哥林多后书 1：1–11
1奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗和兄弟提摩太，写信给在哥林多神的教会，并亚该亚遍处的众圣徒：
2愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！
3愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神。
4我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患的人。
5我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。
6我们受患难呢，是为叫你们得安慰，得拯救；我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰；这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。
7我们为你们所存的盼望是确定的，因为知道你们既是同受苦楚，也必同得安慰。
8弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚西亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了。
9自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。
10他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。
11你们以祈祷帮助我们，好叫许多人为我们谢恩，就是为我们因许多人所得的恩。
1)「仔细查看」 “Eye”
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1 提摩太是谁（林后1：1）？
2 哥林多后书是否保罗与提摩太联名的书信呢（林后1：1）？
3 什么是「基督的苦楚」（林后1：5）？
4 亚西亚是什么地方（林后1：7）？
5 保罗在亚西亚遇上什么苦难呢（林后1：7）？
2)「小心解释」“Expound” (E)
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神的旨意（林后1：1至2）
1 神的主权
保罗再次写信给哥林多教会，一开首便重提他使徒的职份不是出于人意的，乃是源自神的旨意。意即保罗能作使徒，完全不是基于人的决定，乃是出自神的决定及安排。
2 神的拣选
神的旨意与神的拣选经常扯在一起，两者不可分割。使徒行传九章清楚表明一件事，就是神拣选保罗为使徒，把这个独特的职份赐给他（徒9：15）。
3 神的恩典
原先保罗极力逼迫神的教会，但为何神仍要拣选保罗为使徒呢？在提摩太前书里，保罗再一次陈述自己的败行，但却表示蒙神的怜悯，以致可成为蒙恩的人（提前1：13）。没有人配受神恩惠，因为世人皆是罪人，以不同的形态来顶撞主。恩典是额外的，与人的行为全无关连。基于这个原则，神拣选了保罗为使徒，完全与其行为无关。为何神定意要挑选保罗为使徒呢？这与神的恩典间接地扯上关系。
主的恩惠（林后1：2）
保罗在此使用了一个连接词—「和」，借此说明「恩惠」及「平安」是从父神和耶稣基督而来的。由此可见，父神及耶稣基督是同等的，没有分彼此，这是三位一体的真理。「恩惠」乃是罪人不配有的，但父神及耶稣基督竟把它赐下。在保罗的问安语里，看见主乃是乐意施恩的。
主的平安（林后1：2）
有圣经学者指出，这是保罗惯常问安的方式，把希伯来及希腊人的习惯结合在一起。
父的慈悲（林后1：3）
「慈悲」，不少英译本把它翻作众数，因为其原意就是这样的。这个名词在新约的著作，多是以众数的姿态出现。在此使用这个词汇，为要说明父神是慈悲的源头，并且乐意将它赐给各人（林后1：3）。
神的安慰（林后1：3）
1 源自慈怜的心
在此，神的「慈悲」与「安慰」结合在一起。参照这个词汇在原本文字上的用法，「慈悲」与怜恤及同情心联在一起。那么，我们从此看见神是满有怜恤及同情心的；故此，必定会安慰落在痛苦中的人。
2 赐各样的安慰
「各样」，原意可解作所有或一切等意思。换而言之，神不单是安慰之源，并且在各样的情况之下，祂也可叫悲伤者得着安慰。
基督之苦（林后1：5）
为着事奉耶稣基督，使徒保罗饱受多次皮肉、心灵的苦楚，这些片段遍布使徒行传及保罗的著作里。使徒深深体会到，虽然服事基督带来不少的苦楚，但奇妙的是，竟可在苦难中多经历到主亲自的安慰。在此，基督的苦楚及基督的安慰如同连体婴孩一般，无法把两者分割出来。
复活之主（林后1：9）
在保罗的言词中，他深深相信神是叫死人复活的主。即或事奉主叫人丧命，但使徒却没有丝毫的惧怕，因为他确信复活的真理。
神的拯救（林后1：10）
在参照英文圣经之际，发现神的拯救于时间上有所不同。首先，保罗论到神于过去的拯救；此外，使徒论到神现今仍在救助信徒；再者，神于将来亦会施与拯救的工作。由此可见神是按照己意来施行拯救，其救援是分时间性的。
提摩太：保罗称提摩太为弟兄，乃是他所疼爱的同工之一。有学者认为，由于提摩太生性柔弱（提前4：12；提后1：7；2：1），为较年轻的工人。保罗不再与所提尼联名发信（林前1：1），而在此与提摩太联名发信，或许这位年轻的传道人不能在哥林多教会有称职的表现；故此，保罗便借此来巩固提摩太在哥林多教会的地位及声誉，（林前4：17；16：10，11）。
保罗
1 重申使徒的职份
在书信的开始便陈述自己的职份，这乃是保罗的习惯。
2 使徒保罗的祝福（林后1：2）
2愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！ （林后1：2）
3 保罗写作的对象
使徒保罗与提摩太联名写信给在哥林多及亚该亚的圣徒。亚该亚乃是希腊某细小的地区，位于哥林多海湾沿岸的南岸一带。
4 使徒保罗的见证
一）在患难里的经历
经历神的安慰
保罗绝对不是纸上谈兵的人，他以亲身的体验来向哥林多教会作见证。为基督受苦的仆人，必能从基督身上直接的得着安慰（林后1：4至5）。
可助人的经历
使徒深深觉得自己所受的苦难，不单叫自己更能感受到主的安慰，并且也借助如此的经历来帮助有需要的人（林后1：4）。
叫别人得益处
为着传扬福音，保罗被多人排斥及欺凌。如此惨痛的经历，保罗视之为个人的益处，也视之为别人得着福音及经历神的途径。由于有这样的领受，使徒面对苦难的过程中，便不会自怨自艾，怨天尤人（林后1：6）。
可进深经历神
保罗不是喜欢受苦，乃是对苦难有正确的认识。传扬福音，以真理来建立教会，一定会遭人的白眼及苦待。可是，保罗从他遭难的日子里，却深深体会到主的安慰，这乃是他进深认识神的媒介（林后1：4至5）。
享有真确盼望
使徒保罗深觉得哥林多教会也有苦难，但他却为他们存着盼望，因为服事主的人必能从主的身上得着安慰（林后1：7）。
二）在亚西亚的经历（林后1：8至10）
被压太重
从保罗的言词里，看见他所受的难处实在很大。
力不能胜
当使徒面对在那里的苦难时，顿时感到喘不过气来，好像完全没有能力可还击一般。
生命垂危
使徒自觉生命危于旦夕，但复活的真理却成为他的动力。
最坏打算
保罗已作最坏的打算，自觉性命亦受到直接的威胁。可是，他视死如归；因为知道死亡只会把他带进到永远的荣耀里。
亮光
1 信徒的代祷
哥林多信徒也曾为使徒保罗代祷，以祷告来记念神仆的需要（林后1：11）；可见并不是所有哥林多教会的信徒皆是不属灵的。在极其属肉体的教会里，总会有一些人是敬畏神，并且愿意走主的路的。
2 神的救助
在时间性方面，神的拯救可分为三大类：过去的，现在的及将来的（林后1：10）；。
3)「尽心行道」“Exercise” (X)
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1 遵行神旨的态度
弟兄姐妹，你现在所身处的环境中，是否清楚有神的带领呢？你的生活形态、事奉路向，是否遵照神的旨意呢？
2 面对苦难的态度
保罗面对苦难的态度，可否成为我们的借镜呢？
3 面对死亡的态度
我们怎样看生死呢？是存着无奈的态度或是积极的面对呢？
4)「勇敢见证」 “Proclaim” (P)
通过操练真理，信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后，我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式，向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神，也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证」 “Proclaim”。
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Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 