哥林多后书 12：1–13
1我自夸固然无益，但我是不得已的。如今我要说到主的显现和启示。
2我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去。或在身内，我不知道，或在身外，我也不知道，只有神知道。
3我认得这人，或在身内，或在身外，我都不知道，只有神知道。
4他被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的。
5为这人，我要夸口；但是为我自己，除了我的软弱以外，我并不夸口！
6我就是愿意夸口，也不算狂，因为我必说实话；只是我禁止不说，恐怕有人把我看高了，过于他在我身上所看见所听见的。
7又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。
8为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。
9他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
10我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了！
11我成了愚妄人，是被你们强逼的，我本该被你们称许才是。我虽算不了什么，却没有一件事在那些最大的使徒以下。
12我在你们中间，用百般的忍耐，借着神迹、奇事、异能，显出使徒的凭据来。
13除了我不累着你们这一件事，你们还有什么事不及别的教会呢？这不公之处，求你们饶恕我吧！
1)「仔细查看」 “Eye”
iEXP 查经法
1 什么是「主的显现和启示」呢（林后12：1）？
2 何谓「第三层天」（林后12：2）？
3 「乐园」是什么地方（林后12：4）？
4 保罗的这根刺是什么（林后12：7）？
5 「撒但的差役」是谁（林后12：7）？
6 「我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」是否出自旧约圣经呢（林后12：9）？
7 「那些最大的使徒」是何许人呢（林后12：11）？
2)「小心解释」“Expound” (E)
iEXP 查经法
主的显现（林后12：1）
「显现」（原文编号3701），意即超自然的异象。新英王钦定本及新美国标准译本的翻译是「异象」。
主的启示（林后12：1）
「启示」（原文编号602），亦含有已经启示或揭露的事情之意。所有异象皆是从神而来的启示，但启示却不一定是异象，因为异象是眼见的，而启示却不一定是如此，乃是可以借着不同途径来获取的。在使徒行传内，先后论到保罗六次的异象（徒9：1至9；16：9至10；18：9；22：17至18；23：11；27：23至24），而其书信亦多次提及自己从神而来的启示（加1：12；2：2；弗3：3）。
保罗的夸口
1 自知无益（林后12：1）
使徒保罗深知自夸是无益处的，但如此作是迫不得已的。
2 被逼夸口
面对假使徒大肆宣扬自己的资格，以假乱真的方法来迷惑哥林多教会，叫神的儿女走迷；为此，保罗不能无动于中，一定要把自己的资格陈明在信徒的眼前，免得他们被迷惑。
3 只夸软弱（林后12：5）
保罗引述自己的经历，不是为了高抬及炫耀自己，乃是为要证明自己确实拥有使徒的资格。他决不是自视过高、目空一切的人，因为他深深体会到自己是软弱的，绝不是全然刚强的人。使徒深知他能拥有超然的经历及能有效地作工，本是没有什么可夸的地方，因为这全然是主的作为。从表面看来，保罗好像是为着其软弱及不足来夸口，其实背后他乃是为要表彰主的作为而已。
4 只说实话（林后12：6）
「狂」，意即愚蠢的、无知的。使徒保罗确信把自己的经历告知哥林多教会绝不愚蠢，因为他只是忠于事实，让信徒了解其独特的经历，借此认识他确实为使徒。
5 免招误会（林后12：6）
「禁止不说」，其原意可解作避免或制止等意思。在列举其使徒资格时，保罗深深知道这可招致人家的误会，叫别人误以为他在高抬自己。为此，使徒禁戒自己在这特殊的经历上夸口，免得哥林多信徒不以其事奉来评估他，反而只偏重其经历。
6 特殊经历
一）身份（林后12：2）
这人是谁？仔细留意上文下理时，我们不难发现这人正是使徒保罗自己（参考林后12：5）。为何保罗会如此形容这特殊的经历呢？为什么不直指这人正是他自己呢？保罗没有明确的交待，但深信这是写作的文笔而已。
二）时间
为了辩明自己拥有使徒的资格，现今保罗才把隐藏了十四年的经历陈明出来。假若保罗是在主前56年写哥林多后书，那么他便是大约在主前43年得着如此超然的经历。而这经历便落在圣经学者称之为「沉默的年间」中，那时保罗正在叙利亚及基利家一带过活，而使徒行传是只字没有提及的。
三）被提（林后12：2）
「被提」﹙原文编号726﹚，含有攫取或抓住之意。在帖撒罗尼迦前书内，使徒保罗同样使用这个动词，用来描述将来的教会被提（帖前4：17）。保罗怎样被提到第三层天，至今仍是一个谜，甚至连使徒自己也无法知晓。究竟只有保罗的灵魂被提，或是整个人被接去，连使徒自己亦无法可确定。
四）听闻（林后12：4）
「不可」，新英王钦定本是翻作「不合法的」，而新美国标准译本则是译作「不允许的」，两者的翻译与原意十分相近。在乐园内，保罗听见隐秘的言语乃是人不允许说的。为何人家不可重提这些说话呢？原因非常简单，因为这些言语只向保罗启示，而非为他人而设的，那么使徒便被禁止重提旧事了。
五）地点（林后12：2）
第一层天是大气层，第二层天则是太阳系内及星际的空间，而「三层天」就是神的居所。根据这处的上文下理，我们可以确定的是，保罗所论述的「三层天」就是「乐园」了。
保罗的软弱
1 保罗的刺
一）主的美意
主容让这根刺掐入保罗的体内，实在有其美意。主容让撒但的差役来攻击保罗，为要使他常存着谦卑的心，切勿自视过高，要认识自己的渺小及不足（林后12：6，7）。
二）刺的解释
涉猎世上解经家对刺的解释实在众说纷纭，叫人眼花缭乱。有些学者视之为保罗不止息的引诱。有些认为这是指顽强的反对者而言的。有人断定这是指慢性的病，比方如眼炎、疟病、偏头痛、或癫痫症等。再者，也有人认为这是指保罗没有说话的能力。以上的推考及估计皆无法可确实，唯一可肯定的是，这刺与撒但的差役扯上直接的关系，叫保罗受很大的折磨。
2 三次祷告
为着自己的刺，保罗曾三次祷告主，求祂把这根刺除掉，可是主没有垂听其呼求。在这一连三次的恳求后，使徒最终体察到这是出于主的美意，便顺服主的安排了（林后12：8）。
3 主的应许
虽然主没有听保罗的祷告，但在其个人的经历中却对他作出重大的应许：「我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」自此，保罗更能体会到主的恩典是足够的，并且祂的能力在弱者的身上更显得完备。面对危难或痛苦，主不一定把它挪去，但却把足够的恩典赐下，让我们有力量经过，借此人家便可在软弱者的身上看见神能力之彰显。
4 只夸软弱
「覆庇」，意即开始居留、住在等意思。在此，保罗发现了一个重要的属灵秘诀，就是每当他愈发强调及承认自己的软弱时，基督的能力就更能临到自己的身上（林后12：9，10）。
5 以主为乐
五种苦楚（林后12：10）
「软弱」，即无能、处于软弱或限制的境况中。「凌辱」，可以解作被人虐待或恶待，也含有侮辱之意。「急难」，分别含有烦恼、苦恼、艰难等意思。「逼迫」，可以解作逼害、困扰、压迫等。「困苦」，意即苦恼、艰难、困难之意。
喜乐之源
落在各种的难处里，保罗能为着基督的缘故来忍受。使徒以基督为乐，主便成为他喜乐之泉源。
为主刚强
保罗不单乐于接受世上的苦难，并且能靠主从软弱中刚强起来（林后12：10）。
使徒的证据
1 被迫成愚妄人（林后12：11）
使徒保罗本是亲手建立哥林多教会的功臣，也是信徒的父亲，本该不用拿出什么证据来，现今眼见假使徒四出迷惑人，叫人偏离真道，这样迫使保罗起来证明自己的身分。如此的作为，就好比儿子要求父亲交出为父的证据来，这是实属无理及愚妄的。在情势极其危急之际，保罗无法不交出为父、为使徒的证据来（林后12：11）。
2 不亚于假师傅（林后12：11）
虽然保罗自觉算不得什么，没有什么了不起的地方，但与那些自称为最大的使徒作比较时，总不会不亚于他们（林后12：11）。
3 真使徒的凭据（林后12：12）
使徒保罗在此列举了真使徒四种不同的条件，分别如下：
一）「忍耐」（原文编号5281），即忍耐、毅力、耐性。保罗忠心事主事人，默默耕耘，不望收取，只愿付上，并且面对百般的艰难，仍勇往直前，永不后退，这乃是真使徒生命的特质之一。
二）「神迹」（原文编号4592），意即征兆。
三）「奇事」（原文编号5059），含有预兆、奇迹、神迹等意思。
四）「异能」（原文编号1411），可以解作外在发表出来的能力，用来形容大有能力的行为、神迹、奇事。「神迹」、「奇事」、「异能」与忍耐不同，它们皆不是生命的特质，乃是神能力于使徒身上的彰显，属乎外在的表现而已。不论是内在或外表的条件，保罗皆拥有真使徒的风范及资格。
4 没有连累教会（林后12：13）
为到未曾收取过哥林多教会的资助，保罗致歉，并且表明除了这件事外，他们是没有什么不及别的教会的。为何使徒如此说话？其实保罗借着这些反语，向信徒作出讥讽。
亮光
1 必须夸口
在迫不得已的情况下，使徒保罗不可不夸口（林后12：1）。其背后的原动力不是自己，乃是主及其羊群。
2 打破沉默
保罗向来绝少高举自己过往的经历。由于假师傅正在蹂躏哥林多教会，最终迫使保罗打破了沉默，把十四年前超然的经历向信徒揭示，为要使人再次认准其使徒的资格（林后12：2）。
3)「尽心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查经法
信徒的刺
虽然我们无法可确定保罗的刺是什么，但宝贵之处是叫我们认识它有其正面的用途，叫神仆切勿自视过高（林后12：7），使人懂得在主面前降卑。也许我们身上也有一根刺，叫我们痛苦非常，但深信这是对我们有益的。
学习顺服
为着自己身上的一根刺，保罗曾三次求主把它除掉，但神却没有按着他的意思来成就（林后12：8）。弟兄姐妹，神不一定听我们的祷告，因为我们不懂得怎样来祷告。假若遇到祷告不蒙应允之际，那么便切勿强迫主来答应，要学习顺服的功课。
靠主喜乐
保罗奉召作使徒的道路乃是荆棘满途的，但他愿意为主来忍受，并且懂得倚靠主来得着喜乐（林后12：10）。我们又如何呢？
自认软弱
保罗认定自己乃是软弱的人；奇妙的是，他反过来却可成为刚强的人，这正是属灵的要诀（林后12：10）。
4)「勇敢见证」 “Proclaim” (P)
通过操练真理，信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后，我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式，向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神，也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证」 “Proclaim”。
iEXP 查经法
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 