哥林多後書 13：1–14
1這是我第三次要到你們那裡去。憑兩三個人的口作見證，句句都要定準。
2我從前說過，如今不在你們那裡又說，正如我第二次見你們的時候所說的一樣，就是對那犯了罪的和其餘的人說：“我若再來，必不寬容！”
3你們既然尋求基督在我裡面說話的憑據，我必不寬容。因為基督在你們身上不是軟弱的，在你們裡面是有大能的。
4他因軟弱被釘在十字架上，卻因神的大能仍然活著。我們也是這樣同他軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與他同活。
5你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。豈不知，你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裡嗎？
6我卻盼望你們曉得，我們不是可棄絕的人。
7我們求神叫你們一件惡事都不做。這不是要顯明我們是蒙悅納的，是要你們行事端正，任憑人看我們是被棄絕的吧！
8我們凡事不能敵擋真理，只能扶助真理。
9即使我們軟弱，你們剛強，我們也歡喜，並且我們所求的，就是你們作完全人。
10所以，我不在你們那裡的時候，把這話寫給你們，好叫我見你們的時候，不用照主所給我的權柄嚴厲地待你們。這權柄原是為造就人，並不是為敗壞人。
11還有末了的話：願弟兄們都喜樂！要作完全人，要受安慰，要同心合意，要彼此和睦。如此，仁愛和平的神必常與你們同在。
12你們親嘴問安，彼此務要聖潔。
13眾聖徒都問你們安。
14願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在！
1)「仔細察看」 “Eye”
iEXP 查經法
1 「憑兩三個人的口作見證，句句都要定準。」（林後13：1）？為何使徒如此說話呢？
2 為何保羅視耶穌基督為軟弱，這番話背後有何用意呢（林後13：4）？
3 「我們凡事不能敵擋真理，只能扶助真理。」（林後13：18）保羅說這話背後有何特別的用意呢？
4 何謂「完全人」（林後13：11）？
5 親嘴問安是否聖經的明訓呢（林後13：12）？
6 為甚麼在保羅的祝福語內，故意把聖子耶穌基督放在聖父之前，與慣常的次序有別呢（林後13：14）？
2)「小心解釋」“Expound” (E)
iEXP 查經法
神的仁愛（林後13：11）
「仁愛」（原文編號26），乃是女性的名詞（林後13：11）。在中文聖經和合本內，分別翻作愛心、愛、慈愛、疼愛、仁愛、親愛等（太24：12；路11：42；約5：42；林前4：21；林後2：4；林後13：11；弗1：5）。「慈愛」（原文編號26），原文與上同（林後13：11，14）。
神的和平（林後13：11）
「和平」（原文編號1515），在希臘人的觀念中是一種的狀態，而不是關係或態度。此外，它是與戰爭相對的。在多處新約聖經內，它含有和平、和睦、安靜之意。
基督的軟弱（林後13：11）
「軟弱」（原文編號769），成為軟弱，或落在沒有能力的狀態中（林後13：4）。
基督的恩惠（林後13：14）
「恩惠」（原文編號5485），使用在世俗的希臘語裡，與愉快扯上關係，可以是構成或陪伴歡樂的一種狀態（林後13：14）。保羅把恩惠與救贖聯在一起，說明救恩的本質。簡單來說，罪人可白白得著神的救恩，完全與條件無關（加2：9；弗2：5，7，8）。
聖靈的感動（林後13：14）
「感動」（原文編號2842），含有參與、分享、團契之意（林後13：14）。故此，不少譯本把它翻作「相交」、或「團契」。
提出警告
1 預告旅程（林後13：1）
一）再度前來
保羅再次向哥林多教會預告其行程（林後12：14；13：1）。此外，還向信徒交待其前來之目的（林後13：1至2）。
二）前來目的
保羅清楚示說：「憑兩三個人的口作見證，句句都要定準。」雖然不同聖經學者對這句話皆有不同的詮釋，但有些卻全屬臆測，完全沒有甚麼聖經的支持。這裡是保羅提供給教會應有的施法制度（參考太18：15至20；林前5：3至5），意即任何沒有實體的指控，不論是對保羅或哥林多教會而言，一概均要徹消。如此的實踐，乃是有舊約聖經的支持（申19：15），亦是一向選民沿用的方法（太19：15；約8：17；來10：28）。
2 重提舊事
一）最後警告（林後13：2）
在此，保羅向哥林多教會發出最後的通牒，提醒信徒切勿輕視他今次的前來。「那犯了罪」應是那些繼續犯姦淫罪的人（林後12：21），而「其餘的人」則是那些受了假使徒迷惑並在教會煽動動亂的人。
二）必不寬容
保羅清楚的警告，假若收到這最後通牒後，有關信徒仍不思悔改的話，他再次的前來必會運用其使徒的權柄（林後13：10；林前4：21），也許把犯罪者交給撒但，敗壞他們的身體（林前5：5；林前11：30）。
三）回應指控（林後13：3）
「我必不寬容」，不少英文譯本沒有這片語。中文聖經和合本與英譯本的差距，相信是基於譯法的不同，大多數英譯本是採用了直譯的方式，而和合本則以意譯的方式來翻譯。靈性幼嫩的哥林多信徒，由於保羅先前的到訪只顯露出基督的溫柔及和平（林後10：1），卻沒有顯示出使徒的威勢，加上真假使徒的性情皆有很大有的差距，故此對保羅使徒的資格起了疑心。保羅有見及此，不可不作出直接的回應，以基督犧牲在十架的前後作比較，說明他自己看來似乎是軟弱的，但如同基督戰勝死亡一樣，從祂身上可得著大能（參考林後13：4）。
四）絕不軟弱（林後13：4）
基督絕不軟弱
現今保羅把基督及自己的軟弱與能力之間的關係加以剖析。不錯，耶穌基督因其軟弱被釘在十架上，但這種軟弱決不是指身體或道德的軟弱而言。這裡的意思是說，耶穌基督在世人面前沒有還擊，他甘心樂意順服父神的旨意，犧牲在十字架上（腓2：8）。其實耶穌基督如此的擺上，不但沒有顯出祂是軟弱者，反倒在祂的身上顯出神的能力來。父神以復活的大能叫基督從死裡復活，藉此征服死亡，證明祂就是那永恆的主。
保羅絕不軟弱
參考英文聖經譯本，第四節的下半節有「在祂裡面」及「與祂一起」的兩組字眼，這正是原文聖經的用語。「在祂裡面」，說明保羅與基督的關係，與祂一同分享其軟弱。「與祂一起」，顯示與基督一同團契的結果，因而從復活的主得享大能。按常人的眼光來看，保羅第二次到訪哥林多城時（林後10：1，10），向有關人等沒有顯出還擊之力，因此便被判定為軟弱的。再者，保羅嚴嚴的告訴哥林多教會，他不單滿有能力，並且於再次拜訪時在信徒的身上顯明出來（參考譯本）。總而言之，使徒必定會嚴責那些不思悔改的信徒。
提出試驗
1 原文詞彙
一）省察之意（林後13：5至6）
「省察」，意即檢查、接受測試，藉此獲悉真正的本質或性質。值得留意的是，保羅在此的語氣十分凝重，命令信徒要自我省察，看看自己是否有真實的信心，意即測試自己是否一個真正的基督徒。
二）試驗之意
「試驗」，可以解作檢查、試驗、測試之意。同樣所採用的是命令式的語氣。
三）棄絕之意
「棄絕」，意即沒有價值、沒有用處。在正式的用語，可解作不能經得起測試、不勝任的、未經檢驗等意思。
2 保羅之意
保羅親手帶領哥林多人認識基督，在當地建立教會。在此，他囑咐信徒要作自我的檢查，看看自己的真貌。假若哥林多信徒證實自己果真是基督徒的話，那麼怎能說保羅是沒有使徒的資格呢？
個人祈禱（林後13：7）
1 原文詞彙
「求」，可解作祈求之意（林後13：7）。
2 禱告內容
一）不要作惡
假若哥林多信徒自認擁有真實的信心，那麼便應願意離開惡事。在如此的邏輯推理下，保羅便為哥林多的基督徒代禱，求神使他們遠離「惡事」。
二）行事端正
「端正」，乃是「惡事」的反語，即好事或美事之意。
信徒成長（林後13：9）
「完全人」（原文編號2676），英文譯本各有不同的翻譯。有聖經學者認為它可解作「恢復」。這個名詞只出現在新約聖經一次，乃與林後十三章十一節的「作完全人」是近親（動詞）。這動詞可用來描寫漁網的修補（太4：21）此外，某學者認為這與基督徒屬靈的能力及完全有關。如此的描寫，乃是意味著哥林多信徒的靈性需要修補，或與神恢復正常的關係。
個人立志
1 不計得失
即使人家認為保羅沒有資格作使徒，對他來說，這倒不是最要緊的事情。反之，使徒所看重的，乃是哥林多信徒能否確實知道自己的光景，即能否經得起測試，證明自己是真信徒（林後13：7）。
2 扶助真理（林後13：8）
保羅立志要持守真理，決不容讓別人把福音的信息扭曲。為著哥林多教會能歸回正途，使徒保羅甘願與假使徒硬碰，不顧全自己的聲譽，也絕不向惡勢力低頭。
3 不怕冷眼（林後13：9）
保羅不怕別人的冷眼，即使有信徒自視為剛強，輕看他為軟弱無能，也毫不介意（林後13：9）。
肺腑之言（林後13：10）
不濫用他使徒的權柄，乃是保羅貫切始終的原則。使徒天然就擁有從主而來的權柄及能力，但保羅決不會草率地使用。他看準一件事，就是屬天的權柄本不是用來拆毀人，乃是要藉此建立人家的生命。
末後的話（林後13：11）
1 保持喜樂（林後13：11）
在末後的話裡，保羅語重心長的勸戒信徒，其中一件事就是提醒他們要保持喜樂（林後13：11）。
2 作完全人（林後13：11）
「作完全人」的提醒，意味著哥林多信徒不夠完全，在行事為人方面皆有待改善。
3 要受安慰
在完結這封書信前，使徒保羅叮囑信徒要接受安慰（林後13：11）。
4 同心合意（林後13：11）
「同心合意」，有英譯本讓我們看見這可解作「一心一意」的意思。在此，保羅再次讓哥林多教會確認同心的重要性（林後13：11）。
5 彼此和睦（林後13：11）
若信徒能同心合意的話，必然能和睦同居（林後13：11）。若信徒真的實踐以上的教訓時，在此保羅保證說：「如此，仁愛和平的神必常與你們同在。」
6 親嘴問安（林後13：12）
「務要聖潔」，原文及英譯本均沒有這樣的意思。其原意是「聖潔的親嘴」。在中東一帶，人家慣常以親嘴來問安，這也成為初期教會的習慣。在神的大家庭內，它含有聯合、團契之意。在主餐進行前親嘴，乃含有彼此饒恕及復和的意思（太5：23；5：24；林前16：20，22）。
主內問安（林後13：13）
如此的問安，說明眾地方教會於基督裡是合一的。
末後祝福（林後13：14）
1 合一的真理
神是三位一體的，聖父、聖子、聖靈是合而為一，不可分割的。保羅以祝福來結束這書信，並且藉此說明教會也應如此，不可分裂，要合而為一。
2 信徒的經歷
保羅特意把耶穌基督的恩惠放在父神之先，有學者認為這是有意思的。耶穌基督為世人的罪釘死在十架上，毫無保留地顯出祂的恩典來。如此，人家便可體會到父神的愛（羅5：8），並且經歷到聖靈的工作，叫人可與神相交。以上的次序，乃是基督徒的經歷。
亮光
1 要一心一意
保羅特意選用「同心合意」的字眼，藉此帶出基督徒應一心一意，決不可分裂（林後13：11）。
2 信徒的經歷
通過聖經學者的分析，讓我們看見在保羅的祝福語裡，其先後次序也有特別的用意（林後13：14）。
3)「盡心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查經法
邁向完全
通過保羅對哥林多教會的提醒，讓我們再次認識自己的不足，靠主的恩典來邁向完全（林後13：9，11）。
造就別人
保羅不濫用自己從天上而來的權柄，並且認定這原是為要造就別人的（林後13：10）。這應成為我們的借鏡。
4)「勇敢見證」 “Proclaim” (P)
通過操練真理，信徒必然可經歷神。當研經者經歷到神及明白真理後，我們便應效法初期教會的信徒勇敢的向非信徒及信徒作見證。通過口傳的方式，向未認識耶穌基督的朋友見證主是又活又真的神，也以此來建立主內信徒。iEXP查經法的第四步是「勇敢見證」 “Proclaim”。
iEXP 查經法
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 