使徒行傳 9：31–43
31那時，猶太、加利利、撒馬利亞各處的教會都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了。
32彼得周流四方的時候，也到了居住呂大的聖徒那裡，
33遇見一個人，名叫以尼雅，得了癱瘓，在褥子上躺臥八年。
34彼得對他說：“以尼雅，耶穌基督醫好你了！起來，收拾你的褥子！”他就立刻起來了。
35凡住呂大和沙崙的人都看見了他，就歸服主。
36在約帕有一個女徒，名叫大比大，翻希臘話就是多加。她廣行善事，多施賙濟。
37當時，她患病而死，有人把她洗了，停在樓上。
38呂大原與約帕相近；門徒聽見彼得在那裡，就打發兩個人去見他，央求他說：“快到我們那裡去，不要耽延！”
39彼得就起身和他們同去。到了，便有人領他上樓。眾寡婦都站在彼得旁邊哭，拿多加與她們同在時所做的裡衣外衣給他看。
40彼得叫她們都出去，就跪下禱告，轉身對著死人說：“大比大，起來！”她就睜開眼睛，見了彼得，便坐起來。
41彼得伸手扶她起來，叫眾聖徒和寡婦進去，把多加活活地交給他們。
42這事傳遍了約帕，就有許多人信了主。
43此後，彼得在約帕一個硝皮匠西門的家裡住了多日。
1)「仔細察看」 “Eye”
iEXP 查經法
1 何謂「聖靈的安慰」（徒9：31）？
2 呂大、沙崙及約帕在何處呢（徒9：32，35，36）？
2)「小心解釋」“Expound” (E)
iEXP 查經法
聖靈的安慰
「安慰」，可解作被召到人家的旁邊作出勸告或安慰（徒9：31）。某學者指出，聖靈授權給講道的人，鼓勵未信主的人來歸信基督。
基督的醫治
彼得宣告耶穌基督施行的醫治，乃是即時生效的（徒9：34）。
教會的情況（徒9：31）
1 普世教會
這裡的「教會」是單數的，意味著普世只有一間教會，並且這些散居在各處的教會是合一的。
2 得享平安
為何教會得享平安？學者有以下的註解：
一）掃羅的離去
由於猶太人的死對頭掃羅已離開了聖地，因而叫教會能得享安寧的日子。
二）事過境遷
由於逼迫教會最厲害的人已歸信基督，加上政治氣候已有改變；故此，教會便得享平安了。
3 得蒙建立
教會如同房子一般，在這些日子得以被建造起來。
4 屬靈情況
那時，教會內的信徒於行事為人方面顯出對主的敬畏。
5 人數加增
基於聖靈的工作，那時散居在各處的教會於人數方面有所增加。關乎教會屬靈及數量的增加的報導，在使徒行傳內共有七個，而這是第三個。
呂大的事件（徒9：32至35）
1 呂大的位置
呂大位於內陸，離開約帕有十英哩。它位於兩條大道中，一條由埃及通往巴比倫，另一條由約帕通往耶路撒冷。呂大，即現今的羅德。在舊約時代，其古名也是羅德。
2 呂大的聖徒
彼得前往各地區探望當地的教會；在路經呂大時，遇見該地的聖徒（徒9：32）。至於是誰建立呂大教會的？學者有以下的揣測：
一）在五旬節後，朝聖者返回該地，帶領當地的人信主。
二）基於逼迫之故，操希臘語的猶太籍基督徒逃往該地，把福音傳給呂大人。
三）腓利把福音傳給當地的人民。
3 彼得的醫治
一）介紹以尼雅
路加沒有稱以尼雅為信徒或聖徒；大有可能，在蒙醫治前他不是信徒。這人並不是生來就癱瘓的，他躺在褥子上已有八年之久（徒9：33）。
二）彼得的宣告
彼得清楚表明，醫治以尼雅的是耶穌基督。一方面，讓他知道得蒙醫治的源頭；另一方面，彼得決不想把功勞歸給自己。此外，彼得囑咐他起來收拾褥子（徒9：34），顯示這瘸子已得著徹底的醫治。
三）即時的康復
在新約聖經內，所有的醫治是即時的，決沒有所謂漸進式的醫治。彼得一開口宣告，以尼雅便得著即時的醫治（徒9：34）。
4 醫治的結果
沙崙是巴勒斯坦沿海一帶肥沃的平原，約有十英哩闊及五十英哩長。在使徒行傳內，「歸服主」出現了三次（徒9：35；11：21；15：19），它與拯救扯上關係。逐漸地，福音吸引更廣泛的群眾，而許多沿海一帶的人是外邦人。
約帕的事件（徒9：36至43）
1 多加的離世
一）多加的介紹
女徒，即女門徒之意，在新約聖經內只出現了這一次。大比大是閃族的名字，而多加則是希臘語，兩者皆是羚羊的意思（徒9：36）。
二）離世的原因
基於患病之故，多加便離開人世（徒9：37）。根據慣例，葬禮的開始是用油清洗屍體，然後再用水洗濯的。人家把多加的屍體放在房頂上，不如常例隨即的把死者埋葬；明顯的是，他們心中一定是有別的謀算了。
三）前往找彼得
當約帕的信徒目睹所敬愛的多加離世之際，但卻風聞彼得路經呂大的好消息，加上呂大與約帕相隔不遠，便隨即打發兩人前往該地去尋找彼得（徒9：38），盼望能有神蹟的出現。
2 多加的復活
一）多加的為人
那時婦女被人僱用的機會甚微，加上寡婦沒有家人的照顧，變得極度貧困。對寡婦來說，失去多加實在是一種很大的打擊（徒9：39）。多加生前負起照顧寡婦的職責，替她們縫製衣服。
二）彼得的醫治
(1) 跪下禱告
彼得要求別人離開那房間，獨自一人跪下禱告，說明他對主是存謙卑及倚靠的心的（徒9：40）。
(2) 他的吩咐
禱告後，彼得便轉身吩咐死人起來。彼得不跪在死人面前，也許是為了逃避敬拜死人之嫌（徒9：40）。
(3) 伸手扶她
身為猶太人的彼得，不想沾染死人的不潔；故此，當多加復生後才用手扶她（徒9：41）。
三）事件的影響
多加從死裡復活的消息，很快便被人廣泛的報導，因而不少人歸信了主（徒9：42）。
3 硝皮匠西門
由於硝皮匠與動物屍體有接觸，不但被猶太人歧視，也被拉比視他們為不潔。對彼得來說，這乃是一個重大的突破（徒9：43）。
亮光
1 戰略性據點
呂大位於交通的要塞上，乃是一個極具戰略性的福音性據點。
2 復活的個案
在主耶穌復活後，只有兩個死人復活的過案，而這裡是其中的一個。
3)「盡心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查經法
蒙愛的人
深信多加的行事為人是滿有信徒的典範，因而才換來該地信徒的欽佩；故此，約帕的信徒才這樣熱衷地盼望她能再活一次。試問我們是否一位人見人愛的信徒呢？
除去枷鎖
彼得甘願住在硝皮匠的家裡，不怕沾染不潔，藉此看見他有脫離從猶太人律法主義而來的枷鎖。弟兄姊妹，切勿作一個律法主義的基督徒！
4)「勇敢見證」 “Proclaim” (P)
通過操練真理，信徒必然可經歷神。當研經者經歷到神及明白真理後，我們便應效法初期教會的信徒勇敢的向非信徒及信徒作見證。通過口傳的方式，向未認識耶穌基督的朋友見證主是又活又真的神，也以此來建立主內信徒。iEXP查經法的第四步是「勇敢見證」 “Proclaim”。
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