哥林多后书 13：1–14
1这是我第三次要到你们那里去。凭两三个人的口作见证，句句都要定准。
2我从前说过，如今不在你们那里又说，正如我第二次见你们的时候所说的一样，就是对那犯了罪的和其余的人说：“我若再来，必不宽容！”
3你们既然寻求基督在我里面说话的凭据，我必不宽容。因为基督在你们身上不是软弱的，在你们里面是有大能的。
4他因软弱被钉在十字架上，却因神的大能仍然活着。我们也是这样同他软弱，但因神向你们所显的大能，也必与他同活。
5你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知，你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？
6我却盼望你们晓得，我们不是可弃绝的人。
7我们求神叫你们一件恶事都不做。这不是要显明我们是蒙悦纳的，是要你们行事端正，任凭人看我们是被弃绝的吧！
8我们凡事不能敌挡真理，只能扶助真理。
9即使我们软弱，你们刚强，我们也欢喜，并且我们所求的，就是你们作完全人。
10所以，我不在你们那里的时候，把这话写给你们，好叫我见你们的时候，不用照主所给我的权柄严厉地待你们。这权柄原是为造就人，并不是为败坏人。
11还有末了的话：愿弟兄们都喜乐！要作完全人，要受安慰，要同心合意，要彼此和睦。如此，仁爱和平的神必常与你们同在。
12你们亲嘴问安，彼此务要圣洁。
13众圣徒都问你们安。
14愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在！
1)「仔细查看」 “Eye」
iEXP 查经法
1 「凭两三个人的口作见证，句句都要定准。」（林后13：1）？为何使徒如此说话呢？
2 为何保罗视耶稣基督为软弱，这番话背后有何用意呢（林后13：4）？
3 「我们凡事不能敌挡真理，只能扶助真理。」（林后13：18）保罗说这话背后有何特别的用意呢？
4 何谓「完全人」（林后13：11）？
5 亲嘴问安是否圣经的明训呢（林后13：12）？
6 为什么在保罗的祝福语内，故意把圣子耶稣基督放在圣父之前，与惯常的次序有别呢（林后13：14）？
2)「小心解释」“Expound” (E)
iEXP 查经法
神的仁爱（林后13：11）
「仁爱」（原文编号26），乃是女性的名词（林后13：11）。在中文圣经和合本内，分别翻作爱心、爱、慈爱、疼爱、仁爱、亲爱等（太24：12；路11：42；约5：42；林前4：21；林后2：4；林后13：11；弗1：5）。「慈爱」（原文编号26），原文与上同（林后13：11，14）。
神的和平（林后13：11）
「和平」（原文编号1515），在希腊人的观念中是一种的状态，而不是关系或态度。此外，它是与战争相对的。在多处新约圣经内，它含有和平、和睦、安静之意。
基督的软弱（林后13：11）
「软弱」（原文编号769），成为软弱，或落在没有能力的状态中（林后13：4）。
基督的恩惠（林后13：14）
「恩惠」（原文编号5485），使用在世俗的希腊语里，与愉快扯上关系，可以是构成或陪伴欢乐的一种状态（林后13：14）。保罗把恩惠与救赎联在一起，说明救恩的本质。简单来说，罪人可白白得着神的救恩，完全与条件无关（加2：9；弗2：5，7，8）。
圣灵的感动（林后13：14）
「感动」（原文编号2842），含有参与、分享、团契之意（林后13：14）。故此，不少译本把它翻作「相交」、或「团契」。
提出警告
1 预告旅程（林后13：1）
一）再度前来
保罗再次向哥林多教会预告其行程（林后12：14；13：1）。此外，还向信徒交待其前来之目的（林后13：1至2）。
二）前来目的
保罗清楚示说：「凭两三个人的口作见证，句句都要定准。」虽然不同圣经学者对这句话皆有不同的诠释，但有些却全属臆测，完全没有什么圣经的支持。这里是保罗提供给教会应有的施法制度（参考太18：15至20；林前5：3至5），意即任何没有实体的指控，不论是对保罗或哥林多教会而言，一概均要彻消。如此的实践，乃是有旧约圣经的支持（申19：15），亦是一向选民沿用的方法（太19：15；约8：17；来10：28）。
2 重提旧事
一）最后警告（林后13：2）
在此，保罗向哥林多教会发出最后的通牒，提醒信徒切勿轻视他今次的前来。「那犯了罪」应是那些继续犯奸淫罪的人（林后12：21），而「其余的人」则是那些受了假使徒迷惑并在教会煽动动乱的人。
二）必不宽容
保罗清楚的警告，假若收到这最后通牒后，有关信徒仍不思悔改的话，他再次的前来必会运用其使徒的权柄（林后13：10；林前4：21），也许把犯罪者交给撒但，败坏他们的身体（林前5：5；林前11：30）。
三）回应指控（林后13：3）
「我必不宽容」，不少英文译本没有这片语。中文圣经和合本与英译本的差距，相信是基于译法的不同，大多数英译本是采用了直译的方式，而和合本则以意译的方式来翻译。灵性幼嫩的哥林多信徒，由于保罗先前的到访只显露出基督的温柔及和平（林后10：1），却没有显示出使徒的威势，加上真假使徒的性情皆有很大有的差距，故此对保罗使徒的资格起了疑心。保罗有见及此，不可不作出直接的回应，以基督牺牲在十架的前后作比较，说明他自己看来似乎是软弱的，但如同基督战胜死亡一样，从祂身上可得着大能（参考林后13：4）。
四）绝不软弱（林后13：4）
基督绝不软弱
现今保罗把基督及自己的软弱与能力之间的关系加以剖析。不错，耶稣基督因其软弱被钉在十架上，但这种软弱决不是指身体或道德的软弱而言。这里的意思是说，耶稣基督在世人面前没有还击，他甘心乐意顺服父神的旨意，牺牲在十字架上（腓2：8）。其实耶稣基督如此的摆上，不但没有显出祂是软弱者，反倒在祂的身上显出神的能力来。父神以复活的大能叫基督从死里复活，借此征服死亡，证明祂就是那永恒的主。
保罗绝不软弱
参考英文圣经译本，第四节的下半节有「在祂里面」及「与祂一起」的两组字眼，这正是原文圣经的用语。「在祂里面」，说明保罗与基督的关系，与祂一同分享其软弱。「与祂一起」，显示与基督一同团契的结果，因而从复活的主得享大能。按常人的眼光来看，保罗第二次到访哥林多城时（林后10：1，10），向有关人等没有显出还击之力，因此便被判定为软弱的。再者，保罗严严的告诉哥林多教会，他不单满有能力，并且于再次拜访时在信徒的身上显明出来（参考译本）。总而言之，使徒必定会严责那些不思悔改的信徒。
提出试验
1 原文词汇
一）省察之意（林后13：5至6）
「省察」，意即检查、接受测试，借此获悉真正的本质或性质。值得留意的是，保罗在此的语气十分凝重，命令信徒要自我省察，看看自己是否有真实的信心，意即测试自己是否一个真正的基督徒。
二）试验之意
「试验」，可以解作检查、试验、测试之意。同样所采用的是命令式的语气。
三）弃绝之意
「弃绝」，意即没有价值、没有用处。在正式的用语，可解作不能经得起测试、不胜任的、未经检验等意思。
2 保罗之意
保罗亲手带领哥林多人认识基督，在当地建立教会。在此，他嘱咐信徒要作自我的检查，看看自己的真貌。假若哥林多信徒证实自己果真是基督徒的话，那么怎能说保罗是没有使徒的资格呢？
个人祈祷（林后13：7）
1 原文词汇
「求」，可解作祈求之意（林后13：7）。
2 祷告内容
一）不要作恶
假若哥林多信徒自认拥有真实的信心，那么便应愿意离开恶事。在如此的逻辑推理下，保罗便为哥林多的基督徒代祷，求神使他们远离「恶事」。
二）行事端正
「端正」，乃是「恶事」的反语，即好事或美事之意。
信徒成长（林后13：9）
「完全人」（原文编号2676），英文译本各有不同的翻译。有圣经学者认为它可解作「恢复」。这个名词只出现在新约圣经一次，乃与林后十三章十一节的「作完全人」是近亲（动词）。这动词可用来描写渔网的修补（太4：21）此外，某学者认为这与基督徒属灵的能力及完全有关。如此的描写，乃是意味着哥林多信徒的灵性需要修补，或与神恢复正常的关系。
个人立志
1 不计得失
即使人家认为保罗没有资格作使徒，对他来说，这倒不是最要紧的事情。反之，使徒所看重的，乃是哥林多信徒能否确实知道自己的光景，即能否经得起测试，证明自己是真信徒（林后13：7）。
2 扶助真理（林后13：8）
保罗立志要持守真理，决不容让别人把福音的信息扭曲。为着哥林多教会能归回正途，使徒保罗甘愿与假使徒硬碰，不顾全自己的声誉，也绝不向恶势力低头。
3 不怕冷眼（林后13：9）
保罗不怕别人的冷眼，即使有信徒自视为刚强，轻看他为软弱无能，也毫不介意（林后13：9）。
肺腑之言（林后13：10）
不滥用他使徒的权柄，乃是保罗贯切始终的原则。使徒天然就拥有从主而来的权柄及能力，但保罗决不会草率地使用。他看准一件事，就是属天的权柄本不是用来拆毁人，乃是要借此建立人家的生命。
末后的话（林后13：11）
1 保持喜乐（林后13：11）
在末后的话里，保罗语重心长的劝戒信徒，其中一件事就是提醒他们要保持喜乐（林后13：11）。
2 作完全人（林后13：11）
「作完全人」的提醒，意味着哥林多信徒不够完全，在行事为人方面皆有待改善。
3 要受安慰
在完结这封书信前，使徒保罗叮嘱信徒要接受安慰（林后13：11）。
4 同心合意（林后13：11）
「同心合意」，有英译本让我们看见这可解作「一心一意」的意思。在此，保罗再次让哥林多教会确认同心的重要性（林后13：11）。
5 彼此和睦（林后13：11）
若信徒能同心合意的话，必然能和睦同居（林后13：11）。若信徒真的实践以上的教训时，在此保罗保证说：「如此，仁爱和平的神必常与你们同在。」
6 亲嘴问安（林后13：12）
「务要圣洁」，原文及英译本均没有这样的意思。其原意是「圣洁的亲嘴」。在中东一带，人家惯常以亲嘴来问安，这也成为初期教会的习惯。在神的大家庭内，它含有联合、团契之意。在主餐进行前亲嘴，乃含有彼此饶恕及复和的意思（太5：23；5：24；林前16：20，22）。
主内问安（林后13：13）
如此的问安，说明众地方教会于基督里是合一的。
末后祝福（林后13：14）
1 合一的真理
神是三位一体的，圣父、圣子、圣灵是合而为一，不可分割的。保罗以祝福来结束这书信，并且借此说明教会也应如此，不可分裂，要合而为一。
2 信徒的经历
保罗特意把耶稣基督的恩惠放在父神之先，有学者认为这是有意思的。耶稣基督为世人的罪钉死在十架上，毫无保留地显出祂的恩典来。如此，人家便可体会到父神的爱（罗5：8），并且经历到圣灵的工作，叫人可与神相交。以上的次序，乃是基督徒的经历。
亮光
1 要一心一意
保罗特意选用「同心合意」的字眼，借此带出基督徒应一心一意，决不可分裂（林后13：11）。
2 信徒的经历
通过圣经学者的分析，让我们看见在保罗的祝福语里，其先后次序也有特别的用意（林后13：14）。
3)「尽心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查经法
迈向完全
通过保罗对哥林多教会的提醒，让我们再次认识自己的不足，靠主的恩典来迈向完全（林后13：9，11）。
造就别人
保罗不滥用自己从天上而来的权柄，并且认定这原是为要造就别人的（林后13：10）。这应成为我们的借镜。
4)「勇敢见证」 “Proclaim” (P)
通过操练真理，信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后，我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式，向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神，也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证」 “Proclaim”。
iEXP 查经法
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 