哥林多后书 8：1–9
1弟兄们，我把神赐给马其顿众教会的恩告诉你们，
2就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐；在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。
3我可以证明他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意地捐助，
4再三地求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有分。
5并且他们所做的，不但照我们所想望的，更照神的旨意，先把自己献给主，又归附了我们。
6因此我劝提多，既然在你们中间开办这慈惠的事，就当办成了。
7你们既然在信心、口才、知识、热心和待我们的爱心上，都格外显出满足来，就当在这慈惠的事上也格外显出满足来。
8我说这话，不是吩咐你们，乃是借着别人的热心试验你们爱心的实在。
9你们知道我们主耶稣基督的恩典：他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。
1)「仔细查看」 “Eye”
iEXP 查经法
1 英文圣经论到马其顿教会是众数的，究竟是指那些教会呢（林后8：1）？
2 马其顿有什么患难及试炼呢（林后8：2）？
3 为什么耶路撒冷教会有那么多贫困者呢（参林后8：2至4）？
4 什么是「捐助」（林后8：3）？
2)「小心解释」“Expound” (E)
iEXP 查经法
神的旨意（林后8：5）
在帮助圣徒的事情上，马其顿教会是按照神的旨意来行的。马其顿在支援圣徒的爱心礼物上，其心态是先献给神，而不单是如世上一般的捐助。
基督之恩（林后8：9）
1 本是富足
「富足」，在原文圣经里，第一个是形容词，第二个却是动词。前者（原文编号4145）及后者﹙原文编号4147﹚皆含有富裕或富足之意。
2 成为贫穷
「贫穷」，在这节经文里，第一个是动词（原文编号4433），而第二个是女性的名词（原文编号4432）。在希腊人的世界里，以上两组的字眼均可用来描绘赤贫或行乞。借着诡诈的讲法，表明基督本是极其富足的，但为着信徒的缘故竟变成赤贫。
3 主的恩典（林后8：9）
从何见得耶稣基督是满有恩惠的呢？这位源自天上的万王之王、万主之主，竟甘心乐意纾尊降贵。神的儿子竟取了人的肉身，住在世上三十三年多，过着赤贫的生活，最后更为全人类的罪被钉死在十架上，成为世人的赎罪祭。此外，世人接受祂的救恩便可白白的称义，成为神的儿女。罪人本不配蒙恩，现今却可无条件的得着这份从神而来的礼物。借着主耶稣的降生、受死及复活，我们看见祂对人的恩情。
1 保罗发动救援的行动
据学者的研究，保罗在主后52至57年花了不少时间及精力，在外邦教会中发动救济耶路撒冷基督徒的行动（罗15：26）。
至于犹太基督徒为何会落在贫困里，圣经学者提供了以下几个的原因：
一）由于犹太人归信基督后，在社交及经济方面被同胞所排斥。
二）初期教会凡物公用的制度受到滥用（徒2：44，45；4：32，34，35），但这未必是构成他们变成贫困的原因。
三）在罗马君王革老丢统治期间，于主后46年巴勒斯坦有饥荒的发生。由于耶路撒冷人口众多，情况变得更为严重（徒11：27至30）。
四）耶路撒冷教会为众教会的母会，负责供应大量教师的生活费及接待到访圣城的基督徒，意即其开支是十分庞大的。
五）在巴勒斯坦的犹太人要缴付双重的税项，意即他们要分别把税项交给犹太人及罗马人，这叫他们百上加斤。
保罗对信徒的劝勉
使徒引述马其顿教会的见证，借此提醒及激励哥林多教会应尽力来记念落在患难的信徒（林后8：1）。
马其顿教会的见证
1 蒙恩的马其顿教会（林后8：1至2）
使徒保罗为马其顿教会在哥林多信徒面前作见证，他们虽没有世上安舒的生活，也谈不上富足，但在主里面却是蒙恩的。马其顿信徒不单在逆境里没有跌倒及自怨自艾；反之，更能在受苦的道路上显出爱主爱人的心，热心活出圣经的教训及神的旨意（林后8：5），这才是蒙恩教会最佳的写照。
2 马其顿教会的地点
马其顿位于罗马帝国版图的北面，即希腊的一个省分。保罗提及的马其顿众教会是位于腓立比（徒16：12至40）、帖撒罗尼迦（徒17：1至9）及庇哩亚的教会（徒17：10至15），乃是由保罗亲手所建立的。
3 马其顿教会的情况
由于饱经战乱，加上罗马帝国的掳掠及暴政，使马其顿省变得分外的贫穷。为了信仰，马其顿教会吃了不少苦头（腓1：29至30；帖前1：6），但他们却仍能站稳阵脚（腓1：5；帖前1：7）；此外，这群信徒还在经济方面支持保罗的需要（腓4：15）。
一）面对患难
「患难」，在英王钦定本内，这个词汇分别翻作灾难、痛苦、烦恼、苦闷、逼迫等。虽然使徒没有说明这是什么的患难，但深信马其顿教会所遭遇的难处是绝不等闲的。
二）面对试炼
「试炼」，在此可解作测试。
三）面对贫穷
「极穷」由两个字眼组合而成。「极」，乃是极其或在比例上之极点之意。「穷」，即贫困或缺乏之意。使徒保罗对马其顿教会有如此的形容，为要说明他们是落在物质的缺乏中。虽然处于赤贫的状态中，但仍然是乐善好施，把金钱送给落在困境中的信徒。
4 马其顿教会的捐助
一）慷慨捐助
「还格外显出他们乐捐的厚恩」，意即是慷慨的捐助。落在赤贫中的教会，没有因自己不足的缘故便忽略了主内的肢体；反之，却伸出援手，大大的在经济上协助有需要的耶路撒冷教会。
二）甘心乐意
「甘心乐意地」，乃是乐意的、自愿的、甘愿的，并且意味着自发的行动。
三）舍己精神
马其顿的基督徒不单是按照自己的能力来奉献金钱，而且是超过自己应有的力量，借此来记念耶路撒冷的信徒。一方面是显出他们乐于助人的心，另一方面是流露出他们舍己为人的精神（林后8：3）。
四）主里团契
「恩情上有分」，其原意可解作团契，在此则含有参与及分享之意。故此，新美国标准译本把它翻作「参与支持圣徒」。通过以上原文字义及英文译本的翻译，让我们看见马其顿教会是看重主里互为肢体的真理，盼望借着爱心的礼物可参与支援贫困信徒的工作。
五）按照期望
马其顿教会依照使徒的期望献上金钱，支持救助耶路撒冷教会内贫困的人（林后8：5）。
六）先献给主
马其顿教会的回应非常特别，他们不单依照使徒的期望来成就事情，并且是依照神的心意来办事。神期望信徒能在生命中定准优先次序，意即将自己奉献给神。有了个人的委身，接着才会对人有慷慨无私的捐助（林后8：5）。
七）按着神旨
马其顿晓得何谓信徒的优先次序，并且明白神所定规的旨意。属神的人应按照神的意思来过活，在奉献的事情上也应如此。神所看重的不是金钱或物质，更为要紧是信徒的本身。神期望可得着人的心，过于得人所献上的金钱。马其顿信徒明白神的旨意，先把自己献给主，然后才把金钱摆上，记念在主里贫穷的肢体。救助有需要的信徒不应高据在信徒心中的首位，以神为首才是合宜的抉择（林后8：5）。
对哥林多信徒的期望
1 委托提多办理（林后8：6）
提多为信差，把那封「严峻的信件」送往哥林多教会；此外，也受托于保罗，把耶路撒冷的需要再次陈明在他们的面前（参考林前16：1至4）。
2 自己个人愿望（林后8：7）
保罗表示哥林多教会既然拥有信心、口才、知识及热心，现今再次以炽热的爱心来对他，并且还期望他们能以此态度来对待耶路撒冷的信徒，证明他们本身是富足的。
3 对信徒的测试（林后8：8）
保罗把马其顿众教会爱心的见证告知哥林多教会，而这些教会绝不是由大富大贵的信徒所组成的，他们本身在物质上皆十分缺乏，但竟大力的支持救援圣城里的贫困者。使徒引述他们的见证，一方面想激励哥林多教会，另一方面想看看这群满有恩赐及主恩的信徒，会不会有实际的回应，意即试验他们有没有真实的爱心。
4 应效法主耶稣（林后8：9）
在这段说话完结时，保罗提醒哥林多信徒应效法主耶稣（林后8：9）。耶稣基督本是富足的，但为了罪人的缘故，竟变成贫穷。在相对之下，哥林多教会是比马其顿教会富裕的，既然马其顿教会对较自己贫困的信徒也作出牺牲，那么哥林多教会真的要有所表示了。况且，耶稣基督是众教会之主，祂也作出牺牲，何况跟随祂的信徒呢？
亮光
1 神的恩典与苦难
普遍人落在苦难或赤贫的生活中，不单不会感到快乐，更难流露出喜乐来。奇怪的是，马其顿教会活在患难及极其贫穷的生活中，但仍有满足的快乐。如果没有神的恩典，他们断不会如此。不少教外的人及信徒，他们怎样看神的恩典呢？他们视一帆风顺、无风无浪、丰衣足食、身体健康为神的恩典。当然，遇到神如此的厚待，我们不能说这不是恩典；但保罗却有更深入及超然的见解。落在苦难及贫穷里，仍然能快乐及照顾别人的需要，保罗确信这是神恩待马其顿教会之故（林后8：1）。
2 被人遗忘的使徒
大有可能当保罗写哥林多后书之际，哥林多教会还未曾支持使徒于经济方面的需要（林后11：8至9；12：13；林前9：11至12）。由此可见，哥林多信徒是亏待了其属灵父亲的。
3)「尽心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查经法
视线的转移
按人的一般见识来看，马其顿教会不单没有富足，也没有经济的能力来帮助别人。可是，这群拥有美好灵性的信徒，他们却懂得把其视线转移到别人的身上。假若人单单看自己的需要或苦况，便会忽略一些更有需要的人。求主帮助我们，让我们不会滞留在自怜的光景里，多去关心一些比我们更可怜的人（林后8：1）。
主里的情谊
虽然落在赤贫的生活里，马其顿教会不单尽了力量，并且是超过他们的力量来帮助耶路撒冷的信徒。此外，马其顿教会乃是一而再、再而三的求保罗，好让他们在这慈惠的善事上有分。由此可见马其顿教会显在主里的情谊。也许马其顿信徒与耶路撒冷信徒是素未谋面的，但竟如此乐意的关心他们，显出在主里是手足情深的（林后8：3，4）。世上有许多教会、机构、差会于经济上是有缺欠的，也许我们与他们是素未谋面，但可否在主里关心他们的需用呢？
学效主耶稣
主耶稣基督本是富足的，但为了世人的好处竟成了贫穷，我们属主的人应学效祂所树立的榜样。不少欧美宣教士为着福音的缘故，愿意放弃自己在当地安舒的生活，并且舍弃其美好的前途也在所不辞，这是效法基督最美丽的写照。
4)「勇敢见证」 “Proclaim” (P)
通过操练真理，信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后，我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式，向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神，也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证」 “Proclaim”。
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Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 