哥林多後書 1：1–11
1奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅和兄弟提摩太，寫信給在哥林多神的教會，並亞該亞遍處的眾聖徒：
2願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！
3願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的神。
4我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患的人。
5我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。
6我們受患難呢，是為叫你們得安慰，得拯救；我們得安慰呢，也是為叫你們得安慰；這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。
7我們為你們所存的盼望是確定的，因為知道你們既是同受苦楚，也必同得安慰。
8弟兄們，我們不要你們不曉得，我們從前在亞西亞遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了。
9自己心裡也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。
10他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們。
11你們以祈禱幫助我們，好叫許多人為我們謝恩，就是為我們因許多人所得的恩。
1)「仔細察看」 “Eye”
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1 提摩太是誰（林後1：1）？
2 哥林多後書是否保羅與提摩太聯名的書信呢（林後1：1）？
3 甚麼是「基督的苦楚」（林後1：5）？
4 亞西亞是甚麼地方（林後1：7）？
5 保羅在亞西亞遇上甚麼苦難呢（林後1：7）？
2)「小心解釋」“Expound” (E)
iEXP 查經法
神的旨意（林後1：1至2）
1 神的主權
保羅再次寫信給哥林多教會，一開首便重提他使徒的職份不是出於人意的，乃是源自神的旨意。意即保羅能作使徒，完全不是基於人的決定，乃是出自神的決定及安排。
2 神的揀選
神的旨意與神的揀選經常扯在一起，兩者不可分割。使徒行傳九章清楚表明一件事，就是神揀選保羅為使徒，把這個獨特的職份賜給他（徒9：15）。
3 神的恩典
原先保羅極力逼迫神的教會，但為何神仍要揀選保羅為使徒呢？在提摩太前書裡，保羅再一次陳述自己的敗行，但卻表示蒙神的憐憫，以致可成為蒙恩的人（提前1：13）。沒有人配受神恩惠，因為世人皆是罪人，以不同的形態來頂撞主。恩典是額外的，與人的行為全無關連。基於這個原則，神揀選了保羅為使徒，完全與其行為無關。為何神定意要挑選保羅為使徒呢？這與神的恩典間接地扯上關係。
主的恩惠（林後1：2）
保羅在此使用了一個連接詞—「和」，藉此說明「恩惠」及「平安」是從父神和耶穌基督而來的。由此可見，父神及耶穌基督是同等的，沒有分彼此，這是三位一體的真理。「恩惠」乃是罪人不配有的，但父神及耶穌基督竟把它賜下。在保羅的問安語裡，看見主乃是樂意施恩的。
主的平安（林後1：2）
有聖經學者指出，這是保羅慣常問安的方式，把希伯來及希臘人的習慣結合在一起。
父的慈悲（林後1：3）
「慈悲」，不少英譯本把它翻作眾數，因為其原意就是這樣的。這個名詞在新約的著作，多是以眾數的姿態出現。在此使用這個詞彙，為要說明父神是慈悲的源頭，並且樂意將它賜給各人（林後1：3）。
神的安慰（林後1：3）
1 源自慈憐的心
在此，神的「慈悲」與「安慰」結合在一起。參照這個詞彙在原本文字上的用法，「慈悲」與憐恤及同情心聯在一起。那麼，我們從此看見神是滿有憐恤及同情心的；故此，必定會安慰落在痛苦中的人。
2 賜各樣的安慰
「各樣」，原意可解作所有或一切等意思。換而言之，神不單是安慰之源，並且在各樣的情況之下，祂也可叫悲傷者得著安慰。
基督之苦（林後1：5）
為著事奉耶穌基督，使徒保羅飽受多次皮肉、心靈的苦楚，這些片段遍佈使徒行傳及保羅的著作裡。使徒深深體會到，雖然服事基督帶來不少的苦楚，但奇妙的是，竟可在苦難中多經歷到主親自的安慰。在此，基督的苦楚及基督的安慰如同連體嬰孩一般，無法把兩者分割出來。
復活之主（林後1：9）
在保羅的言詞中，他深深相信神是叫死人復活的主。即或事奉主叫人喪命，但使徒卻沒有絲毫的懼怕，因為他確信復活的真理。
神的拯救（林後1：10）
在參照英文聖經之際，發現神的拯救於時間上有所不同。首先，保羅論到神於過去的拯救；此外，使徒論到神現今仍在救助信徒；再者，神於將來亦會施與拯救的工作。由此可見神是按照己意來施行拯救，其救援是分時間性的。
提摩太：保羅稱提摩太為弟兄，乃是他所疼愛的同工之一。有學者認為，由於提摩太生性柔弱（提前4：12；提後1：7；2：1），為較年輕的工人。保羅不再與所提尼聯名發信（林前1：1），而在此與提摩太聯名發信，或許這位年輕的傳道人不能在哥林多教會有稱職的表現；故此，保羅便藉此來鞏固提摩太在哥林多教會的地位及聲譽，（林前4：17；16：10，11）。
保羅
1 重申使徒的職份
在書信的開始便陳述自己的職份，這乃是保羅的習慣。
2 使徒保羅的祝福（林後1：2）
2願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！ （林後1：2）
3 保羅寫作的對象
使徒保羅與提摩太聯名寫信給在哥林多及亞該亞的聖徒。亞該亞乃是希臘某細小的地區，位於哥林多海灣沿岸的南岸一帶。
4 使徒保羅的見證
一）在患難裡的經歷
經歷神的安慰
保羅絕對不是紙上談兵的人，他以親身的體驗來向哥林多教會作見證。為基督受苦的僕人，必能從基督身上直接的得著安慰（林後1：4至5）。
可助人的經歷
使徒深深覺得自己所受的苦難，不單叫自己更能感受到主的安慰，並且也借助如此的經歷來幫助有需要的人（林後1：4）。
叫別人得益處
為著傳揚福音，保羅被多人排斥及欺凌。如此慘痛的經歷，保羅視之為個人的益處，也視之為別人得著福音及經歷神的途徑。由於有這樣的領受，使徒面對苦難的過程中，便不會自怨自艾，怨天尤人（林後1：6）。
可進深經歷神
保羅不是喜歡受苦，乃是對苦難有正確的認識。傳揚福音，以真理來建立教會，一定會遭人的白眼及苦待。可是，保羅從他遭難的日子裡，卻深深體會到主的安慰，這乃是他進深認識神的媒介（林後1：4至5）。
享有真確盼望
使徒保羅深覺得哥林多教會也有苦難，但他卻為他們存著盼望，因為服事主的人必能從主的身上得著安慰（林後1：7）。
二）在亞西亞的經歷（林後1：8至10）
被壓太重
從保羅的言詞裡，看見他所受的難處實在很大。
力不能勝
當使徒面對在那裡的苦難時，頓時感到喘不過氣來，好像完全沒有能力可還擊一般。
生命垂危
使徒自覺生命危於旦夕，但復活的真理卻成為他的動力。
最壞打算
保羅已作最壞的打算，自覺性命亦受到直接的威脅。可是，他視死如歸；因為知道死亡只會把他帶進到永遠的榮耀裡。
亮光
1 信徒的代禱
哥林多信徒也曾為使徒保羅代禱，以禱告來記念神僕的需要（林後1：11）；可見並不是所有哥林多教會的信徒皆是不屬靈的。在極其屬肉體的教會裡，總會有一些人是敬畏神，並且願意走主的路的。
2 神的救助
在時間性方面，神的拯救可分為三大類：過去的，現在的及將來的（林後1：10）；。
3)「盡心行道」“Exercise” (X)
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1 遵行神旨的態度
弟兄姊妹，你現在所身處的環境中，是否清楚有神的帶領呢？你的生活形態、事奉路向，是否遵照神的旨意呢？
2 面對苦難的態度
保羅面對苦難的態度，可否成為我們的借鏡呢？
3 面對死亡的態度
我們怎樣看生死呢？是存著無奈的態度或是積極的面對呢？
4)「勇敢見證」 “Proclaim” (P)
通過操練真理，信徒必然可經歷神。當研經者經歷到神及明白真理後，我們便應效法初期教會的信徒勇敢的向非信徒及信徒作見證。通過口傳的方式，向未認識耶穌基督的朋友見證主是又活又真的神，也以此來建立主內信徒。iEXP查經法的第四步是「勇敢見證」 “Proclaim”。
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