23 行程簡介〈一〉（哥林多後書12：14至21）

哥林多後書 12：14–21

¹⁴如今，我打算第三次到你們那裡去，也必不累著你們，因我所求的是你們，不是你們的財物。兒女不該為父母積財，父母該為兒女積財。

¹⁵我也甘心樂意為你們的靈魂費財費力。難道我越發愛你們，就越發少得你們的愛嗎？

¹⁶罷了！我自己並沒有累著你們，你們卻有人說我是詭詐，用心計牢籠你們。

¹⁷我所差到你們那裡去的人，我藉著他們一個人佔過你們的便宜嗎？

¹⁸我勸了提多到你們那裡去，又差那位兄弟與他同去，提多佔過你們的便宜嗎？我們行事不同是一個心靈嗎？不同是一個腳蹤嗎？

¹⁹你們到如今，還想我們是向你們分訴；我們本是在基督裡當神面前說話。親愛的弟兄啊，一切的事都是為造就你們。

²⁰我怕我再來的時候，見你們不合我所想望的，你們見我也不合你們所想望的；又怕有紛爭、嫉妒、惱怒、結黨、毀謗、讒言、狂傲、混亂的事；

²¹且怕我來的時候，我的神叫我在你們面前慚愧；又因許多人從前犯罪，行污穢、姦淫、邪蕩的事，不肯悔改，我就憂愁。

1)「仔細察看」 “Eye”

iEXP 查經法

iEXP查經法 2.0

1 保羅預告他將會第三次到訪哥林多教會，聖經有沒有記載先前兩次的訪問呢（林後12：14）？

2 這句說話是否出自舊約呢（林後12：14）？

3 「兒女不該為父母積財，父母該為兒女積財。」為甚麼保羅會如此說話呢（林後12：14）？

4 基督徒是否不用供養父母呢（林後12：14）？

5 「我也甘心樂意為你們的靈魂費財費力。難道我越發愛你們，就越發少得你們的愛嗎？」使徒如此說話，背後有何用意呢（林後12：15）？

6 人家以甚麼來指控保羅是詭詐的呢（林後12：16）？

7 論到保羅的代辦，據第八章所提供的資料，那裡有提多及兩位的弟兄（林後8：23）。為何這裡只論到提多及另外的一位呢（林後12：18）？

8 為何保羅擔心再次到訪哥林多時，他與信徒彼此之間的期望皆有不同呢（林後12：20）？

9 為甚麼使徒掛心神會使他在信徒面前慚愧呢（林後12：21）？

2)「小心解釋」“Expound” (E)

iEXP 查經法

iEXP查經法 2.0

主為見證人（林後12：19）

「我們本是在基督裡當神面前說話」，意即「我們在基督裡於神面前說話」。在此，我們看見保羅是活在神面光之中的，並且鄭重他是在基督裡的人，說明與救主的關係。保羅如此說話，為要表明神與基督可替他作見證，他所講的說話及辯證是千真萬確的。

第三次到訪

1 兩次到訪

使徒保羅第一次到訪哥林多城是記載在使徒行傳十八章內，而第二次的到訪卻沒有記在使徒行傳內，我們從後書可知道這次的訪問卻帶給使徒沉痛的回憶。

2 到訪目的（林後12：14）

使徒清楚表明第三次訪問哥林多城之目的與先前兩次一樣，也是與金錢無關的。保羅不想把經濟的擔子擱在信徒的肩頭上，現今再次前往訪問，乃是為要得著信徒的心（林後12：14）。

3 引用常理

一）屬靈的子女

使徒如此說話，為要鄭重宣告他與信徒之間的關係。保羅是親手建立哥林多教會的，正是信徒的屬靈父親，意即他們本身就擁有父親與子女之間的關係，乃是極其親密的（林後12：14）。

二）與孝道無關

不用為父母積財，絕對沒有不用供養雙親的意思。保羅引述一般的常理來說，當子女還是年幼時，他們是不用為父母積財的，因為養育年幼的孩童本是他們的天職（林後12：14）。

三）幼弱的教會

也許保羅視哥林多教會的靈性還是幼嫩，如同屬靈嬰孩一般；故此，不想把經濟的擔力放在他們的身上。

四）愛信徒的心

為何使徒保羅不想累著信徒呢（林後12：14）？參照上文下理，我們可以知道這是出自使徒愛教會的心（林後12：15）；故此，不強把經濟的擔子擱在信徒的身上。

保羅的心聲（林後12：15）

1 深愛信徒

使徒保羅願意自食其力，靠自己的雙手來養活自己，為著不想拖累信徒，使徒出錢出力叫哥林多教會得以建立起來。如此傾盡全力的表現，不但換取不到信徒的稱許，反成為假使徒攻擊他的話柄。使徒是深愛哥林多教會的，卻得不著信徒的愛護。這些不分好歹的信徒，竟站在假使徒的一邊，叫保羅痛心不已。

2 反問信徒

不少英譯本把下半節以問號來結束。使徒保羅向哥林多教會盡訴心中情，讓信徒知道自己是何等深愛他們的。保羅以反問的方式說話，難道我越發愛你們，越發得不到你們的愛護嗎？

保羅的自辯（林後12：16）

1 替自己辯護

一）人家的指控（林後12：16）

「詭詐」，可以解作惡棍或狡猾的人。「用心計牢籠」，其原意是叛逆、欺騙、狡猾、欺詐，乃是一個母性的名詞。假使徒在哥林多信徒面前，以惡毒的言詞來誣告保羅，指控他是一個惡棍，以欺詐的手法來欺騙信徒（林後12：16）。

二）保羅的回應（林後12：16）

在此，保羅斬釘截鐵地否認如此的指控，表明從來在金錢方面，他是清清潔潔的；再者，他一直沒有受過哥林多教會於經濟上的支援，意即在金錢方面，從來他是與信徒沒有任何瓜葛的，那裡可有歛財的機會呢？接著，保羅繼續為其代辦辯護，藉此證明兩位同工及自己，在金錢的事情上是清白的（林後12：17至18）。

2 替同工辯謢

反問的方式

在此，保羅一口氣發出三個問題，藉此反問對那些指控保羅的信徒：

保羅的代辦

「我所差到你們那裡去的人，我藉著他們一個人佔過你們的便宜嗎？」（林後12：17）「佔過…便宜」（原文編號4122），含有碌削、利用、智勝之意。假使徒指控保羅假借收取捐款為名，差派其代辦到哥林多教會裡，實際是想中飽私囊，把信徒部分的善款據為己有。如此的指控十分惡毒，不單把小偷的罪名擱在保羅的頭上，也直接把兩位代辦陷在不義中。

忠誠的代辦

「我勸了提多到你們那裡去，又差那位兄弟與他同去，提多佔過你們的便宜嗎？」（林後12：18）

事件的時間性

至於這裡的時間性，至今聖經學者還不能確定。意思是說，究竟這裡是否論到提多首次前往哥林多教會，為耶路撒冷教會收集捐款，或是第二次把保羅「嚴峻的信件」交給教會，我們很難確定。究竟提多是第一次或是第二次前往哥林多教會，不是保羅在這裡的焦點。使徒引述這事故，為要表明提多及其同工是廉潔的，絕對沒有中飽私囊之嫌。

只有一位弟兄

為何這裡只提及一位弟兄，沒有論到另外的一位（林後8：23）？著名路德宗聖經學者蘭斯基說：「『那弟兄』所傳達唯一的事實—他不是保羅經常的助手。至於是否保羅現今第二次差遣出去的人選，即兩位其中的一位，我們卻不曉得。」

同心同路人

「我們行事不同是一個心靈嗎？不同是一個腳蹤嗎？」（林後12：18）蘭斯基認為英王欽定本，把這裡翻作「一個心靈」，乃是非常準確的。因為聖經從來沒有告訴我們，聖靈是被世人使用的一種手段或基準。「一個心靈」表徵著「內裡的動機」，而「一個腳蹤」則代表「外在的軌跡」。在此，引用這位聖經學者的解釋，保羅這裡雙重的問題是：「我們豈不是內外一致（表裡一致）嗎？」通過以上的三條問題，保羅為要表明自己不但是誠實無偽的；他的同工也是如此，因為他們是與使徒一同作工的同心同路人。

3 主為見證人（林後12：19）

「分訴」，有譯本翻作「借口」，也有譯作「辯護」。其原意含有親自辯護、為自己的利益來辯護。保羅大膽表示說，現今他不是為自己個人的利益來辯護，而神是可以為他作見證，證實他在管理金錢上是清潔的。

4 神僕的心意

「造就」，可解作建造或堅固之意。為著叫哥林多教會不再接受保羅為使徒，假使徒以惡毒的手法，務要破壞他的名譽。他們指控保羅是具殺傷性的人物，可以叫教會在金錢方面受著虧損。因此，保羅不得不把自己心靈深處的說話告知教會，讓他們知道自己是怎樣為教會在凡事上著想，使他們在靈性方面得以建立起來（林後12：19）。

保羅的恐懼（林後12：20至21）

1 懼怕仍未被接納

由於保羅強調信徒應嚴格執行教會內部的懲治（林前4：21；5：3至5），加上內部有假使徒的教唆，叫信徒懷疑保羅是否真的使徒。保羅已發出「嚴峻的信件」，不單嚴責信徒的不是，也再次鄭重其使徒的權柄。假若保羅抵達當地後，才發現教會仍存著不同的見解及期望或願望的話，兩者皆會感到失望及尷尬。

2 懼怕罪惡的漫延

假使徒已入侵教會，把錯誤的思想灌輸，叫信徒誤以為放縱情慾是無傷大雅的。在這樣的情況下，使徒保羅為哥林多信徒極其憂傷，恐怕罪惡不斷在教會中漫延下去。在此，使徒保羅便列舉了以下的一些罪行：

「紛爭」（原文編號2054）

可以解作爭吵、糾紛、沖突，並且意味著在眾多紛紜的意見中，當中是充滿敵對或敵意的。

「嫉妒」（原文編號2205）

含有正反的意思。用在負面時，帶出妒忌的意味。

「惱怒」（原文編號2372）

可以用來形容空氣、水、大地及走獸的暴烈活動。在此，含有激怒之意。

「結黨」（原文編號2052）

這個詞彙與卑劣的自我主義有關。這種自私自利的野心，含有對抗的意味。

「毀謗」（原文編號2636）

乃是誹謗、中傷、邪惡的言語。

「讒言」（原文編號5587）

在不良意識的用語，含有耳語、秘密的閒話、搬弄是非等。在此，可解作用低沉的聲調來說閒話或耳語。

「狂傲」（原文編號5450）

即吹噓、驕傲、自負之意。

「混亂」（原文編號181）

可以解作謀反、沒有條理的叛亂之意。

3 懼怕仍有人犯罪

再者，使徒保羅懼怕第三度前來時，如仍有信徒繼續犯罪、不思悔改的話，便會極其悲傷（視之為被神羞辱）。他便把以下的一些罪行列舉出來：

「污穢」（原文編號167）

意即道德敗落，或可解作於性生活方面不潔淨。

「姦淫」（原文編號4202）

乃是通奸，或指於性方面的不道德，或是指性慾方面的罪行。

「邪蕩」（原文編號766）

在道德態度及行為方面不受限制，說明人是肉慾、酒色、放肆、淫蕩的支配。

亮光

1 同心同路人

「我們行事不同是一個心靈嗎？不同是一個腳蹤嗎？」（林後12：18）保羅選上的同工皆是與他同心的。更寶貴的是能有如此的配搭與他同走天路。

2 信徒的讒言

人皆喜歡搬弄是非，連基督徒也不例外。從「讒言」的原意來看，是充滿隱秘性及殺傷性的（林後12：20）。

3)「盡心行道」“Exercise” (X) 

iEXP 查經法

iEXP查經法 2.0

同工的挑選

提多及那位弟兄，乃是保羅的同心同路人（林後12：18）。讓我們在教會挑選同工時，也沿用這個極其基本的條件，要彼此同心。

神是見證人

保羅看準神是最大、最好的審判官，唯有祂才可作出最恰當的判決（林後12：19）。於世上遭人評頭品足是難免的，但假若我們行事光明正大、問心無虧的話，並且認定神才是至高至大的審判者，便不用介懷別人的批評了。

罪惡的漫延

罪惡是可怕的。使徒保羅把一些罪行清楚列舉出來，讓我們看見哥林多教會的腐化（林後12：20）。弟兄姊妹，當小心自己的言行，也儆醒不沾染別人的污穢。

4)「勇敢見證」 “Proclaim” (P)

通過操練真理，信徒必然可經歷神。當研經者經歷到神及明白真理後，我們便應效法初期教會的信徒勇敢的向非信徒及信徒作見證。通過口傳的方式，向未認識耶穌基督的朋友見證主是又活又真的神，也以此來建立主內信徒。iEXP查經法的第四步是「勇敢見證」 “Proclaim”。

iEXP 查經法

iEXP查經法 2.0