哥林多後書 8：10–15
10我在這事上把我的意見告訴你們，是與你們有益。因為你們下手辦這事，而且起此心意已經有一年了，
11如今就當辦成這事。既有願做的心，也當照你們所有的去辦成，
12因為人若有願做的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。
13我原不是要別人輕省，你們受累，
14乃要均平，就是要你們的富餘，現在可以補他們的不足，使他們的富餘，將來也可以補你們的不足，這就均平了。
15如經上所記： “多收的也沒有餘， 少收的也沒有缺。”
1)「仔細察看」 “Eye”
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1 為何幫助貧困的聖徒是有益的呢（林後8：10）？
2 第十節的時間性有何關鍵之處？
3 哥林多教會遲遲沒有把愛心禮物送給耶路撒冷教會，有何緣故？
4 何謂「均平」（林後8：14）？
5 「多收的也沒有餘，少收的也沒有缺。」源自何經何典（林後8：15）？
6 為何保羅引經據典呢（林後8：15）？
2)「小心解釋」“Expound” (E)
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信徒的延誤
為何哥林多教會遲延不決，不盡快地把善款送到耶路撒冷教會呢？有聖經學者根據哥林多後書的背景說，由於假師傅指控保羅為一個中飽私囊的人，一定會把這筆款據為己有；故此，這次救援行動便逼告吹了（參考林後2：17）。
保羅的意見（林後8：10）
1 意見的字義
「意見」，這個詞彙可解作不同的意思，在此乃是意見或所持的見解之意。
2 意見的本質
「我在這事上把我的意見告訴你們，是與你們有益。」「有益」，英文聖經分別譯作「於你有益處」、或「在這事情上對你是最好的」。兩者皆是根據其原意來翻譯，這詞彙在此應解作使其得著益處之意。為何保羅認為哥林多教會應在此時此刻向耶路撒冷教會有所表示，叫他們在這時機裡得著益處呢？有聖經學者提供以下幾個原因：
捐助的事情已事隔一年了；此外，捐助乃是哥林多信徒自己首先有這負擔及感動的。既然是自發的，哥林多教會就不應再遲延，應及早把捐款送往耶路撒冷的教會。
由於哥林多教會已開始籌劃這教援的行動，既然已有初部的行動，就應早日叫它得以圓滿的完成。
新美國標準譯本讓我們看見，在對比之下，哥林多教會是最先有這負擔及計劃來支援貧困者的（林後8：10上）。換言之，哥林多教會應比馬其頓教會更優勝才是；可是，現今馬其頓教會已完結這善工，但哥林多教會還未能把善款送到貧困者手中。
既然馬其頓教會以超過他們應有的能力來關心貧困者（林後8：3），那麼哥林多教會更應按本分來奉獻（林後8：11）。
保羅的命令（林後8：10至11）
「辦成」，意即完成、結束、達到目標。而這個動詞的語氣是命令式的。
1 以父的身份
保羅的語氣先軟後硬（林後8：10至11）。第十節所論的意見，乃是使徒個人的見解，盼望哥林多教會聽到時會接受；可是，一到第十一節其語氣也改變了，轉以命令式的態度來說話。先前哥林多教會有內亂，有人起來反對保羅使徒的威信，用盡一切的惡言及毀謗來踐踏哥林多教會的第一位牧師。保羅藉著提多把「嚴峻的信件」交給教會，讀過之後，信徒不單顯出悔意，並且再次接納引領他們信主的牧者。現今從提多的匯報中得知這喜訊；故此，保羅以屬靈父親的身份（林前4：15至17），再次叮囑他們要作出適切的回應。
2 本是有能力
保羅叮囑哥林多教會：「也當照你們所有的去辦成」（林後8：11）。甚麼是「照你們所有的」呢？新英王欽定本的翻譯與和合本的類同。新美國標準的譯法是這樣：「按照你們的能力來完成」“the completion of it by your ability”。保羅在此沒有轉彎抹角，卻是直接了當的表明哥林多是有經濟能力的。
3 本是有負擔
保羅在書信內為哥林多教會作見證：「既有願做的心」（林後8：11）。從字裡行間，新美國標準譯本及新英王欽定本不約而同，讓我們發現哥林多教會是有準備及願意的。我們看見他們在救助貧困者的事情上是有熱衷的。由於他們原先已有這負擔，保羅便以為父的位分來囑咐他們，務必完成這工作。
奉獻的原則（林後8：12至15）
1 基本的原則
一）應要甘心樂意（林後8：12）
「願做的心」，英王欽定本是「樂意的心」，而新美國標準譯本則是「情願」（也可解作準備好）。其原意含有熱心、樂意、情願的意思。保羅在此向哥林多信徒重申一些奉獻的基本原則，一是要有情願的心，決不可出於勉強。如果信徒出於甘心樂意來奉獻，一定會蒙悅納。
二）應要按照能力
論到愛心的禮物，保羅不單強調信徒不應出於勉強，並且應按照其力量來獻上。
三）並非鋤強扶弱
原文詞彙
「輕省」，可解作舒援、休息、鬆弛之意。
「受累」，原意可解作患難或災難等意思。新國際譯本把原意其中的一種味道翻譯出來，它是翻作「重壓」。而新美國標準譯本則把其原意另外的一種味道翻譯出來，它是翻作「痛苦」。
保羅之意
使徒保羅並不希望這次善舉會變成哥林多教會的擔子，使他們受痛苦，因為這絕對不是鋤強扶弱之行動。
四）應要學習均平（林後8：14）
「均平」，有平等及公正之意。何謂均平？保羅在此加以註解：現今在相對之下，哥林多教會是比耶路撒冷教會較為富足；因此，可藉著他們的富足，叫貧困的信徒得著舒援。假若在將來的日子裡，哥林多教會有如此的需要，別的教會也可成為他們的補足，這就是使徒眼中的平等了。
五）應要彼此扶助
論到信徒在主裡是平等之餘，保羅更藉此帶出在主裡彼此扶助的真理。沒有人可確保自己是永遠富足的，他朝或許會需要別的信徒的支援。在主裡彼此的扶助，乃是使徒所看重的實踐。
2 舊約的原則（林後8：15）
保羅在此引述出埃及記十六章十八節的話。那時以色列人剛剛離開埃及為奴之地，在曠野地蒙神的帶領及供應。神把嗎哪賜下，讓百姓的飢腸得著飽足。神囑咐以色列人要按照自己的需要來拾取嗎哪，決不可貪心。在這歷史的事實裡，看見「多收的也沒有餘，少收的也沒有缺。」這乃是均平或平等美麗的寫照。各人的需要有大有小，但神的供應是恰到好處的。
亮光
1 先有負擔
從新美國標準譯本及新世紀譯本的翻譯，我們明顯看見哥林多教會早就有意起來接濟聖城的信徒。可惜的是，他們是最先有負擔的教會，但卻沒有適切的行動來完成這善舉。
2 為父的心
第十節與十一節的語氣有明顯的改變，先前好像非常客套的，如世人說：「照我愚見，我的意見是這樣」（林後8：10）。但轉到下一節時便改用命令的語氣。在此保羅再不客套，乃以屬靈父親的姿態向哥林多教會說話。
3)「盡心行道」“Exercise” (X)
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信任教會的牧者
未收到保羅所發出那封「嚴峻的信件」前，哥林多教會竟聽從人的唆擺，動搖他們對這位屬靈父親的接納及信任。俗語說：「真金不怕火煉」，這話真有道理。現今唸過保羅的書件後，信徒便回轉過來，再次確定信徒應有的權威。弟兄姊妹，你們是否信任自己的牧者呢？
復得信徒的信任
保羅復得信徒的信任；故此，才可以父親的口吻來對教會說話。
愛心行動不可延
對耶路撒冷教會的苦況，哥林多教會乃是最先有所回應的教會。可悲的是，最先有感動及負擔，並且在財力上有條件的哥林多教會，竟被貧窮的馬其頓教會趕上了。弟兄姊妹，愛心的行動決不可遲延，有能力及負擔時便應盡快去完成。
使徒保羅的意見
使徒的意見為要叫哥林多教會得著益處（林後8：10）。切勿輕忽屬靈長者的意見，深信他們所懷的意念是好的。
4)「勇敢見證」 “Proclaim” (P)
通過操練真理，信徒必然可經歷神。當研經者經歷到神及明白真理後，我們便應效法初期教會的信徒勇敢的向非信徒及信徒作見證。通過口傳的方式，向未認識耶穌基督的朋友見證主是又活又真的神，也以此來建立主內信徒。iEXP查經法的第四步是「勇敢見證」 “Proclaim”。
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