1 使徒行传绪论

1 作者

一）外证

初期教会的证明

初期一致同意使徒行传的作者是写路加福音的人，他乃是保罗布道旅程的同伴及密友。

第二世纪的证明

在第二世纪里，反马吉安主义的路加福音序言、穆拉多利经目（现存最早期的新约目录）、安任纽、亚历山大的革利免及特土良皆证明使徒行传的作者是路加。

其他教父的证明

其他教父如奥利金、优西比乌及耶柔米也是以路加为使徒行传的作者。

二）内证

代名词的使用

路加福音的内证同样是蛮叫人有深刻印象的。作者乃是保罗于旅途的同伴，在这些称为「我们的段落”里是清楚的（徒16：10至17；20：5至21：18；27：1至28：16）。在这些段落里，作者的代名词转为第一身（众数），表明他是在场的。

特选医学名词

路加福音及使徒行传内有许多医学的名词，显示他是非常熟悉希腊医学名词的。加上保罗清楚表明路加是一位医生（西4：14；参考提后4：11；门24）。再者，路加这位有教养的医生，也是保罗在旅途上的同伴，并且他住在巴勒斯坦最少有两年的年间，因此他是极有资格写历史的。

2 来源

一）个人经历

首先及主要的资料，乃是来自他个人经历的（徒16:10至40；20:5至28:31）。

私人日记。

源自保罗。

其它信徒（徒20：4至5；21：15至19）。

二）研究心得

再者，保罗曾在该撒利亚被囚禁有两年之多（徒24：27），那么路加便可以自由地在巴勒斯坦一带作究研的工作（路1：2至3）。经过小心地研究见证人的证据后，借着圣灵的指引，便写下了使徒行传。

3 权威

一）路加的贡献

新约圣经有7,947节，而路加福音及使徒行传则有2,157，即27.1％。与其它书卷比较，保罗书信有2，032节，而约翰所写的书卷则有1，407节。再者，唯有路加福音及使徒行传介绍耶稣基督的出生，并且引进到教会的诞生及保罗的事奉。如此的联系是重要的，借此可知道事件的先后次序。

二）教会的承认

对于其真确性、可信性及正典的权威方面，初期教会是从来没有质疑过的。

4 日期

一）两大学派

关乎路加写作使徒行传的时间，在福音派的阵营里有两个学派。

保罗未离世

有些认为他是在保罗还在生时写的，大概在他第一次被囚禁的末期（徒28）。

较迟的时间

有些则相信是在耶路撒冷被毁（主后70年）及路加离世期间写的（主后85年左右）。

二）支持理由

支持路加是在保罗第一次被囚时写书的，皆有许多好的理由，列举如下：

突然的完结

如此的理论可解释使徒行传的骤然的完结。路加忽然停笔，因为他已记下最新近的事件，并且没有任何新事可记下了。再者，使徒行传是以凯旋式完结的。在没有罗马政权的拦阻下，保罗把福音传到罗马。如果使徒行传是写在保罗被处决及尼禄开始逼迫教会的话，这个结尾便很难理解了。

未受到逼迫

在使徒行传内，罗马官员是容忍基督教的。自尼禄王于64年展开逼迫时，情况就不是如此了。

没论及尼禄

路加没有提及尼禄带动的逼迫。基斯麦嘉评论说：「如果路加是在70年代写的，而没有写下由尼禄带领的残忍逼迫，就是违反了他在编写历史的诚信了。”

没论及圣城

在使徒行传内，只字没有论到圣城被毁的事迹。

初期的事件

使徒行传只记载初期教会的事迹，但却没有交待在第一世纪晚期时产生的神学性争论。

保罗的书信

路加所写的有别于保罗的书信；如此，便可以成为支持使徒行传在保罗书信汇集成书前已在教会内广泛流传的论据了。

保罗的晚年

至于保罗于日后的工作、再次被囚及处死，路加是完全没有提及的。

三）写作日期

使徒行传大概在主后60至62年写成，这是普遍保守派的学者所接受的。

5 地点

或许写作地点是罗马或同是该撒利亚及罗马。

6 书名

 一）使徒行传

最早期的抄本之一，西乃抄本称之为「行传”。至于为何有这个名称，则仍难以有一个绝对的答案。

二）圣灵行传

《使徒行传》只聚焦在彼得及保罗的身上，却很少论到别的使徒的言行。为这缘故，有学者称它为《圣灵行传》。

7 目的

一）达致法理的目的

其中一个写作的目的，为要表明初期基督徒是合法的，如此的记录成为他们于法理上的先例。在使徒行传内，每一个罗马法庭皆宣布基督徒是无罪的，因而有学者建议路加编写使徒行传是为要成为保罗上法庭所用的证供。有些学者提议提阿非罗大人是罗马官员（路1：3；参考徒24：3；26：25）甚至有学者作出揣测，认为他是在该撒面前替保罗辩护的律师。

二）达致护教的目的

基督教与犹太教

写作任何历史性的文献，皆有一个目的。而写作使徒行传的目的之二，乃是为着护教的。书卷内提到基督教与犹太教的关系。古代信仰是以它们历史之悠久来换取别人的尊崇的；故此，基督徒必须向别人证明旧约是属于他们的，并且他们才是犹太教真正的喉舌。根据如此的思路，路加可证明旧约预言已得着应验了。

基督教的普世性

路加写下使徒行传，为要向罗马人推荐基督教。他叫人注意基督徒是拥有崇高的品格，并且他们是奉公守法的；路加也论到罗马官员以友好的态度来对待基督徒。他清楚表示，福音不是犹太人可据为己有的，因为它是为全人类而设的。再者，外邦人不用先成为犹太教徒才可成为基督徒的（徒15）。

8 文体

在本质上，路加福音及使徒行传是文学作品，属于具历史性的文体。

9 大纲

一）大纲一（以人物来编写的）

彼得的事奉（1至12章）：以耶路撒冷为中心；主要服事的对象是以色列人
	彼得与犹太人（1至7章）
	彼得及撒玛利亚人（8章）
	保罗的悔改（9章）
	彼得与外邦人（10至11章）
	彼得被捕与释放（12章）
保罗的事奉（13至28章）：以叙利亚的安提阿为中心；主要服事的对象是外邦人
	保罗第一次旅程（13至14章）
	耶路撒冷大会（15章）
	保罗第二次旅程（16：1至18：22）
	保罗第三次旅程（18：23至21：17）
	保罗被捕押往罗马（21：18至28：31）

二）大纲二

在耶路撒冷的见证（1：1至6：7）

在犹太及撒玛利亚的见证（6：8至9：31）

直到地极的见证（9：32至28：31）

10 钥节

钥节之一

徒1：8

⁸但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。” 

钥节之二

接二连三的「进度报告”布满了整本书，可见它们是本书的撮要重点（徒2：47；6：7；9：31；12：24；16：5；19：20；28：30至31）。