哥林多后书 10：10–18
10因为有人说：“他的信又沉重、又厉害，及至见面，却是气貌不扬、言语粗俗的。”
11这等人当想，我们不在那里的时候，信上的言语如何，见面的时候，行事也必如何。
12因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。
13我们不愿意分外夸口，只要照神所量给我们的界限构到你们那里。
14们并非过了自己的界限，好像构不到你们那里，因为我们早到你们那里，传了基督的福音。
15我们不仗着别人所劳碌的分外夸口；但指望你们信心增长的时候，所量给我们的界限，就可以因着你们更加开展，
16得以将福音传到你们以外的地方，并不是在别人界限之内，借着他现成的事夸口。
17但夸口的，当指着主夸口。
18因为蒙悦纳的，不是自己称许的，乃是主所称许的。
1)「仔细查看” “Eye”
iEXP 查经法
1 为何人家说保罗所写的信又沉重、又厉害呢（林后10：10）？
2 使徒保罗果真的是气貌不扬、言语粗俗么（林后10：10）？
3 为何用自己度量自己，用自己比较自己是不通达呢（林后10：13）？
4 神所量的界限是指什么呢（林后10：13）？
5 为何保罗指自己没有越过自己的界限呢（林后10：15）？
6 何谓信心增长（林后10：15）？
7 夸口与指着主夸口有何分别（林后10：17）？
2)「小心解释」「Expound” (E)
iEXP 查经法
神的界限（林后10：13）
「量」，有译本分别把它直译作「分派」及「指定」，使用动力相等翻译法“Dynamic Equivalence”的译本是「指派」，而意译本则分别翻作「授予」及「计划」。至于「界限」这个词汇，直译本翻作「范围」，动力相等翻译法的译本是「领域」，而意译本是分别译作「工作」及「边界」。保罗向哥多教会作见证，神已量了界限给他，而这地界乃是指哥林多教会而言的。
主的福音（林后10：14）
这里论到保罗自己早已把基督的福音传到哥林多城。
主的称许（林后10：18）
「称许」，这动词可解作推荐、嘉奖等意思。神的用人有什么条件？神仆应从那里得嘉奖？保罗清楚表示，神仆的嘉许绝对不应来自人，乃应源自神的。
人家的指控
1 保罗的信件
「沉重」，字面是沉重或拥有非常的重量之意。在古希腊世界里，这个词汇最先可解作实际的重量，亦可用来描绘说话的语调或重音。有学者指出这里应解作严峻之意。
「厉害」，英王钦定本译作「有力的」，也有翻作「强烈的」，亦有意译作「听来是重要的」。在原文词汇里，拥有类同字根的词汇皆含有能力、容量、力量之意。哥林多前书的用词是颇为严峻的，因为保罗下令把不思悔改、犯了大罪的人逐出教会（林前5：13）。接着教会竟有假使徒的出现，起来迷惑信徒，叫他们质疑使徒保罗的权威。为此，保罗便写了那「严峻的信件」，以强硬及严厉的言词来唤醒信徒。在比较之下，似乎其信件的言词愈来愈严厉。这竟成为假使徒攻击的地方。假师傅抓着这点，并且指控保罗现身说法时却不是如此，意即这人乃是虚张声势、虎头蛇尾，借此攻击他是欠缺诚信的。
2 保罗的外貌（林后10：10）
英文译本
「但他亲身出现时是软弱的」，乃是英王钦定本的翻译。
原文词汇
「不扬」，可解作软弱、显得软弱，意即使徒其貌不扬，使人印象淡薄。假使徒起来毁谤保罗，指控他在书信内的言词虽然严厉，但实际出现在信徒中时却没有大将之风。如此的说话，假师傅为要表示保罗乃是「雷声大雨点少」的人。
3 保罗的言语
原文的词汇
「粗俗」，这个词汇可用来形容由于无价值之故而惹来人的轻视。在新约圣经内，这个词汇可分别解作轻视、以轻蔑的态度来对待、低看、嘲笑等意思。
希腊的文化
在罗马帝国的时代，希腊的文化扮演了一个非常重要的角色。举例说，希腊的诗词、雕塑、建筑、绘画、哲学、修辞学、编写历史等学问，对那时的社会有深远的影响。
被伪师攻击
使徒不用高言大智、深奥难明的词汇来讲解福音（林前1：17；2：1至5），加上保罗自认不是善于词令的人（林后11：6），这就成为伪师攻击他的焦点了。哥林多城位于希腊，全城弥漫着希腊人的风俗及文化。假使徒看准机会，外面看来是高举修辞学，但是实际是借此来眨低保罗的。
言行的合一（林后10：11）
对于假使徒的指控，保罗便如此的回应，表明他书信内严厉的话决不图然返回，一定按所说的去成就，并不是虚张声势的。如此言行合一的行动，促使假使徒好好的思量，叫他们切勿随便说话。由此可见保罗是要证明自己言行合一、诚信可靠的。
不与人比较
1 不比较的人等（林后10：12）
一）假师傅
假使徒与保罗不同之处，就是假师傅是自荐，而真使徒却有源自神的举荐（林后3：5）；此外，哥林多教会也是保罗的荐信，这是铁一般的事实（林后3：2至4）。
二）其表现
与自己度量自己「度量」，直译本及意译本把这动词皆分别翻作「量」。这个量字，可指实际量度或用在喻意的用语上。
用自己比较自己
「比较」，这个动词一共在新约圣经出现了三次（林前2：13；林后10：12；10：12）。假师傅使用世俗的方法，以自我抬举之法来证明自己的身份。
没有智慧的表现
「通达」，分别可解作理解或聪明等意思。新美国标准译本把假使徒形容为「没有理解能力」“without understanding”，而新英王钦定本则翻作「是不智慧的」“are not wise”。保罗坦诚的表示，这群自称为「使徒」、却没有真实资格的伪师，使用自我吹虚之法，实属愚妄无知。
2 不比较的原因
一）不敢同列
「同列」，这个动词只在新约圣经出现了一次，可解作归类，或分类等意思。
二）不敢相比
「相比」，这个动词可解作联合、比较、量度、评估等意思。在此应解作比较，意即使徒保罗不想叫自己与自高自大的假使徒一同作比较。一方面说明使徒保罗为人实属谦卑；另一方面，这群伪师根本就没有资格可与他来相比。如果要比较的话，就让他们自行比较吧！
夸口的真理
1 合理的夸口（林后10：13）
圣经新译本是如此翻译：「我们所夸的，并没有越过范围，而是在神量给我们的界限之内，这界限一直延伸到你们那里。」它的翻译与新国际译本有类同之处。保罗如此说话，为要表明哥林多教会乃是神指定赐给保罗的界限之一，这教会乃是保罗亲手所建立的。假使徒却不然，他们把别人的功劳归给自己。意即如果他们夸口的话，这是极其不合理的。反之，保罗在建立哥林多教会中立了汗马的功劳，既使他夸口也是合理的。
2 按神所量度
「构」，意即抵达、达到、远及之意。使徒保罗表示他之可以到达哥林多，在那里建立教会，这原是神的意思，并不是出自私意的。他按照神的意思来建立教会，既使是夸口，也不是高举人的作为，乃是说明神在其中的作为。
3 绝对不过分（林后10：14）
「过了自己的界限」，不少英译本是翻作「过分扩展」“over-extend”。「界限」，可解作规则、原则、标准之意；在此，应解作区域、活动的范围。圣经新译本是如此翻译：「如果我们没有到过你们那里，现在就自夸得过分了；但事实上，我们早就把基督的福音传到你们那里了。」（可参考新国际译本。）假师傅恶意中伤保罗，指控他没有使徒的资格。在此，保罗表明他没有「过分扩展」；换句话说，他是安分守己的。使徒没有违反过神的原意，乃是照神的委派前往哥林多城的。相反地，伪师没有获神的差遣，却是凭己意行事的。
4 指着主夸口（林后10：17）
保罗却非如此，他是指着主来夸耀的。换言之，他的夸耀绝不是自我为中心的，乃是以神为中心的（参考耶9：23，24）。
使徒的期望（林后10：15至16）
1 信徒能成长
信心增长乃是灵性成熟的表现，这是作为牧人对其羊群的期望。保罗极其渴想哥林多教会能在信心方面有所增长（林后10：15），以致他能安心事奉，在别处继续开拓新工场。
2 开拓新工场
假若哥林多教会还未能根治其问题，有效地脱离假使徒的迷惑，作为使徒的保罗，怎能安心工作呢？哥林多信徒信心或灵性的长进，与保罗开拓新工场息息相关。伪师扭曲因信称义的真理，强说人要靠律法来称义；故此，使徒便借此机会，向信徒尽诉心中情，好叫信徒能脱离错谬，以真确及成熟的信心来过信仰的生活。参照别处的经文，我们看见保罗胸怀世界，誓要把福音带到罗马（徒19：21）及西班牙去（罗15：24，28）。
蒙主的悦纳（林后10：18）
1 真正的蒙悦纳
一个真正蒙悦纳的工人，其称许不是从自己来的，乃是从神而神来的。
2 得着主的称许
伪师用人的方法来得着别人的称许，却没有从神那里得著称许。保罗深知自己是按照神心意来事奉的，一定会蒙主的称赞。
亮光
1 伪师的卑劣手段
假使徒不单以眨低别人、高抬自己的方法来提升地位；并且他们还利用保罗所建立的工程，借此增加自己的威势。如此的手段实在是极其卑劣的（林后10：14，15）。
2 神所定规的界限
保罗认定自己乃是前往外邦传福音的；此外，他深知神已为他特定了疆土（林后10：14）。简单而言，他深知自己的工作范围，决不越过这已定的界限。
3 不按世人的标准
假使徒用自己度量自己，又用自己与自己比较，这皆是自我中心的表现。此外，如此的行径更反影出他们用了世人的标准来批评自己（林后10：12）。如此的作为是绝对不智的。
3)「尽心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查经法
工人的界限
神的工人应知道自己的使命；换句话说，应了解自己个人的工作范围。当神的用人知道其指定的工作后，便应尽忠职守，忠于主的托负来完成（林后10：13至14）。
信心的增长
哥林多教会的灵性软弱，直接拖慢了使徒保罗事奉的步伐，叫福音工作受到阻碍。信徒们，让我们在灵性上有所进步，免得教会领袖花太多精神在我们的身上，叫他们没有余力多作外展的工作（林后10：15）。
布道的心志
让我们学效使徒的心志，热切的把福音带到福音未及之民（林后10：15至16）。
4)「勇敢见证」 “Proclaim” (P)
通过操练真理，信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后，我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式，向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神，也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证” “Proclaim”。
iEXP 查经法
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 