使徒行傳 1：1–11
1提阿非羅啊，我已經作了前書，論到耶穌開頭一切所行所教訓的，
2直到他藉著聖靈吩咐所揀選的使徒，以後被接上升的日子為止。
3他受害之後，用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事。
4耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：“不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。
5約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。”
6他們聚集的時候，問耶穌說：“主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？”
7耶穌對他們說：“父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。
8但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。”
9說了這話，他們正看的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。
10當他往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說：
11“加利利人哪，你們為甚麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。”
1)「仔細察看」 “Eye”
iEXP 查經法
1 誰是「提阿非羅」（徒1：1）？
2 作者所著的前書是那一卷書呢（徒1：1）？
3 為何主耶穌復活後不立刻升天呢（徒1：2）？
4 何謂「聖靈的浸」（徒1：4）？
2)「小心解釋」“Expound” (E)
iEXP 查經法
基督升天前的事蹟（徒1：1至8）
1 前書的介紹
一）前書之意
英文譯本
新英王欽定本稱之為「以前的報告」，英文標準譯本則譯作「第一本書」，也有意譯作「第一冊書」。
原文聖經
其字面的意思是「首先的話」。
二）前書作者
參照路加福音1：1至4，使徒行傳是由路加福音的作者所著的。
三）前書內容
(1) 主的言行
在路加所寫的前書，意即路加福音，他主要把主耶穌開始出來事奉，直至升天為止的言行記錄下來。藉著神蹟奇事來堅固門徒的信心，主以比喻來解釋屬靈的真理，並且其教訓可奠定他們的神學觀。通過把真理啟示出來，叫門徒能延續祂的工作（徒1：2）。
(2) 主的使徒
主揀選的人
使徒是主耶穌親自揀選的人，使他們承擔祂的工作（徒1：2）。
聖靈的吩咐
「吩咐」，這個動詞發出命令的信號，藉此強調真理的大能（徒1：2）。藉著聖靈，主耶穌把這命令頒佈給其門徒。
(3) 主的受害
在路加福音內，作者清楚地指出主耶穌怎樣的犧牲自己，成為全人類的贖罪祭（徒1：3）。
(4) 主的顯現
主耶穌從死裡復活後，在接著的四十天裡，向信徒以許多沒有錯誤的證據來證明祂的復活。也有譯本指出這些證據是令人確信的。
1/ 顯現的目的
在四十天的顯現裡，不少人對主言論的內容作了許多不同的揣測。可是，路加卻刪除了一切的猜測，清楚表明主是向門徒講解神國的事宜（徒1：3）。
2/ 顯現的講論
對神國的理解
對於在第一世紀的猶太人來說，神國是專為以色列而設的屬世及具政治性的國度。主曾在世上被人強迫作他們的王（約6：15）。對於門徒來說，他們是難以明白神國的真理的。
對神國的解釋
普遍來說，「國度」這英文字，含有君王掌管的物質地區或空間之意，其中包括居民及地土。這正符合新舊兩約有關「國度」的意思。可是，「國度」也可以指行使管治及權柄的意思。這種用法含有更大的動感，叫人知道君王的旨意及其主權要臨到子民的身上。
(5) 主的吩咐
1/ 等候父的應許
路加福音論到父所應許的，參照使徒行傳便知道這是指聖靈而言（路24：49；徒1：5）。
2/ 接受聖靈的浸
路加指出施浸約翰的浸有別於聖靈的浸（徒1：5），因為約翰的浸是悔改的浸禮，而聖靈卻叫人歸入基督，叫信徒成為教會的一分子（林前12：13）。
2 門徒的聚集
一）門徒的問題
「復興」，可翻作恢復或歸還之意。故此，門徒的問題可以翻譯作「主阿，你恢復以色列的國度，就在這時候嗎？」或「主阿、你是否現今就把國度歸還以色列國呢？」
二）基督的回答
(1) 關乎主權問題
「權柄」，即執行的能力或權力。關乎以色列得國的時間或時令，這全屬父神的決定，人是絕不可過問的（徒1：7）。
(2) 得能力的應許
「能力」，可解作力量、威力、力氣等（徒1：8）。如此的力量，有別於屬世的權能。當聖靈降臨時，信徒必能得著屬天的能力，把福音傳到地極（徒1：8）。
(3) 傳福音的路向
使徒執行主的命令，最先是由耶路撒冷開始。他們的見證由那裡傳播至鄰近的猶太全地及撒瑪利亞，而最後甚至延至地極。第八節提供整卷使徒行傳的骨幹。根據這個骨幹，路加記錄了基督教如何沒法抵擋的操出了耶路撒冷，然後步進撒瑪利亞及羅馬帝國。當鳥瞰這本書時，我們便會看到教會擴展的那三個階段了。
基督升天時的情況（徒1：9至11）
1 基督的升天
昔日神以榮耀的雲彩與其子民同在；現今主耶穌卻駕著雲彩升天。
2 信徒的反應
當主耶穌被接升天時，門徒卻定睛的注視祂的離去。
3 天使的出現
當門徒定睛仰望主駕著雲彩離去時，突然有兩位穿著白衣的天使顯現在他們的眼前（徒1：10）。
一）天使的外貌
天使慣常穿著白色的衣服。
二）天使的說話
天使清楚表明主耶穌怎樣的離開，也會如此的重返地上（徒1：11）。
前書的作者
路加醫生已寫了前書，意即路加福音。
寫書的對象
「提阿非羅」，意即神的朋友。或許提阿非羅是資助路加寫作路加福音及使徒行傳的人。不管怎樣，他是在基督裡的一位信徒。這兩本書乃是確立及指引提阿非羅及基督教會的信仰（參路1：1至4）。
亮光
1 聚集的意思
「聚集」，其字面字思是「一同取鹽」，乃是在桌上相交的成語。鹽乃是好客的象徵。
2 見證的意思
由於許多基督徒以他們的血來「見證」基督，因而這個原文詞彙在演變的過程中，成為殉道者之意。
3)「盡心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查經法
基督的復活
路加強調基督的復活是千真萬確的，因為這就是福音的核心。
佈道的策略
傳福音的策略在使徒行傳內，乃是由近至遠的。假若信徒連向自己的家人也不敢作見證的話，豈能承擔海外差傳的工作呢！
為主作見證
我們有沒有以言行來見證耶穌基督呢？
4)「勇敢見證」 “Proclaim” (P)
通過操練真理，信徒必然可經歷神。當研經者經歷到神及明白真理後，我們便應效法初期教會的信徒勇敢的向非信徒及信徒作見證。通過口傳的方式，向未認識耶穌基督的朋友見證主是又活又真的神，也以此來建立主內信徒。iEXP查經法的第四步是「勇敢見證」 “Proclaim”。
iEXP 查經法
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 