哥林多后书 3：6–18
6他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活。
7那用字刻在石头上属死的职事，尚且有荣光，甚至以色列人因摩西面上的荣光，不能定睛看他的脸；这荣光原是渐渐退去的，
8何况那属灵的职事，岂不更有荣光吗？
9若是定罪的职事有荣光，那称义的职事，荣光就越发大了。
10那从前有荣光的，因这极大的荣光就算不得有荣光了。
11若那废掉的有荣光，这长存的就更有荣光了。
12我们既有这样的盼望，就大胆讲说，
13不像摩西将帕子蒙在脸上，叫以色列人不能定睛看到那将废者的结局。
14但他们的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去；这帕子在基督里已经废去了。
15然而直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还在他们心上。
16但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。
17主就是那灵，主的灵在哪里，那里就得以自由。
18我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。
1)「仔细查看」 “Eye”
iEXP 查经法
1 何谓「新约的执事」（林后3：6）？
2 「凭着字句」是什么意思（林后3：6）？
3 什么是「精意」（林后3：6）？
4 「属死的职事」，何解（林后3：7）？
5 「荣光」是指什么呢（林后3：7，8，9，10，11）？
6 「那将废者」是指谁呢（林后3：13）？
7 为何摩西要把帕子蒙在脸上呢（林后3：13）？
8 为什么主的灵可以使人得自由呢（林后3：17）？
2)「小心解释」“Expound” (E)
iEXP 查经法
主的荣光（林后3：18）
「荣光」，乃是主的荣耀或光辉。
主的形状（林后3：18）
1 形状之意
「形状」，可解作图像、肖像、相像、代表、样式等（林后3：18）。
2 比较译本
一）新世纪译本
这意译本让我们看见，当基督徒信主后，便改变过来，如同主一样。
二）新美国标准译本
这直译本让我们看见信徒的生命不光是改变了，也直接把主的形像及荣光反照出来。
3 上文下理
保罗在此的意思是说，当人接受了福音后，便如同在无遮无掩的情况下目睹主的荣耀。并且借用镜子的功用，说明在没有任何的帕子阻隔之下，信徒可直接把主的荣光反照出来。
新约的执事（林后3：6）
1 叫人存活
一）新约的执事
「新」，有圣经学者指出，它不单可用来形容在时间方面的新，也可指其本质是新的。「约」，可以解作合约、契约、盟约等。「执事」，不一定指拥有执事岗位的人，也可解作仆人的意思。综合来说，保罗表明自己乃是新约的仆役，其职事就是要传讲及阐释何谓神崭新的盟约。
二）信息的功效
十诫把神的标准向百姓清楚表明了；可是，以色列人却无法达到神的标准，十诫便成为把他们定罪的媒介。罪恶叫人处于灵性死亡中，最终叫人步向肉体及永远的死亡。新约与旧约的本质有很大的分别，因为新约不在乎字句，乃在乎圣灵（精意）。真理的圣灵降临到世上，为要叫人知罪、悔改及归向基督（约15：26；16：8至11），使人得着永远的生命（约3：16；10：10）。保罗为新约的执事，所传讲的信息能叫人得享永生。
2 远胜旧约
使徒保罗清楚表明旧约不是神最终的心意。由于神知道百姓无法履行旧约的嘱咐，便预先宣告必与百姓另立新约（耶31：33）。在新约的亮光下，我们知道这新约是借着耶稣基督的血而立的（路22：20；林前11：25），而其有效性是直到永远的（来8：6至13）。新约的执事是远胜于旧约的执事，因为旧约的荣光是短暂的。此外，旧约的执事不单不可叫人得享自由，也会致人于死地。反之，传讲新约信息的执事，不单其荣光是更大及长存的，并且能叫人得享真正的自由（林后3：9，10，11，17）。
3 不凭字句
「字句」，意即字母里的字。参照耶利米书三十一章三十三节，我们清楚知道神必亲自把律法放在人的心中，这乃是新约的特质。保罗清楚表示，写在石版上的文字绝对不会叫人得生命，唯有圣灵才能成就这样的工作。
摩西的职事
「职事」，在不同的情况下，可解作几种不同的意思。在此，应解作服事或职事之意。神借着摩西把十诫赐给以色列人，十诫乃是旧约圣经的精华，浓缩地把神的心意向百姓启示。现今使徒把其职事与摩西的职事作一比较，说明新约的执事或仆人是远胜过旧约的工人的。
1 摩西的荣光（林后3：7至8）
当摩西在西乃山上从神那里接过十诫后，于山下百姓便看见他的脸上发出荣光来。为这缘故，以色列人便惧怕来亲近他（出34：29至30）。虽然出埃及记没有明说摩西的荣光有渐渐的退去，但保罗从圣灵那里得着启示，表明摩西的荣光是短暂的，只存留一段时间便告消失了。事实也是如此，过了不久之后，百姓便再次有胆量来就近摩西，可见他的荣光不是常存的（参考出埃及记35：1，4，20，30）。
2 属死的职事
为何摩西的职事致人于死地呢？使徒保罗分别在罗马书及提摩太前书郑重表明，律法是圣洁、公义及良善的（罗7：12；参考提前1：8）。叫人死的，不是摩西，也不是律法，乃是人的败行（罗7：10至11）。
旧约与新约
1 其本质的对比
一）死活的对比
旧约的字句定人的罪，显出人的败德。由于人无法可靠己力来遵行及解决其罪恶，摆在眼前的只是一条死路。使徒们传讲新约的福音，不是单靠口才、智慧及能力，背后却有圣灵的工作。罪人是活的死人，因为他们是与神隔绝的。未蒙救赎的人，只好悲悲惨惨的等待将来永远的灭亡。虽然新约的福音也叫人知罪，但却明确地交待到，当罪人愿意回转及接受基督为救主的话，便可即时踏上一条崭新及满有主恩典的活路（林后3：6）。
二）价值的对比
旧约的职事不是永存的，其荣光原是渐渐退去的。新约的荣光却非如此，其荣耀不单是更大，也不会废掉，并且还是长存的（林后3：7，9，11）。从此可见，两者于价值上有很大的差距。
三）荣光的对比
旧约的荣光不可与新约的相比，因为新约的荣光不但是更大，也是不会废掉的（林后3：7，9，11）。
四）自由的对比
犹太人误以为他们要坚守律法才可得救，如此叫他们动弹不得，无形中是被律法捆绑着，因此失去自由了。主耶稣清楚表示，认识真理才可叫人得着自由（约8：32），这正好是使徒保罗的意思（林后3：17）。
2 其功能的对比
一）定罪的旧约（林后3：9）
没有人可靠行律法而得救，因为律法的功用之一就是叫人知罪（罗3：20）。耶和华神把诫命及律法赐给以色列人，绝不是叫人靠遵行律法来得救，乃是借此显出人的罪。换言之，摩西的职事是定人罪的，通过律法叫人知道自己是落在败落的光景里，叫人奔往神那里去，在祂跟前得着赦免及拯救。
二）称义的新约（林后3：9）
众使徒的职事就是把新约的信息向世人讲解清楚，使人因信福音而得著称义。
亮光
1那将废掉者（林后3：13）
「那将废者的结局」，有英译本是指到那将会逝去或消失的结局。
2 主与主的灵（林后3：17）
主是谁
比较几个英文译本后，其译法与和合本大致相同。这里提到主，也论到主的灵，明显指出两者皆有不同之处。这里的主，有学者指到这是复活后的基督，但有学者根据上文下理，认为这是出埃及记三十四章三十四节的耶和华。
主的灵
圣灵是耶稣基督的「代办」；因此，在罗马书八章九节保罗称祂为「基督的灵」。基督与圣灵有共同的目标（约15：26；16：6至15），也可带出共同的果效；可是，两者于位格上却有不同，显明圣灵也是神。
3 真神的工作
一）废去的工作（林后3：14）
以色列人经常在会堂里念摩西五经；可是，他们无法可得着自由及生命，因为百姓的心仍是极之的刚硬。保罗以摩西脸上的帕子为例，指出百姓无法可直接目睹神的荣光是因为神人摩西脸上的帕子（林后3：13）。通过这个以色列人熟识的历史片段，说明耶稣基督的福音已把帕子废去，现今人可直接通过基督而得着神的荣耀、自由及生命。
二）释放的工作
以色列人死守律法，换来辖制及痛苦。感谢主，借着耶稣基督与人所立的新约，叫人从罪里得着释放，使信徒可在基督里享有真正的自由（林后3：17）。
三）改变的工作
字句不会对人的生命构成很大的影响，唯有通过圣灵亲自的工作，人败坏的心思才会更新及改变（林后3：18）。
4 荣光的复得
始祖犯罪叫人失去与神的同在，并且丧掉其荣光。摩西面对面与神对话，从耶和华那里得着短暂的荣光（出34：29；林后3：7）。现今借着使徒所传讲的新约，不单叫人与神和好，并且再次可得着长存的荣光，这实在是难能可贵的事情呢（林后3：11）！
3)「尽心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查经法
放胆传道（林后3：12至13）
摩西所得的启示是新约的影儿，其内容满布了象征、图象及奥秘。旧约的执事绝不可与新约的执事比美，因为保罗已从神那里得着更完整及明确的启示，可把新约的福音有效的传讲。信徒们，让我们一同放胆讲道吧！
神的工作
没有圣灵的工作，光有人的说话或字句，丝毫没有意思。要紧记主的灵才可叫人得生命、自由及荣耀。
人的荣光
罪人失掉的荣光，现今可在主耶稣里再次的复得。弟兄姐妹，让我们在行事为人上更有效地反照主的荣耀。
4)「勇敢见证」 “Proclaim” (P)
通过操练真理，信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后，我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式，向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神，也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证」 “Proclaim”。
iEXP 查经法
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 