使徒行传 4：13–31
13他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。
14又看见那治好了的人和他们一同站着，就无话可驳。
15于是吩咐他们从公会出去，就彼此商议说：
16“我们当怎样办这两个人呢？因为他们诚然行了一件明显的神迹，凡住耶路撒冷的人都知道，我们也不能说没有。
17惟恐这事越发传扬在民间，我们必须恐吓他们，叫他们不再奉这名对人讲论。”
18于是叫了他们来，禁止他们，总不可奉耶稣的名讲论、教训人。
19彼得、约翰说：“听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！
20我们所看见、所听见的，不能不说。”
21官长为百姓的缘故，想不出法子刑罚他们，又恐吓一番，把他们释放了。这是因众人为所行的奇事，都归荣耀与神。
22原来借着神迹医好的那人有四十多岁了。
23二人既被释放，就到会友那里去，把祭司长和长老所说的话都告诉他们。
24他们听见了，就同心合意地高声向神说：“主啊，你是造天、地、海和其中万物的，
25你曾借着圣灵托你仆人──我们祖宗大卫的口说： ‘外邦为什么争闹？ 万民为什么谋算虚妄的事？
26世上的君王一齐起来， 臣宰也聚集， 要敌挡主， 并主的受膏者。’
27希律和本丢彼拉多、外邦人和以色列民果然在这城里聚集，要攻打你所膏的圣仆耶稣，
28成就你手和你意旨所预定必有的事。（此包括徒4:28–29）
30他们恐吓我们，现在求主鉴察。一面叫你仆人大放胆量，讲你的道；一面伸出你的手来医治疾病，并且使神迹奇事因着你圣仆耶稣的名行出来。”
31祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。
1)「仔细查看」 “Eye”
iEXP 查经法
1 既然相信瘸子被医治是神迹，为何宗教领袖仍要禁止使徒来传讲基督呢（徒4：16）？
2 为何祷告后聚会的地方会震动呢（徒4：31）？
2)「小心解释」“Expound” (E)
iEXP 查经法
创造万有的神
「主阿、你是造天、地、海、和其中万物的．」有学者认为这是引述诗篇146：6的话，借着这个祷告来宣告神的主权（徒4：24）。「主」这个原文的词汇并不普及，这个神的头衔在新约里只出现了五次。在面对群众的反对时，使徒在神的主权里找到安慰。深信他们所受到的一切苦难，皆是出自祂的旨意。作为万有的创造主，祂是能完全控制一切事故的。支持他们继续事主的是出于对神完全管治及能力的信心。
耶稣基督的名
公会严禁使徒以耶稣基督的名义来教训人，认为他们是妖言惑众。可是，对使徒来说，耶稣基督的名字就是施行神迹奇事的源头（徒4：18，29，30）。
审讯的结果（徒4：13至22）
1 宗教领袖的态度
进行聆讯时，这些宗教领持什么态度呢？大有可能，他们的心态是如下：
一）若是可能的话，他们会否定这个神迹的。
二）他们没有意图相信已发生的事，或接受使徒所提出的论据。
三）他们感到有需要限制使徒的行动及禁止他们的教训；故此，便建议借犹太律法来施行管制，成为量度他们行动的尺度。
2 宗教领袖的反应
一）显得希奇（徒4：13）
「没有学问」，意即没有受过专业拉比的训练。「小民」，乃是平信徒，没有职位的人。彼得及约翰皆是没有受过专业训练的，更是没有任何宗教的教席，但人家目睹两人的胆量时，便显得十分希奇。
二）无话可驳（徒4：14）
宗教领袖持着不信的恶心，不管听到、看到什么的证据，他们总是不会相信的；但蒙医治的见证人活生生的站在众人面前，他们根本是无话可驳的。为何他在现场，我们不最清楚。是否他也一同被捕？又或这是公开的聆讯？路加则没有告诉我们。
三）出言恐吓（徒4：17，21）
在无话可驳下，宗教领袖便要在私下作出判决。因此，公会会进行清场，好让官员作出裁决。这里的「公会」乃是「会议厅」的意思。经过商议后，他们不但向使徒发出警告，更加要借着恐吓的手段来迫使他们不再传道。
四）发出禁令（徒4：17至18）
公会的判决是把禁令强加在使徒的身上，一方面是警告他们，另一方面是提供法律的依据，以便日后可执行进一步的行动。这是公会最可行之法，就是禁止使徒以自己的权柄来传讲福音。以致在稍后的时间，可有效地指控使徒是藐视法庭的。
五）无可奈何（徒4：21至22）
基于群众的压力，加上瘸子确实蒙医治的见证；在无可奈何下，宗教领袖只可再度恐吓使徒，但最终却把他们释放了。
3 两位使徒的反应
两位使徒所说的话，为要叫宗教领袖作出深切的反省。彼得及约翰言下之意，乃是郑重表明听从人的吩咐而违抗神的心意是绝对不合宜的。既然两人是主耶稣复活的目击证人，就不可不公开作证了（徒4：19至20）。
使徒蒙释放（徒4：23至31）
1 往同伴处去
获释后，使徒便连忙返回自己的同伴处，与众人分享自己的经历（徒4：23）。
2 同伴的反应
听见彼得及约翰的遭遇后，同伴竟即时以祷告来回应。
3 祷告的重点
一）神的主权
神是拥有主权的（徒4：24）。
二）神的计划
神的计划是包括信徒会面对敌挡弥赛亚的事情（徒4：25至28）。
三）祈求勇气
基于以上的事情，他们求神把勇气赐下，好叫他们能有胆量去传道（徒4：29至30）。
4 祷告的内容
一）宣告万有的主宰
听见两位使徒的见证，同伴便同心合意的提起声线来向创造万有的主宰祷告。通过这个祷告的开端，借此宣告他们所信奉的神是创造万有的主，也是独一的主；最重要的，祂乃是犹太人一直所信奉之耶和华（徒4：24）。
二）宣告预言的应验
信徒在祷告里引述了诗篇第二篇的预言，论到希律、彼拉多、外邦人（罗马政权）及以色列民怎样起来反对神子耶稣（徒4：27）。事情如此的发生，不但是出自神的旨意，也借此宣告旧约的预言已得着应验了（徒4：28）。通过这个祷告，信徒郑重表明耶稣基督就是神的仆人弥赛亚。
三）祷告求神鉴察
因着彼得及约翰受到恐吓的经历，信徒求主起来鉴察。虽然他们很想神关注这些恐吓的情况，但却不求神来对付他们或改变环境。他们最大的期望是－神把勇气及异能赐给他们，好叫他们能继续见证耶稣基督（徒4：29至30）。
5 祷告的结果
一）地方的震动
祷告后，聚会的地方也震动起来，显示神的同在及能力。
二）被圣灵充满
因为按照神的心意来祷告，信徒便被圣灵充满，并且得着胆量来宣讲神的话（徒4：31）。
亮光
1 独特的祷告
奇怪的是，信徒没有为到邪恶势力的败落、或是为到他们自己的安全来祷告，但却求勇气及求神能使他们继续医治并施行神迹（徒4：30）。
2 被带往公会
主耶稣的跟随者被带往公会，在使徒行传内共有四次，这里的记载是第一次。
3)「尽心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查经法
使徒的胆量
使徒的胆量叫犹太宗教领袖感到惊讶，这是满有能力的见证（徒4：13）。
祷告的路向
不少时候，信徒为到邪恶势力的败落、自己的平安来祷告。现今，信徒没有求神改变环境，也没有关注到自己的安危，但却专注在事奉见证主的事情上。如此的祷告路向，我们应多多学习（徒4：30）。
4)「勇敢见证」 “Proclaim” (P)
通过操练真理，信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后，我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式，向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神，也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证」 “Proclaim”。
iEXP 查经法
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