哥林多後書 12：1–13
1我自誇固然無益，但我是不得已的。如今我要說到主的顯現和啟示。
2我認得一個在基督裡的人，他前十四年被提到第三層天上去。或在身內，我不知道，或在身外，我也不知道，只有神知道。
3我認得這人，或在身內，或在身外，我都不知道，只有神知道。
4他被提到樂園裡，聽見隱秘的言語，是人不可說的。
5為這人，我要誇口；但是為我自己，除了我的軟弱以外，我並不誇口！
6我就是願意誇口，也不算狂，因為我必說實話；只是我禁止不說，恐怕有人把我看高了，過於他在我身上所看見所聽見的。
7又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役要攻擊我，免得我過於自高。
8為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。
9他對我說：“我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。”所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。
10我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的，因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了！
11我成了愚妄人，是被你們強逼的，我本該被你們稱許才是。我雖算不了甚麼，卻沒有一件事在那些最大的使徒以下。
12我在你們中間，用百般的忍耐，藉著神蹟、奇事、異能，顯出使徒的憑據來。
13除了我不累著你們這一件事，你們還有甚麼事不及別的教會呢？這不公之處，求你們饒恕我吧！
1)「仔細察看」 “Eye”
iEXP 查經法
1 甚麼是「主的顯現和啟示」呢（林後12：1）？
2 何謂「第三層天」（林後12：2）？
3 「樂園」是甚麼地方（林後12：4）？
4 保羅的這根刺是甚麼（林後12：7）？
5 「撒但的差役」是誰（林後12：7）？
6 「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」是否出自舊約聖經呢（林後12：9）？
7 「那些最大的使徒」是何許人呢（林後12：11）？
2)「小心解釋」“Expound” (E)
iEXP 查經法
主的顯現（林後12：1）
「顯現」（原文編號3701），意即超自然的異象。新英王欽定本及新美國標準譯本的翻譯是「異象」。
主的啟示（林後12：1）
「啟示」（原文編號602），亦含有已經啟示或揭露的事情之意。所有異象皆是從神而來的啟示，但啟示卻不一定是異象，因為異象是眼見的，而啟示卻不一定是如此，乃是可以藉著不同途徑來獲取的。在使徒行傳內，先後論到保羅六次的異象（徒9：1至9；16：9至10；18：9；22：17至18；23：11；27：23至24），而其書信亦多次提及自己從神而來的啟示（加1：12；2：2；弗3：3）。
保羅的誇口
1 自知無益（林後12：1）
使徒保羅深知自誇是無益處的，但如此作是迫不得已的。
2 被逼誇口
面對假使徒大肆宣揚自己的資格，以假亂真的方法來迷惑哥林多教會，叫神的兒女走迷；為此，保羅不能無動於中，一定要把自己的資格陳明在信徒的眼前，免得他們被迷惑。
3 只誇軟弱（林後12：5）
保羅引述自己的經歷，不是為了高抬及炫耀自己，乃是為要證明自己確實擁有使徒的資格。他決不是自視過高、目空一切的人，因為他深深體會到自己是軟弱的，絕不是全然剛強的人。使徒深知他能擁有超然的經歷及能有效地作工，本是沒有甚麼可誇的地方，因為這全然是主的作為。從表面看來，保羅好像是為著其軟弱及不足來誇口，其實背後他乃是為要表彰主的作為而已。
4 只說實話（林後12：6）
「狂」，意即愚蠢的、無知的。使徒保羅確信把自己的經歷告知哥林多教會絕不愚蠢，因為他只是忠於事實，讓信徒了解其獨特的經歷，藉此認識他確實為使徒。
5 免招誤會（林後12：6）
「禁止不說」，其原意可解作避免或制止等意思。在列舉其使徒資格時，保羅深深知道這可招致人家的誤會，叫別人誤以為他在高抬自己。為此，使徒禁戒自己在這特殊的經歷上誇口，免得哥林多信徒不以其事奉來評估他，反而只偏重其經歷。
6 特殊經歷
一）身份（林後12：2）
這人是誰？仔細留意上文下理時，我們不難發現這人正是使徒保羅自己（參考林後12：5）。為何保羅會如此形容這特殊的經歷呢？為甚麼不直指這人正是他自己呢？保羅沒有明確的交待，但深信這是寫作的文筆而已。
二）時間
為了辯明自己擁有使徒的資格，現今保羅才把隱藏了十四年的經歷陳明出來。假若保羅是在主前56年寫哥林多後書，那麼他便是大約在主前43年得著如此超然的經歷。而這經歷便落在聖經學者稱之為「沉默的年間」中，那時保羅正在敘利亞及基利家一帶過活，而使徒行傳是隻字沒有提及的。
三）被提（林後12：2）
「被提」﹙原文編號726﹚，含有攫取或抓住之意。在帖撒羅尼迦前書內，使徒保羅同樣使用這個動詞，用來描述將來的教會被提（帖前4：17）。保羅怎樣被提到第三層天，至今仍是一個謎，甚至連使徒自己也無法知曉。究竟只有保羅的靈魂被提，或是整個人被接去，連使徒自己亦無法可確定。
四）聽聞（林後12：4）
「不可」，新英王欽定本是翻作「不合法的」，而新美國標準譯本則是譯作「不允許的」，兩者的翻譯與原意十分相近。在樂園內，保羅聽見隱秘的言語乃是人不允許說的。為何人家不可重提這些說話呢？原因非常簡單，因為這些言語只向保羅啟示，而非為他人而設的，那麼使徒便被禁止重提舊事了。
五）地點（林後12：2）
第一層天是大氣層，第二層天則是太陽系內及星際的空間，而「三層天」就是神的居所。根據這處的上文下理，我們可以確定的是，保羅所論述的「三層天」就是「樂園」了。
保羅的軟弱
1 保羅的刺
一）主的美意
主容讓這根刺掐入保羅的體內，實在有其美意。主容讓撒但的差役來攻擊保羅，為要使他常存著謙卑的心，切勿自視過高，要認識自己的渺小及不足（林後12：6，7）。
二）刺的解釋
涉獵世上解經家對刺的解釋實在眾說紛紜，叫人眼花繚亂。有些學者視之為保羅不止息的引誘。有些認為這是指頑強的反對者而言的。有人斷定這是指慢性的病，比方如眼炎、瘧病、偏頭痛、或癲癇症等。再者，也有人認為這是指保羅沒有說話的能力。以上的推考及估計皆無法可確實，唯一可肯定的是，這刺與撒但的差役扯上直接的關係，叫保羅受很大的折磨。
2 三次禱告
為著自己的刺，保羅曾三次禱告主，求祂把這根刺除掉，可是主沒有垂聽其呼求。在這一連三次的懇求後，使徒最終體察到這是出於主的美意，便順服主的安排了（林後12：8）。
3 主的應許
雖然主沒有聽保羅的禱告，但在其個人的經歷中卻對他作出重大的應許：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」自此，保羅更能體會到主的恩典是足夠的，並且祂的能力在弱者的身上更顯得完備。面對危難或痛苦，主不一定把它挪去，但卻把足夠的恩典賜下，讓我們有力量經過，藉此人家便可在軟弱者的身上看見神能力之彰顯。
4 只誇軟弱
「覆庇」，意即開始居留、住在等意思。在此，保羅發現了一個重要的屬靈秘訣，就是每當他愈發強調及承認自己的軟弱時，基督的能力就更能臨到自己的身上（林後12：9，10）。
5 以主為樂
五種苦楚（林後12：10）
「軟弱」，即無能、處於軟弱或限制的境況中。「凌辱」，可以解作被人虐待或惡待，也含有侮辱之意。「急難」，分別含有煩惱、苦惱、艱難等意思。「逼迫」，可以解作逼害、困擾、壓迫等。「困苦」，意即苦惱、艱難、困難之意。
喜樂之源
落在各種的難處裡，保羅能為著基督的緣故來忍受。使徒以基督為樂，主便成為他喜樂之泉源。
為主剛強
保羅不單樂於接受世上的苦難，並且能靠主從軟弱中剛強起來（林後12：10）。
使徒的證據
1 被迫成愚妄人（林後12：11）
使徒保羅本是親手建立哥林多教會的功臣，也是信徒的父親，本該不用拿出甚麼證據來，現今眼見假使徒四出迷惑人，叫人偏離真道，這樣迫使保羅起來證明自己的身分。如此的作為，就好比兒子要求父親交出為父的證據來，這是實屬無理及愚妄的。在情勢極其危急之際，保羅無法不交出為父、為使徒的證據來（林後12：11）。
2 不亞於假師傅（林後12：11）
雖然保羅自覺算不得甚麼，沒有甚麼了不起的地方，但與那些自稱為最大的使徒作比較時，總不會不亞於他們（林後12：11）。
3 真使徒的憑據（林後12：12）
使徒保羅在此列舉了真使徒四種不同的條件，分別如下：
一）「忍耐」（原文編號5281），即忍耐、毅力、耐性。保羅忠心事主事人，默默耕耘，不望收取，只願付上，並且面對百般的艱難，仍勇往直前，永不後退，這乃是真使徒生命的特質之一。
二）「神蹟」（原文編號4592），意即徵兆。
三）「奇事」（原文編號5059），含有預兆、奇蹟、神蹟等意思。
四）「異能」（原文編號1411），可以解作外在發表出來的能力，用來形容大有能力的行為、神蹟、奇事。「神蹟」、「奇事」、「異能」與忍耐不同，它們皆不是生命的特質，乃是神能力於使徒身上的彰顯，屬乎外在的表現而已。不論是內在或外表的條件，保羅皆擁有真使徒的風範及資格。
4 沒有連累教會（林後12：13）
為到未曾收取過哥林多教會的資助，保羅致歉，並且表明除了這件事外，他們是沒有甚麼不及別的教會的。為何使徒如此說話？其實保羅藉著這些反語，向信徒作出譏諷。
亮光
1 必須誇口
在迫不得已的情況下，使徒保羅不可不誇口（林後12：1）。其背後的原動力不是自己，乃是主及其羊群。
2 打破沉默
保羅向來絕少高舉自己過往的經歷。由於假師傅正在蹂躪哥林多教會，最終迫使保羅打破了沉默，把十四年前超然的經歷向信徒揭示，為要使人再次認準其使徒的資格（林後12：2）。
3)「盡心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查經法
信徒的刺
雖然我們無法可確定保羅的刺是甚麼，但寶貴之處是叫我們認識它有其正面的用途，叫神僕切勿自視過高（林後12：7），使人懂得在主面前降卑。也許我們身上也有一根刺，叫我們痛苦非常，但深信這是對我們有益的。
學習順服
為著自己身上的一根刺，保羅曾三次求主把它除掉，但神卻沒有按著他的意思來成就（林後12：8）。弟兄姊妹，神不一定聽我們的禱告，因為我們不懂得怎樣來禱告。假若遇到禱告不蒙應允之際，那麼便切勿強迫主來答應，要學習順服的功課。
靠主喜樂
保羅奉召作使徒的道路乃是荊棘滿途的，但他願意為主來忍受，並且懂得倚靠主來得著喜樂（林後12：10）。我們又如何呢？
自認軟弱
保羅認定自己乃是軟弱的人；奇妙的是，他反過來卻可成為剛強的人，這正是屬靈的要訣（林後12：10）。
4)「勇敢見證」 “Proclaim” (P)
通過操練真理，信徒必然可經歷神。當研經者經歷到神及明白真理後，我們便應效法初期教會的信徒勇敢的向非信徒及信徒作見證。通過口傳的方式，向未認識耶穌基督的朋友見證主是又活又真的神，也以此來建立主內信徒。iEXP查經法的第四步是「勇敢見證」 “Proclaim”。
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Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 