使徒行传 1：1–11
1提阿非罗啊，我已经作了前书，论到耶稣开头一切所行所教训的，
2直到他借着圣灵吩咐所拣选的使徒，以后被接上升的日子为止。
3他受害之后，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。
4耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。
5约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”
6他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”
7耶稣对他们说：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。
8但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。”
9说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。
10当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：
11“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”
1)「仔细查看” “Eye”
iEXP 查经法
1 谁是「提阿非罗」（徒1：1）？
2 作者所着的前书是那一卷书呢（徒1：1）？
3 为何主耶稣复活后不立刻升天呢（徒1：2）？
4 何谓「圣灵的浸」（徒1：4）？
2)「小心解释」“Expound” (E)
iEXP 查经法
基督升天前的事迹（徒1：1至8）
1 前书的介绍
一）前书之意
英文译本
新英王钦定本称之为「以前的报告」，英文标准译本则译作「第一本书」，也有意译作「第一册书」。
原文圣经
其字面的意思是「首先的话」。
二）前书作者
参照路加福音1：1至4，使徒行传是由路加福音的作者所着的。
三）前书内容
(1) 主的言行
在路加所写的前书，意即路加福音，他主要把主耶稣开始出来事奉，直至升天为止的言行记录下来。借着神迹奇事来坚固门徒的信心，主以比喻来解释属灵的真理，并且其教训可奠定他们的神学观。通过把真理启示出来，叫门徒能延续祂的工作（徒1：2）。
(2) 主的使徒
主拣选的人
使徒是主耶稣亲自拣选的人，使他们承担祂的工作（徒1：2）。
圣灵的吩咐
「吩咐」，这个动词发出命令的信号，借此强调真理的大能（徒1：2）。借着圣灵，主耶稣把这命令颁布给其门徒。
(3) 主的受害
在路加福音内，作者清楚地指出主耶稣怎样的牺牲自己，成为全人类的赎罪祭（徒1：3）。
(4) 主的显现
主耶稣从死里复活后，在接着的四十天里，向信徒以许多没有错误的证据来证明祂的复活。也有译本指出这些证据是令人确信的。
1/ 显现的目的
在四十天的显现里，不少人对主言论的内容作了许多不同的揣测。可是，路加却删除了一切的猜测，清楚表明主是向门徒讲解神国的事宜（徒1：3）。
2/ 显现的讲论
对神国的理解
对于在第一世纪的犹太人来说，神国是专为以色列而设的属世及具政治性的国度。主曾在世上被人强迫作他们的王（约6：15）。对于门徒来说，他们是难以明白神国的真理的。
对神国的解释
普遍来说，「国度」这英文字，含有君王掌管的物质地区或空间之意，其中包括居民及地土。这正符合新旧两约有关「国度」的意思。可是，「国度」也可以指行使管治及权柄的意思。这种用法含有更大的动感，叫人知道君王的旨意及其主权要临到子民的身上。
(5) 主的吩咐
1/ 等候父的应许
路加福音论到父所应许的，参照使徒行传便知道这是指圣灵而言（路24：49；徒1：5）。
2/ 接受圣灵的浸
路加指出施浸约翰的浸有别于圣灵的浸（徒1：5），因为约翰的浸是悔改的浸礼，而圣灵却叫人归入基督，叫信徒成为教会的一分子（林前12：13）。
2 门徒的聚集
一）门徒的问题
「复兴」，可翻作恢复或归还之意。故此，门徒的问题可以翻译作「主阿，你恢复以色列的国度，就在这时候吗？」或「主阿、你是否现今就把国度归还以色列国呢？」
二）基督的回答
(1) 关乎主权问题
「权柄」，即执行的能力或权力。关乎以色列得国的时间或时令，这全属父神的决定，人是绝不可过问的（徒1：7）。
(2) 得能力的应许
「能力」，可解作力量、威力、力气等（徒1：8）。如此的力量，有别于属世的权能。当圣灵降临时，信徒必能得着属天的能力，把福音传到地极（徒1：8）。
(3) 传福音的路向
使徒执行主的命令，最先是由耶路撒冷开始。他们的见证由那里传播至邻近的犹太全地及撒玛利亚，而最后甚至延至地极。第八节提供整卷使徒行传的骨干。根据这个骨干，路加记录了基督教如何没法抵挡的操出了耶路撒冷，然后步进撒玛利亚及罗马帝国。当鸟瞰这本书时，我们便会看到教会扩展的那三个阶段了。
基督升天时的情况（徒1：9至11）
1 基督的升天
昔日神以荣耀的云彩与其子民同在；现今主耶稣却驾着云彩升天。
2 信徒的反应
当主耶稣被接升天时，门徒却定睛的注视祂的离去。
3 天使的出现
当门徒定睛仰望主驾着云彩离去时，突然有两位穿着白衣的天使显现在他们的眼前（徒1：10）。
一）天使的外貌
天使惯常穿着白色的衣服。
二）天使的说话
天使清楚表明主耶稣怎样的离开，也会如此的重返地上（徒1：11）。
前书的作者
路加医生已写了前书，意即路加福音。
写书的对象
「提阿非罗」，意即神的朋友。或许提阿非罗是资助路加写作路加福音及使徒行传的人。不管怎样，他是在基督里的一位信徒。这两本书乃是确立及指引提阿非罗及基督教会的信仰（参路1：1至4）。
亮光
1 聚集的意思
「聚集」，其字面字思是「一同取盐」，乃是在桌上相交的成语。盐乃是好客的象征。
2 见证的意思
由于许多基督徒以他们的血来「见证」基督，因而这个原文词汇在演变的过程中，成为殉道者之意。
3)「尽心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查经法
基督的复活
路加强调基督的复活是千真万确的，因为这就是福音的核心。
布道的策略
传福音的策略在使徒行传内，乃是由近至远的。假若信徒连向自己的家人也不敢作见证的话，岂能承担海外差传的工作呢！
为主作见证
我们有没有以言行来见证耶稣基督呢？
4)「勇敢见证」 “Proclaim” (P)
通过操练真理，信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后，我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式，向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神，也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证」 “Proclaim”。
iEXP 查经法
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 