哥林多后书 1：23–2：13
23我呼吁神给我的心作见证，我没有往哥林多去是为要宽容你们。
24我们并不是辖管你们的信心，乃是帮助你们的快乐，因为你们凭信才站立得住。
1我自己定了主意，再到你们那里去，必须大家没有忧愁。
2倘若我叫你们忧愁，除了我叫那忧愁的人以外，谁能叫我快乐呢？
3我曾把这事写给你们，恐怕我到的时候，应该叫我快乐的那些人，反倒叫我忧愁。我也深信，你们众人都以我的快乐为自己的快乐。
4我先前心里难过痛苦，多多地流泪，写信给你们，不是叫你们忧愁，乃是叫你们知道我格外地疼爱你们。
5若有叫人忧愁的，他不但叫我忧愁，也是叫你们众人有几分忧愁。我说几分，恐怕说得太重。
6这样的人，受了众人的责罚也就够了；
7倒不如赦免他，安慰他，免得他忧愁太过，甚至沉沦了。
8所以我劝你们，要向他显出坚定不移的爱心来。
9为此我先前也写信给你们，要试验你们，看你们凡事顺从不顺从。
10你们赦免谁，我也赦免谁。我若有所赦免的，是在基督面前为你们赦免的，
11免得撒但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得他的诡计。
12我从前为基督的福音到了特罗亚，主也给我开了门。
13那时因为没有遇见兄弟提多，我心里不安，便辞别那里的人往马其顿去了。
1)「仔细查看」 “Eye”
iEXP 查经法
1 为什么保罗没有前往哥林多是为要宽容信徒呢（林后1：23）？
2 保罗在二章四节论到的书信，是不是就是哥林多前书呢（林后2：4，9）？
3 使徒在这处谈到受了众人责罚的人，究竟是谁呢（林后2：6）？
4 保罗说：「免得撒但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得他的诡计。」何解（林后2：11）？
5 何处是特罗亚（林后2：12）？
6 马其顿是什么地方呢（林后2：13）？
7 为何保罗不能与同工提多会合（林后2：13）？
2)「小心解释」“Expound” (E)
iEXP 查经法
神为见证人（林后1：23）
1 两个词汇
一）「呼吁」
在宗教层面上，乃是向神呼求的意思。
二）「心」
分别可解作內里的我、思想、生命、灵魂等，也是人真我的所在（徒2：41；罗2：9）。
2 神的见证
「心」是人真我或生命的所在地，也是人心灵的深处。没有人可知晓人心中真正的思想是什么，唯有神才可完全的知道。神是全知的主，祂可完全的明白及知道人的心态及暗中的思念。使徒保罗在此求告主，好叫主给他的心作见证。
在基督面前（林后2：10至11）
「在基督面前」，这也是新美国标准译本及新英王钦定本的翻译，新国际译本翻作「在基督的目光下」。借着这组字眼，使徒保罗要带出何谓真心的饶恕。
基督的福音（林后2：12）
1 特罗亚
特罗亚是这个以弗所北面的海港，位于小亚细亚西面的每西亚省内（参考徒16：7）。以弗所的暴乱或许叫保罗离开该地，使他前往特罗亚那里去，但最终的目的是为了见提多的面，为要了解哥林多教会怎样回应他所写的那封「严峻的信件」。
2 主开路
抵达特罗亚后，神亲自为保罗开福音的大门，让他可以在那里建立教会（徒20：5至12）。通过主的开路，基督的福音才可临到该地。
保罗
1 使徒的祷告（林后1：23）
保罗在这里向神发出呼吁，求主亲自替他作见证，表明使徒没有如期前往探访信徒，绝不是出自私心，乃是为着信徒的益处。使徒把其行程搁延，是出自他宽容信徒的心，好让他们有机会反覆思想之前所写的那封「严峻的书信」，好让有关人等悔改。
2 行程的变更
由于保罗所写的那封「严峻的书信」已遗失了，我们无法从那信件中得着任何资料来解释其行程的变更。虽然如此，使徒却把其行程的变更最关键性的原因列举出来。从字里行间，让我们知道保罗把行程改变，是出自体恤及怜爱信徒的心（林后2：1至4）。
3 对信徒的心
一）宽容信徒
「宽容」，可解作避免伤害的意思（林后1：23）。故此，新世纪译本把它意译作「阻止你被刑罚或伤害」。由此可见，保罗把其行程搁延，全出自他慈怜的心；可是，反对及敌挡保罗的人却以此来攻击使徒，借此刺伤神的仆人。
二）绝不辖管
这里的信心（林后1：24），可解作信仰。意即保罗不辖制信徒的信仰，让他们拥有高度的自主权。
三）信任信徒
使徒确信哥林多教会能凭信站立得稳，显出他是极其尊重及信任哥林多教会的（林后1：24）。
四）使人快乐（林后1：24至2：2）
「帮助」（林后1：24），可解作同道的工人或同工。保罗清楚表示，他乃是与信徒一同作工的，如同助手一般，为要叫他们得着喜乐。使徒保罗不以使徒自居，反视自己为信徒得快乐的助手，显出保罗为牧者的心肠。
五）疼爱信徒（林后2：3至5）
哥林多教会乃是由保罗亲手建立的，本来信徒应叫他快乐才是。可是，本应叫人喜乐的人，反叫使徒倍感忧伤。据学者的研究，在保罗书写前书及后书之间，于教会内竟有假师傅的冒起，在信徒中间挑拨离间，使教会起来质疑及反对保罗使徒的职分。甚至使徒赶紧前往哥林多，在这第二次的访问中，试图了解真相之际，竟有人起来公开的挑战，但是却没有什么人愿意站出来，显出对保罗的效忠。这叫保罗极其难过！为何保罗会为信徒难过？为何他会为信徒流下热泪？这完全是出自他疼爱教会的心（林后2：4）。如果不是格外的疼爱哥林多教会，保罗可一笑置之，并且立刻拂袖而去。
4 先前的信件
一）先前两次的访问
哥林多后书论到保罗曾到访哥林多教会有两次之多（12：14；13：1，2），但使徒行传只记载了最早的一次及第三次（徒18：1至11；徒20：1至3；参考林后：12：14；13：1，2）。此外，保罗在后书论到两次访问该城的经历中，其中一次是痛苦的（2：1；12：21）。虽然第一次挤身于该城时，使徒作工遇到一定程度的困难，但却不可以此断定这就为保罗那次惨痛的经历。
二）两次访问的时间
保罗在写哥林多前书前已去信给哥林多教会（林前5：9），究竟保罗是在书写前书之前或之后再度前往哥林多教会呢？为此，不少学者仍在争论中。可是，从前书的上文下理中，虽然知道保罗打算有第二次的访问（林前4：18，19，21；11：34；16：2，3，5至7），但却听不见使徒提及已再次到访该城。并且这经历是叫他极其难堪的，如果在前书只字没有提及其惨痛的感受，为何后书又会再次重述不如意的回忆呢？那么借着推测，我们可以假设保罗是在前书及那封「严峻的信件」之间再次访问哥林多教会的。因为保罗是倚赖提多所供给的资料而完成后书的，他个人并没有在发出「严峻的信件」后再次去访问哥林多教会。
三）已经遗失的书件
未写前书之先，保罗已致信给哥林多教会，但这封信件已告遗失。此外，保罗在写后书前，再度发信给哥林多教会，现今这封信也不知所踪。不少学者认为这封是属于极其个人、简短，并且是针对一个棘手的处境。保罗差派提多带信件给哥林多教会，并且很想知道信徒有什么的回应（林后7：5至16）。换句说话，保罗至少先后有四次去信给哥林多教会（林前5：9；林后2：4；7：5至16）。
5 使徒的赦免（林后2：5至11）
在这小段经文内，保罗论到犯罪者带给教会的伤痛，不单指教他们应饶恕这人，还提供应怎样饶恕及接纳这人的一些非常基本的原则：
一）叫众人忧愁（林后2：5）
保罗在此说，这犯罪的肢体不单叫保罗忧伤，也或多或少叫众人忧愁起来。
二）显出忧伤来（林后2：7）
为何哥林多教会应饶恕这恶人？原因非常简单，这人已生发出懊悔来，显示他有知错及悔改的心；那么，教会便应饶恕及再次接纳这曾一度落在软弱的信徒（林后2：7）。
三）责罚已够了（林后2：6至7）
这犯罪的肢体已饱受各人的对付，保罗表示刑罚已经够了，免得他受不了。
四）以爱来收纳（林后2：8）
这人既有悔改的心，教会便应以坚定不移的爱心来收纳他。
五）应顺从使徒（林后2：9）
保罗先前已去信给哥林多教会，看看他们是否愿意接受其建议，借此试验信徒是否有听从神仆的心。
六）真心的赦免（林后2：10）
使徒这样的说话，为要表明自己虽然身受其害，但亦愿意饶恕这曾得罪自己的人；那么，全教会也理当宽恕及接纳这人（林后2：10）。
七）应提防仇敌（林后2：11）
保罗是一个具属灵慧眼的人，知道如果在处理教会惩治的事件上不留神的话，魔鬼便有机可乘，趁着机会攻击教会。
6 福音的工作
保罗深深体会到传福音的机会全是神赐予的，意即传道人根本没有任何自夸的地方（林后2：12）。
7 与提多会合
马其顿是爱琴海西北面海岸的一带，位于亚该亚的北面。为着听闻哥林多教会的消息，保罗便离开特罗亚，前往马其顿与提多会合（林后2：13）。
忧伤的信徒
就是那行淫的人
有学者认为这人乃是哥林多前书五章与继母行淫的那一位，使徒保罗现正劝导信徒，要求再次接纳这人与他们相交。可是，这样的解释却有以下四个难以解释的疑点：
第一，哥林多后书二章四及九节论到「流泪的书信」，主要是与犯罪的人应受到惩治有关，而哥林多前书五章却不是如此。
第二，为何保罗要以个人的身份来赦免一个犯了乱沦罪的人（林后2：10）？
第三，如果把哥林多前书五章与后书二章内容视为同样的事故时，明明保罗是要求把这人交给撒但，现今又竟然把这人重新收纳过来，对犯乱沦罪者一下子那么宽松，这岂不是出尔反尔，怎可能是合理的判决呢？
第四，参照哥林多前书的内容，似乎保罗完全没有提及其惨痛访问的经历，（林前4：18，19；11：34；16：2；3，16：5至7；对比林后13：1至2）；反而哥林多后书却论到其悲惨的遭遇（1：23；2：1，3）。
敌挡保罗的人等
保罗写完哥林多前书后，大有可能差派提摩太把信件送到哥林多教会的手上。提摩太到达哥林多教会后（林前4：17；16：10，11），也许把教会的问题更详尽的告知保罗，更叫使徒担心的，就是有假师傅混进教会内（林后11：13至14）。他们为要高抬自己的地位及权威，叫信徒接受他们所传扬鬼魔的道理，便起来大肆攻击保罗使徒的职分。为着羊群的益处，保罗便暂时离开以弗所，立刻访问哥林多教会，这就是那次叫保罗「伤痛的旅程」了。大有可能有人从假师傅里得着资料，以此公开的羞辱保罗；可是，信徒却没有站出来维护神的仆人。由于信徒没有显出对使徒的效忠，保罗只好返回以弗所，继续在那里事奉，盼望时间能证明一切，让蒙在鼓里的人能醒悟过来。在以弗所，保罗便执笔写了那封「严峻的书信」（林后2：4），并且差派提多把信件带给哥林多的信徒（林后7：5至16）。
亮光
1 保罗的求告
使徒保罗在解释其行程时，不是光靠人的言语，乃是求主亲自作见证。不少时候，教会领袖被信徒误解时，身为领袖的便用了许多说话试图来为自己澄清。最好不过的方法，不是靠人的说话，乃求主亲自替人作见证。
2 福音的机会
信徒应尽量把握传道的机会；可是，若没有主赐予机会及开路的话，人的一切努力也是徒然的。
3)「尽心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查经法
爱信徒的心
保罗为着哥林多教会难过及流泪，如此爱弟兄姐妹的心，乃是值得我们效法的（林后2：4）。
真心的饶恕
保罗论到饶恕犯罪肢体的罪时，特意选用了「在基督面前」这组字眼，为要强化何谓真心的饶恕。真心的饶恕及接纳，不单作在人的目光前，在基督的面前也应是如此。
念同工的心
一方面，保罗很想知道哥林多教会的近况；另一方面，亦显出保罗是极其挂念提多的（林后2：13）。教会领袖不单爱护四周围的羊群，也应爱护其身边的同工。
4)「勇敢见证」 “Proclaim” (P)
通过操练真理，信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后，我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式，向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神，也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证」 “Proclaim”。
iEXP 查经法
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 