哥林多后书 7：2–16
2你们要心地宽大收纳我们。我们未曾亏负谁，未曾败坏谁，未曾占谁的便宜。
3我说这话，不是要定你们的罪。我已经说过，你们常在我们心里，情愿与你们同生同死。
4我大大地放胆，向你们说话。我因你们多多夸口，满得安慰。我们在一切患难中分外地快乐。
5我们从前就是到了马其顿的时候，身体也不得安宁，周围遭患难，外有争战，内有惧怕。
6但那安慰丧气之人的神，借着提多来安慰了我们。
7不但借着他来，也借着他从你们所得的安慰，安慰了我们。因他把你们的想念、哀恸和向我的热心，都告诉了我，叫我更加欢喜。
8我先前写信叫你们忧愁，我后来虽然懊悔，如今却不懊悔，因我知道那信叫你们忧愁，不过是暂时的。
9如今我欢喜，不是因你们忧愁，是因你们从忧愁中生出懊悔来。你们依着神的意思忧愁，凡事就不至于因我们受亏损了。
10因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。
11你看，你们依着神的意思忧愁，从此就生出何等的殷勤、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚。在这一切事上，你们都表明自己是洁净的。
12我虽然从前写信给你们，却不是为那亏负人的，也不是为那受人亏负的，乃要在神面前把你们顾念我们的热心表明出来。
13故此我们得了安慰， 并且在安慰之中，因你们众人使提多心里畅快欢喜，我们就更加欢喜了。
14我若对提多夸奖了你们什么，也觉得没有惭愧，因我对提多夸奖你们的话成了真的，正如我对你们所说的话也都是真的。
15并且提多想起你们众人的顺服，是怎样恐惧战兢地接待他，他爱你们的心肠就越发热了。
16我如今欢喜，能在凡事上为你们放心。
1)「仔细查看」 “Eye”
iEXP 查经法
1 为何保罗请求哥林多教会接纳他呢（林后7：2）？
2 究竟保罗在马其顿有什么遭遇呢（林后7：5）？
3 提多怎样带安慰给保罗呢（林后7：6）？
4 使徒在何时写这里所提及的信件呢（林后7：8）？
5 为何保罗写信给哥林多教会为要叫他们忧愁呢（林后7：8）？
6 得救怎样会与忧愁扯上关系呢（林后7：10）？
7 为什么按照神的意思忧愁可发出以上的一些表现呢（林后7：11）？
8 在这里提到「那亏负人的」与「那受人亏负的」，究竟这两人是谁呢（林后7：12）？
2)「小心解释」“Expound” (E)
iEXP 查经法
神的安慰（林后7：4：，6，7，13）
「安慰」，在此应解作鼓励或安慰之意。神借着提多把好消息带给保罗，叫人的说话或事件来安慰他。
神的意思（林后7：9至10）
「神的意思」，新英王钦定本是译作「属神的原则」（林后7：9，11）。而新美国标准译本则是翻作「神的旨意」（林后7：9，10）。其实在原文圣经只有「神」这个字。保罗的意思是说，使用按照神所指的原则、方法、或心意，才能带出预期的果效。
保罗的请求（林后7：2）
1 请求接纳
「心地宽大收纳」我们，有译作「向我们敞开你的心」，或有翻作「在你的心为我们留下空处」，三种译法十分接近原文字面的意思。简单来说，这里应解作对我们存友善的态度之意。
2 被人指控
有学者指出，「亏负」可解释作不公正地对待别人、伤害别人、或使某人陷在罪中。也许这是对头人对保罗作出的指控，说他于道德及经济方面带给无辜者的伤害。大有可能某些哥林多信徒误以为真，相信了人家对保罗无理的指控（林7：2）。
3 接纳之因
使徒请求哥林多教会的接纳，意即期望信徒以友善的态度来对待自己。他在此列举了三个主要的原因：第一，未曾亏负过任何人；第二，未曾败坏过任何人；第三，未曾占过人家的便宜。
保罗的心意（林后7：3至4）
1 存着爱心（林后7：3）
一）不定人的罪
在什么地方看见保罗是深爱哥林多教会呢？虽然某些信徒对保罗有所亏欠，但他没有责怪他们。在字里行间里，使徒清楚表明不是要定他们的罪。在此，不单看见保罗心胸的广阔，并且看见他深爱这些主内的弟兄姐妹。
二）生死不相离
不论是生是死，使徒甘愿与他们共存亡，因为哥林多信徒是他的心上人。保罗是真心对待哥林多教会的，这乃是有目共睹的。没有爱，人根本不会如此说话。
2 存着信心（林后7： 4）
「放胆」，可解作勇敢、大胆、率直的意思。
一）引以为荣
使徒不单没有因信徒的犹疑不定，怀疑他使徒的资格而生气；反之，更显出对他们永不退减的爱情。在此，我们看见使徒竟以哥林多教会为夸口的对象，不但显出他对信徒的信任，背后更看见他对信徒所怀的爱意。
二）满得安慰
为何保罗得着安慰？首先，他深信神必定在信徒中作工（林前1：4至9）；再者，提多把哥林多教会的好消息带来，好叫使徒心中得着安慰。
三）忍受苦难
虽然落在苦难中，保罗仍觉得有喜乐。为着传扬及牧养哥林多教会，使徒受了不少的苦楚，但心中仍满有喜乐，因为他一方面对神不疑的信靠；另一方面也信得过这群信徒必能成为他的夸耀及安慰。
保罗的经历（林后7：5）
1 各种的难处
保罗抵达马其顿后，便经历各种不同的难处。在此，他论到四种不同的经历：
一）没有安宁
这里的「身体」，乃是指保罗自己的躯体而言。「安宁」，其原意可解作欣慰、安息、松弛。为何保罗没有欣慰或安息呢？参阅上文下理时，便发现保罗自己已下了注脚：「周围遭患难，外有争战，内有惧怕。」
二）四周遭难
「周围」，即四周、四方八面之意。「患难」，含有忍受艰难或感到逼迫的意思。
三）外有争战
「外」，乃是从外边或外边之意。「争战」，可以解作严重的冲突、争执、战斗。
四）内有惧怕
「内」，应是指保罗內里的人而言。「惧怕」，含有恐惧或恐惧的状态之意。换言之，保罗身处马其顿之际，其内心世界是充满恐惧的。
2 难处的因由
保罗最先在二章十三节里交待他的行程，然后便停止继续说下去。（有关保罗实际的行程，可参阅第五课的注解76。）在此，便再次交待其行程的细节或经历。保罗在马其顿等待提多时，其身体没有安宁，大有可能是指他为到提多的出现而坐立不安。「外有争战」，有学者认为这可能是指人家因保罗而引发的吵架，或是指自使徒抵达马其顿后，人家便起来反对或逼迫他，也许这正是「周围遭患难」的注解。「内有惧怕」，大有可能是保罗为到提多在路上的安全而挂心；此外，也恐怕哥林多教会收到那封「严峻的信件」后，会导致很大的回向。
提多为使者（林后7：6至7）
1 借提多带来安慰
何谓「丧气」？这里应解作垂头丧气、气馁、没有盼望之意。从此可见，保罗为到哥林多教会内部的问题而忧心，因信徒的软弱叫人感到非常的失落。感谢神，提多在哥林多教会看见信徒有所悔改及回转，并且把这大好的消息带回给保罗。当保罗及提多在马其顿相遇时，提多便成为保罗得安慰的使者。
2 借信徒带来安慰
在此，使徒提到三组的字眼，乃是看见哥林多教会收到他发出「严峻的信件」后，便有所醒觉及回转，以致再次接受保罗为他们的使徒及属灵的父亲，因而叫保罗得着很大的安慰及鼓舞。
一）「想念」，含有渴望之意。简单而言，哥林多信徒对保罗再次显出在主里的情义，深切愿意与他见面及和好。
二）「哀恸」，即哀悼、深切的悲伤、忧伤。借着如此强烈的字眼，让我们看见哥林多教会收到那封「严峻的信件」，经过反思后，便大大的悲哀。这是悔改归正的表现。
三）「热心」，在众多意思中，这个词汇在这里应解作热切的关注或深深投入的热诚。昔日哥林多信徒曾经冷落了其属灵的父亲，现今却以这种热情来对待保罗；由此可见，哥林多教会已回转归向其牧者了。
3 保罗得安慰
从提多的口中得闻信徒有适切的改变，作为属灵父亲及牧人的保罗怎能不欢喜快乐呢？
保罗的信件（林后7：8至11）
1 写信的目的（林后7：8）
「忧愁」，这个字眼在七章八至十一节内，一共出现了六次。其意思是使人忧愁、引起悲伤、引起悲痛。眼见哥林多的软弱，作为属灵父亲的保罗很难过。完结在哥林多的第二次访问后，使徒便离开这块伤心地，之后写了一封「严峻的信件」，委托提多把信件送交哥林多教会。相信这封信件其言辞一定十分很严厉，叫读者忧愁及难过。
2 之后的感受（林后7：8）
一）起初有点懊悔
「懊悔」，在此的意思是感到忧愁、遗憾、懊悔。写完这封「严峻的信件」后，起初保罗确实有点遗憾或后悔，也许觉得其用词过于严厉，一方面不想伤害信徒，另一方面恐怕他们一时间很难接受。
二）最终却不懊悔
现今保罗获知信徒悔改归正的消息后，便不再懊悔了。这封信件收到预期的果效，便叫使徒快乐不已。
3 信件的果效
一）按神意思忧愁之含意（林后7：9至10）
哥林多信徒收到保罗所写那封极其严厉的信件后，念完便忧愁起来，并且生发出懊悔来。此外，保罗更表明这封信不会叫信徒受损害，因为这种忧愁决不是从人而来的，乃是出自神的意思。
二）按神意思忧愁之表现（林后7：11）
保罗列举按照神意思忧愁的人有以下的一些表现：
「殷勤」，可解作热心，或热切的关注。真心悔改的人，应显出热切或热心来。
「自诉」，乃是为自己辩护、安排正式的辩护之意。保罗如此的用词，为要借着信徒的行为，表明他们已有悔意，说明他们是无辜的。
「自恨」，即愤慨或忿怒之意。为何信徒会生发出愤恨来？有学者推断因那人曾试图诋毁保罗的人格，现今获知他们好歹不分，因而失去应有的立场，显得非常的愤慨。
「恐惧」，惧怕或恐怕的状态。大有可能，哥林多信徒是惧怕使徒再次到访哥林多时，会看见他极其严厉的一面（林前4：21；7：15；13：2）。
「想念」，说明哥林多的基督徒很渴望能与保罗再重逢，背后之意说明他们已再次确定保罗使徒的身份及地位。
「热心」，信徒再以炽热的情感来对待这位使徒，证明他们已重新收纳使徒为牧者了。
「责罚」，意即施行公正的行动。换言之，信徒已作好准备，期望冒犯保罗的人可得到刑罚，在这件事情上显出公正来（参考林后2：6）。
三）按神意思忧愁之证明
信徒是得救的（林后7：10）
「得救」，意即处于得救或得救的状态中。有圣经学者指出，由于哥林多信徒是按照神的意思忧愁，不单生发出没有后悔的懊悔来，亦借此说明他们是得蒙救赎的人。
信徒是无罪的（林后7： 11）
「洁净」，即纯洁或无罪的。为何信徒是清白或无罪呢？于圣经学者中，最少有两种不同的见解：
先前与冒犯保罗处于同一阵线上，由于已觉悟前非知错了，表明他们现今是处于无罪的地位上。
从哥林多信徒对待提多的态度，证明他们是无罪的。但似乎第一种的讲法更为合理（参考林后7：7）。
那亏负人的（林后7：12）
在这里提到「那亏负人的」与「那受人亏负的」，究竟这两人是谁？解经家在此有不同的见解：
1 乱伦的人及其父亲
有一派学者认为这里论到「那亏负人的」，乃是那犯奸淫的人（林前5：1），而受害者是其父亲，因为那乱伦的男子竟娶了其继母为妻。
2 敌挡保罗的及保罗
这派学者认为「那亏负人的」不是哥林多信徒，乃是起来敌挡保罗的人。而「那受人亏负的」就是保罗自己。这个才是合理的解释，详情可参阅注解96。
保罗的称赞（林后7：8至11）
1 得着安慰（林后7：13）
哥林多教会接待提多，意即接受他为保罗的送信人；此外，亦说明他们是极其乐意接受那封信件的内容。这不单叫提多高兴，并且更叫保罗感到欣慰。
2 夸奖信徒（林后7：14至16）
一）源自真心（林后7：14）
使徒保罗曾在提多面前夸奖过哥林多教会，虽然信徒曾叫他失望，但为此他也不觉得惭愧，因为他对教会是出自真心的。现今信徒有回转归正的迹象，更表明保罗昔日的夸奖是没有落空的（林后7：14）。
二）接待提多（林后7：15）
哥林多信徒以顺服及恐惧战兢的态度来接待提多，这是提多可作见证的。为这缘故，提多也对这地方教会产生情爱，以真情来对待这处的信徒。
三）心中欢喜（林后7：16）
由于哥林多教会愿意接纳保罗所差派的使者，背后证明他们是甘心乐意的接纳保罗为使徒的权柄。信徒如今的行为，叫保罗感到十分欢喜。为何如此的快乐？理由非常简单，信徒如此的决定，说明他们不再接受假师傅的权威了！为这缘故，保罗可放下心头大石了！
亮光
1 马其顿的经历
保罗前往马其顿等待提多之际，在当地吃下了不少的苦头。当时他实在经历不少的难处，分别是「没有安宁」，「四周遭难」，「外有争战」及「内有惧怕」。面对事奉重重的障碍，有些是从教会外面来的，也有一些是源自教会内部的。可见所受的艰难实在很大，他独个儿要面对「内忧外患」的挑战（林后7：5）。
2 真懊悔的表现
按照神的心意来忧愁，才会生发出真正的懊悔。在此，有七点是值得留意：「殷勤」，「自诉」，「自恨」，「恐惧」，「想念」，，「热心」，「责罚」。
3)「尽心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查经法
宽广的心
保罗的心胸实在广阔，人家在他身上所施与的伤害，一概很少理会。我们又怎样呢？
何谓懊悔
按神的意思忧愁的人，必定会显出懊悔的果子来。单单只为罪难过，但却没有任何适切的行动，这绝对不是悔改。
4)「勇敢见证」 “Proclaim” (P)
通过操练真理，信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后，我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式，向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神，也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证」 “Proclaim”。
iEXP 查经法
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 