哥林多後書 1：23–2：13
23我呼籲神給我的心作見證，我沒有往哥林多去是為要寬容你們。
24我們並不是轄管你們的信心，乃是幫助你們的快樂，因為你們憑信才站立得住。
1我自己定了主意，再到你們那裡去，必須大家沒有憂愁。
2倘若我叫你們憂愁，除了我叫那憂愁的人以外，誰能叫我快樂呢？
3我曾把這事寫給你們，恐怕我到的時候，應該叫我快樂的那些人，反倒叫我憂愁。我也深信，你們眾人都以我的快樂為自己的快樂。
4我先前心裡難過痛苦，多多地流淚，寫信給你們，不是叫你們憂愁，乃是叫你們知道我格外地疼愛你們。
5若有叫人憂愁的，他不但叫我憂愁，也是叫你們眾人有幾分憂愁。我說幾分，恐怕說得太重。
6這樣的人，受了眾人的責罰也就夠了；
7倒不如赦免他，安慰他，免得他憂愁太過，甚至沉淪了。
8所以我勸你們，要向他顯出堅定不移的愛心來。
9為此我先前也寫信給你們，要試驗你們，看你們凡事順從不順從。
10你們赦免誰，我也赦免誰。我若有所赦免的，是在基督面前為你們赦免的，
11免得撒但趁著機會勝過我們，因我們並非不曉得他的詭計。
12我從前為基督的福音到了特羅亞，主也給我開了門。
13那時因為沒有遇見兄弟提多，我心裡不安，便辭別那裡的人往馬其頓去了。
1)「仔細察看」 “Eye”
iEXP 查經法
1 為甚麼保羅沒有前往哥林多是為要寬容信徒呢（林後1：23）？
2 保羅在二章四節論到的書信，是不是就是哥林多前書呢（林後2：4，9）？
3 使徒在這處談到受了眾人責罰的人，究竟是誰呢（林後2：6）？
4 保羅說：「免得撒但趁著機會勝過我們，因我們並非不曉得他的詭計。」何解（林後2：11）？
5 何處是特羅亞（林後2：12）？
6 馬其頓是甚麼地方呢（林後2：13）？
7 為何保羅不能與同工提多會合（林後2：13）？
2)「小心解釋」“Expound” (E)
iEXP 查經法
神為見證人（林後1：23）
1 兩個詞彙
一）「呼籲」
在宗教層面上，乃是向神呼求的意思。
二）「心」
分別可解作內裡的我、思想、生命、靈魂等，也是人真我的所在（徒2：41；羅2：9）。
2 神的見證
「心」是人真我或生命的所在地，也是人心靈的深處。沒有人可知曉人心中真正的思想是甚麼，唯有神才可完全的知道。神是全知的主，祂可完全的明白及知道人的心態及暗中的思念。使徒保羅在此求告主，好叫主給他的心作見證。
在基督面前（林後2：10至11）
「在基督面前」，這也是新美國標準譯本及新英王欽定本的翻譯，新國際譯本翻作「在基督的目光下」。藉著這組字眼，使徒保羅要帶出何謂真心的饒恕。
基督的福音（林後2：12）
1 特羅亞
特羅亞是這個以弗所北面的海港，位於小亞細亞西面的每西亞省內（參考徒16：7）。以弗所的暴亂或許叫保羅離開該地，使他前往特羅亞那裡去，但最終的目的是為了見提多的面，為要了解哥林多教會怎樣回應他所寫的那封「嚴峻的信件」。
2 主開路
抵達特羅亞後，神親自為保羅開福音的大門，讓他可以在那裡建立教會（徒20：5至12）。通過主的開路，基督的福音才可臨到該地。
保羅
1 使徒的禱告（林後1：23）
保羅在這裡向神發出呼籲，求主親自替他作見證，表明使徒沒有如期前往探訪信徒，絕不是出自私心，乃是為著信徒的益處。使徒把其行程擱延，是出自他寬容信徒的心，好讓他們有機會反覆思想之前所寫的那封「嚴峻的書信」，好讓有關人等悔改。
2 行程的變更
由於保羅所寫的那封「嚴峻的書信」已遺失了，我們無法從那信件中得著任何資料來解釋其行程的變更。雖然如此，使徒卻把其行程的變更最關鍵性的原因列舉出來。從字裡行間，讓我們知道保羅把行程改變，是出自體恤及憐愛信徒的心（林後2：1至4）。
3 對信徒的心
一）寬容信徒
「寬容」，可解作避免傷害的意思（林後1：23）。故此，新世紀譯本把它意譯作「阻止你被刑罰或傷害」。由此可見，保羅把其行程擱延，全出自他慈憐的心；可是，反對及敵擋保羅的人卻以此來攻擊使徒，藉此刺傷神的僕人。
二）絕不轄管
這裡的信心（林後1：24），可解作信仰。意即保羅不轄制信徒的信仰，讓他們擁有高度的自主權。
三）信任信徒
使徒確信哥林多教會能憑信站立得穩，顯出他是極其尊重及信任哥林多教會的（林後1：24）。
四）使人快樂（林後1：24至2：2）
「幫助」（林後1：24），可解作同道的工人或同工。保羅清楚表示，他乃是與信徒一同作工的，如同助手一般，為要叫他們得著喜樂。使徒保羅不以使徒自居，反視自己為信徒得快樂的助手，顯出保羅為牧者的心腸。
五）疼愛信徒（林後2：3至5）
哥林多教會乃是由保羅親手建立的，本來信徒應叫他快樂才是。可是，本應叫人喜樂的人，反叫使徒倍感憂傷。據學者的研究，在保羅書寫前書及後書之間，於教會內竟有假師傅的冒起，在信徒中間挑撥離間，使教會起來質疑及反對保羅使徒的職分。甚至使徒趕緊前往哥林多，在這第二次的訪問中，試圖了解真相之際，竟有人起來公開的挑戰，但是卻沒有甚麼人願意站出來，顯出對保羅的效忠。這叫保羅極其難過！為何保羅會為信徒難過？為何他會為信徒流下熱淚？這完全是出自他疼愛教會的心（林後2：4）。如果不是格外的疼愛哥林多教會，保羅可一笑置之，並且立刻拂袖而去。
4 先前的信件
一）先前兩次的訪問
哥林多後書論到保羅曾到訪哥林多教會有兩次之多（12：14；13：1，2），但使徒行傳只記載了最早的一次及第三次（徒18：1至11；徒20：1至3；參考林後：12：14；13：1，2）。此外，保羅在後書論到兩次訪問該城的經歷中，其中一次是痛苦的（2：1；12：21）。雖然第一次擠身於該城時，使徒作工遇到一定程度的困難，但卻不可以此斷定這就為保羅那次慘痛的經歷。
二）兩次訪問的時間
保羅在寫哥林多前書前已去信給哥林多教會（林前5：9），究竟保羅是在書寫前書之前或之後再度前往哥林多教會呢？為此，不少學者仍在爭論中。可是，從前書的上文下理中，雖然知道保羅打算有第二次的訪問（林前4：18，19，21；11：34；16：2，3，5至7），但卻聽不見使徒提及已再次到訪該城。並且這經歷是叫他極其難堪的，如果在前書隻字沒有提及其慘痛的感受，為何後書又會再次重述不如意的回憶呢？那麼藉著推測，我們可以假設保羅是在前書及那封「嚴峻的信件」之間再次訪問哥林多教會的。因為保羅是倚賴提多所供給的資料而完成後書的，他個人並沒有在發出「嚴峻的信件」後再次去訪問哥林多教會。
三）已經遺失的書件
未寫前書之先，保羅已致信給哥林多教會，但這封信件已告遺失。此外，保羅在寫後書前，再度發信給哥林多教會，現今這封信也不知所蹤。不少學者認為這封是屬於極其個人、簡短，並且是針對一個棘手的處境。保羅差派提多帶信件給哥林多教會，並且很想知道信徒有甚麼的回應（林後7：5至16）。換句說話，保羅至少先後有四次去信給哥林多教會（林前5：9；林後2：4；7：5至16）。
5 使徒的赦免（林後2：5至11）
在這小段經文內，保羅論到犯罪者帶給教會的傷痛，不單指教他們應饒恕這人，還提供應怎樣饒恕及接納這人的一些非常基本的原則：
一）叫眾人憂愁（林後2：5）
保羅在此說，這犯罪的肢體不單叫保羅憂傷，也或多或少叫眾人憂愁起來。
二）顯出憂傷來（林後2：7）
為何哥林多教會應饒恕這惡人？原因非常簡單，這人已生發出懊悔來，顯示他有知錯及悔改的心；那麼，教會便應饒恕及再次接納這曾一度落在軟弱的信徒（林後2：7）。
三）責罰已夠了（林後2：6至7）
這犯罪的肢體已飽受各人的對付，保羅表示刑罰已經夠了，免得他受不了。
四）以愛來收納（林後2：8）
這人既有悔改的心，教會便應以堅定不移的愛心來收納他。
五）應順從使徒（林後2：9）
保羅先前已去信給哥林多教會，看看他們是否願意接受其建議，藉此試驗信徒是否有聽從神僕的心。
六）真心的赦免（林後2：10）
使徒這樣的說話，為要表明自己雖然身受其害，但亦願意饒恕這曾得罪自己的人；那麼，全教會也理當寬恕及接納這人（林後2：10）。
七）應提防仇敵（林後2：11）
保羅是一個具屬靈慧眼的人，知道如果在處理教會懲治的事件上不留神的話，魔鬼便有機可乘，趁著機會攻擊教會。
6 福音的工作
保羅深深體會到傳福音的機會全是神賜予的，意即傳道人根本沒有任何自誇的地方（林後2：12）。
7 與提多會合
馬其頓是愛琴海西北面海岸的一帶，位於亞該亞的北面。為著聽聞哥林多教會的消息，保羅便離開特羅亞，前往馬其頓與提多會合（林後2：13）。
憂傷的信徒
就是那行淫的人
有學者認為這人乃是哥林多前書五章與繼母行淫的那一位，使徒保羅現正勸導信徒，要求再次接納這人與他們相交。可是，這樣的解釋卻有以下四個難以解釋的疑點：
第一，哥林多後書二章四及九節論到「流淚的書信」，主要是與犯罪的人應受到懲治有關，而哥林多前書五章卻不是如此。
第二，為何保羅要以個人的身份來赦免一個犯了亂淪罪的人（林後2：10）？
第三，如果把哥林多前書五章與後書二章內容視為同樣的事故時，明明保羅是要求把這人交給撒但，現今又竟然把這人重新收納過來，對犯亂淪罪者一下子那麼寬鬆，這豈不是出爾反爾，怎可能是合理的判決呢？
第四，參照哥林多前書的內容，似乎保羅完全沒有提及其慘痛訪問的經歷，（林前4：18，19；11：34；16：2；3，16：5至7；對比林後13：1至2）；反而哥林多後書卻論到其悲慘的遭遇（1：23；2：1，3）。
敵擋保羅的人等
保羅寫完哥林多前書後，大有可能差派提摩太把信件送到哥林多教會的手上。提摩太到達哥林多教會後（林前4：17；16：10，11），也許把教會的問題更詳盡的告知保羅，更叫使徒擔心的，就是有假師傅混進教會內（林後11：13至14）。他們為要高抬自己的地位及權威，叫信徒接受他們所傳揚鬼魔的道理，便起來大肆攻擊保羅使徒的職分。為著羊群的益處，保羅便暫時離開以弗所，立刻訪問哥林多教會，這就是那次叫保羅「傷痛的旅程」了。大有可能有人從假師傅裡得著資料，以此公開的羞辱保羅；可是，信徒卻沒有站出來維護神的僕人。由於信徒沒有顯出對使徒的效忠，保羅只好返回以弗所，繼續在那裡事奉，盼望時間能證明一切，讓蒙在鼓裡的人能醒悟過來。在以弗所，保羅便執筆寫了那封「嚴峻的書信」（林後2：4），並且差派提多把信件帶給哥林多的信徒（林後7：5至16）。
亮光
1 保羅的求告
使徒保羅在解釋其行程時，不是光靠人的言語，乃是求主親自作見證。不少時候，教會領袖被信徒誤解時，身為領袖的便用了許多說話試圖來為自己澄清。最好不過的方法，不是靠人的說話，乃求主親自替人作見證。
2 福音的機會
信徒應盡量把握傳道的機會；可是，若沒有主賜予機會及開路的話，人的一切努力也是徒然的。
3)「盡心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查經法
愛信徒的心
保羅為著哥林多教會難過及流淚，如此愛弟兄姊妹的心，乃是值得我們效法的（林後2：4）。
真心的饒恕
保羅論到饒恕犯罪肢體的罪時，特意選用了「在基督面前」這組字眼，為要強化何謂真心的饒恕。真心的饒恕及接納，不單作在人的目光前，在基督的面前也應是如此。
念同工的心
一方面，保羅很想知道哥林多教會的近況；另一方面，亦顯出保羅是極其掛念提多的（林後2：13）。教會領袖不單愛護四周圍的羊群，也應愛護其身邊的同工。
4)「勇敢見證」 “Proclaim” (P)
通過操練真理，信徒必然可經歷神。當研經者經歷到神及明白真理後，我們便應效法初期教會的信徒勇敢的向非信徒及信徒作見證。通過口傳的方式，向未認識耶穌基督的朋友見證主是又活又真的神，也以此來建立主內信徒。iEXP查經法的第四步是「勇敢見證」 “Proclaim”。
iEXP 查經法
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 