地向哥尼流表示：「你的祷告、已蒙垂听、你的赒济、达到 神面前已蒙记念了。」换言之，他的善行及敬虔已蒙神记念；故此，神才差派祂的使者到他那里去，让他得知蒙恩之法（徒10：31至32）。
三）天使的命令
「当打发人」，乃是命令式的句语。神的使者向哥尼流发出命令，要求他派人前往约帕的海边去，把住在硝皮匠西门家里的彼得带到他的面前（徒10：32）。如此，哥尼流便可得知蒙恩之法了。
亮光
1 七人行
根据犹太人的惯例，两三个人的见证便可作准。对罗马人来说，盖上七印（见证人）便可叫文件生效。极有可能，彼得不是参照犹太人的习俗，而是参照罗马人的习惯。故此，包括彼得自己在内，共有七人前往哥尼流处，借此在外邦人家里一同见证神的作为。
2 两极化
犹太人视外邦人为狗；但哥尼流却视彼得为神明，这乃是两极化的表现。
3)「尽心行道」“Exercise” (X)
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順命的彼得
从彼得的反应来看，他是一个顺从圣灵引导的人。
是人不是神
人不是神；故此，不应接受人家的敬拜，这乃是极其容易理解的道理。可是，在现实生活中，不论在国家或宗教的层面里，有些人却刻意高抬自己，并且要求人家视他为神明，这实在是可悲的。
4)「勇敢见证」 “Proclaim” (P)
通过操练真理，信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后，我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式，向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神，也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证」 “Proclaim”。
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