哥林多後書 8：1–9
1弟兄們，我把神賜給馬其頓眾教會的恩告訴你們，
2就是他們在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂；在極窮之間，還格外顯出他們樂捐的厚恩。
3我可以證明他們是按著力量，而且也過了力量，自己甘心樂意地捐助，
4再三地求我們，准他們在這供給聖徒的恩情上有分。
5並且他們所做的，不但照我們所想望的，更照神的旨意，先把自己獻給主，又歸附了我們。
6因此我勸提多，既然在你們中間開辦這慈惠的事，就當辦成了。
7你們既然在信心、口才、知識、熱心和待我們的愛心上，都格外顯出滿足來，就當在這慈惠的事上也格外顯出滿足來。
8我說這話，不是吩咐你們，乃是藉著別人的熱心試驗你們愛心的實在。
9你們知道我們主耶穌基督的恩典：他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。
1)「仔細察看」 “Eye”
iEXP 查經法
1 英文聖經論到馬其頓教會是眾數的，究竟是指那些教會呢（林後8：1）？
2 馬其頓有甚麼患難及試煉呢（林後8：2）？
3 為甚麼耶路撒冷教會有那麼多貧困者呢（參林後8：2至4）？
4 甚麼是「捐助」（林後8：3）？
2)「小心解釋」“Expound” (E)
iEXP 查經法
神的旨意（林後8：5）
在幫助聖徒的事情上，馬其頓教會是按照神的旨意來行的。馬其頓在支援聖徒的愛心禮物上，其心態是先獻給神，而不單是如世上一般的捐助。
基督之恩（林後8：9）
1 本是富足
「富足」，在原文聖經裡，第一個是形容詞，第二個卻是動詞。前者（原文編號4145）及後者﹙原文編號4147）皆含有富裕或富足之意。
2 成為貧窮
「貧窮」，在這節經文裡，第一個是動詞（原文編號4433），而第二個是女性的名詞（原文編號4432）。在希臘人的世界裡，以上兩組的字眼均可用來描繪赤貧或行乞。藉著詭詐的講法，表明基督本是極其富足的，但為著信徒的緣故竟變成赤貧。
3 主的恩典（林後8：9）
從何見得耶穌基督是滿有恩惠的呢？這位源自天上的萬王之王、萬主之主，竟甘心樂意紓尊降貴。神的兒子竟取了人的肉身，住在世上三十三年多，過著赤貧的生活，最後更為全人類的罪被釘死在十架上，成為世人的贖罪祭。此外，世人接受祂的救恩便可白白的稱義，成為神的兒女。罪人本不配蒙恩，現今卻可無條件的得著這份從神而來的禮物。藉著主耶穌的降生、受死及復活，我們看見祂對人的恩情。
1 保羅發動救援的行動
據學者的研究，保羅在主後52至57年花了不少時間及精力，在外邦教會中發動救濟耶路撒冷基督徒的行動（羅15：26）。
至於猶太基督徒為何會落在貧困裡，聖經學者提供了以下幾個的原因：
一）由於猶太人歸信基督後，在社交及經濟方面被同胞所排斥。
二）初期教會凡物公用的制度受到濫用（徒2：44，45；4：32，34，35），但這未必是構成他們變成貧困的原因。
三）在羅馬君王革老丟統治期間，於主後46年巴勒斯坦有饑荒的發生。由於耶路撒冷人口眾多，情況變得更為嚴重（徒11：27至30）。
四）耶路撒冷教會為眾教會的母會，負責供應大量教師的生活費及接待到訪聖城的基督徒，意即其開支是十分龐大的。
五）在巴勒斯坦的猶太人要繳付雙重的稅項，意即他們要分別把稅項交給猶太人及羅馬人，這叫他們百上加斤。
保羅對信徒的勸勉
使徒引述馬其頓教會的見證，藉此提醒及激勵哥林多教會應盡力來記念落在患難的信徒（林後8：1）。
馬其頓教會的見證
1 蒙恩的馬其頓教會（林後8：1至2）
使徒保羅為馬其頓教會在哥林多信徒面前作見證，他們雖沒有世上安舒的生活，也談不上富足，但在主裡面卻是蒙恩的。馬其頓信徒不單在逆境裡沒有跌倒及自怨自艾；反之，更能在受苦的道路上顯出愛主愛人的心，熱心活出聖經的教訓及神的旨意（林後8：5），這才是蒙恩教會最佳的寫照。
2 馬其頓教會的地點
馬其頓位於羅馬帝國版圖的北面，即希臘的一個省分。保羅提及的馬其頓眾教會是位於腓立比（徒16：12至40）、帖撒羅尼迦（徒17：1至9）及庇哩亞的教會（徒17：10至15），乃是由保羅親手所建立的。
3 馬其頓教會的情況
由於飽經戰亂，加上羅馬帝國的擄掠及暴政，使馬其頓省變得分外的貧窮。為了信仰，馬其頓教會吃了不少苦頭（腓1：29至30；帖前1：6），但他們卻仍能站穩陣腳（腓1：5；帖前1：7）；此外，這群信徒還在經濟方面支持保羅的需要（腓4：15）。
一）面對患難
「患難」，在英王欽定本內，這個詞彙分別翻作災難、痛苦、煩惱、苦悶、逼迫等。雖然使徒沒有說明這是甚麼的患難，但深信馬其頓教會所遭遇的難處是絕不等閒的。
二）面對試煉
「試煉」，在此可解作測試。
三）面對貧窮
「極窮」由兩個字眼組合而成。「極」，乃是極其或在比例上之極點之意。「窮」，即貧困或缺乏之意。使徒保羅對馬其頓教會有如此的形容，為要說明他們是落在物質的缺乏中。雖然處於赤貧的狀態中，但仍然是樂善好施，把金錢送給落在困境中的信徒。
4 馬其頓教會的捐助
一）慷慨捐助
「還格外顯出他們樂捐的厚恩」，意即是慷慨的捐助。落在赤貧中的教會，沒有因自己不足的緣故便忽略了主內的肢體；反之，卻伸出援手，大大的在經濟上協助有需要的耶路撒冷教會。
二）甘心樂意
「甘心樂意地」，乃是樂意的、自願的、甘願的，並且意味著自發的行動。
三）捨己精神
馬其頓的基督徒不單是按照自己的能力來奉獻金錢，而且是超過自己應有的力量，藉此來記念耶路撒冷的信徒。一方面是顯出他們樂於助人的心，另一方面是流露出他們捨己為人的精神（林後8：3）。
四）主裡團契
「恩情上有分」，其原意可解作團契，在此則含有參與及分享之意。故此，新美國標準譯本把它翻作「參與支持聖徒」。通過以上原文字義及英文譯本的翻譯，讓我們看見馬其頓教會是看重主裡互為肢體的真理，盼望藉著愛心的禮物可參與支援貧困信徒的工作。
五）按照期望
馬其頓教會依照使徒的期望獻上金錢，支持救助耶路撒冷教會內貧困的人（林後8：5）。
六）先獻給主
馬其頓教會的回應非常特別，他們不單依照使徒的期望來成就事情，並且是依照神的心意來辦事。神期望信徒能在生命中定準優先次序，意即將自己奉獻給神。有了個人的委身，接著才會對人有慷慨無私的捐助（林後8：5）。
七）按著神旨
馬其頓曉得何謂信徒的優先次序，並且明白神所定規的旨意。屬神的人應按照神的意思來過活，在奉獻的事情上也應如此。神所看重的不是金錢或物質，更為要緊是信徒的本身。神期望可得著人的心，過於得人所獻上的金錢。馬其頓信徒明白神的旨意，先把自己獻給主，然後才把金錢擺上，記念在主裡貧窮的肢體。救助有需要的信徒不應高据在信徒心中的首位，以神為首才是合宜的抉擇（林後8：5）。
對哥林多信徒的期望
1 委託提多辦理（林後8：6）
提多為信差，把那封「嚴峻的信件」送往哥林多教會；此外，也受託於保羅，把耶路撒冷的需要再次陳明在他們的面前（參考林前16：1至4）。
2 自己個人願望（林後8：7）
保羅表示哥林多教會既然擁有信心、口才、知識及熱心，現今再次以熾熱的愛心來對他，並且還期望他們能以此態度來對待耶路撒冷的信徒，證明他們本身是富足的。
3 對信徒的測試（林後8：8）
保羅把馬其頓眾教會愛心的見證告知哥林多教會，而這些教會絕不是由大富大貴的信徒所組成的，他們本身在物質上皆十分缺乏，但竟大力的支持救援聖城裡的貧困者。使徒引述他們的見證，一方面想激勵哥林多教會，另一方面想看看這群滿有恩賜及主恩的信徒，會不會有實際的回應，意即試驗他們有沒有真實的愛心。
4 應效法主耶穌（林後8：9）
在這段說話完結時，保羅提醒哥林多信徒應效法主耶穌（林後8：9）。耶穌基督本是富足的，但為了罪人的緣故，竟變成貧窮。在相對之下，哥林多教會是比馬其頓教會富裕的，既然馬其頓教會對較自己貧困的信徒也作出犧牲，那麼哥林多教會真的要有所表示了。況且，耶穌基督是眾教會之主，祂也作出犧牲，何況跟隨祂的信徒呢？
亮光
1 神的恩典與苦難
普遍人落在苦難或赤貧的生活中，不單不會感到快樂，更難流露出喜樂來。奇怪的是，馬其頓教會活在患難及極其貧窮的生活中，但仍有滿足的快樂。如果沒有神的恩典，他們斷不會如此。不少教外的人及信徒，他們怎樣看神的恩典呢？他們視一帆風順、無風無浪、豐衣足食、身體健康為神的恩典。當然，遇到神如此的厚待，我們不能說這不是恩典；但保羅卻有更深入及超然的見解。落在苦難及貧窮裡，仍然能快樂及照顧別人的需要，保羅確信這是神恩待馬其頓教會之故（林後8：1）。
2 被人遺忘的使徒
大有可能當保羅寫哥林多後書之際，哥林多教會還未曾支持使徒於經濟方面的需要（林後11：8至9；12：13；林前9：11至12）。由此可見，哥林多信徒是虧待了其屬靈父親的。
3)「盡心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查經法
視線的轉移
按人的一般見識來看，馬其頓教會不單沒有富足，也沒有經濟的能力來幫助別人。可是，這群擁有美好靈性的信徒，他們卻懂得把其視線轉移到別人的身上。假若人單單看自己的需要或苦況，便會忽略一些更有需要的人。求主幫助我們，讓我們不會滯留在自憐的光景裡，多去關心一些比我們更可憐的人（林後8：1）。
主裡的情誼
雖然落在赤貧的生活裡，馬其頓教會不單盡了力量，並且是超過他們的力量來幫助耶路撒冷的信徒。此外，馬其頓教會乃是一而再、再而三的求保羅，好讓他們在這慈惠的善事上有分。由此可見馬其頓教會顯在主裡的情誼。也許馬其頓信徒與耶路撒冷信徒是素未謀面的，但竟如此樂意的關心他們，顯出在主裡是手足情深的（林後8：3，4）。世上有許多教會、機構、差會於經濟上是有缺欠的，也許我們與他們是素未謀面，但可否在主裡關心他們的需用呢？
學效主耶穌
主耶穌基督本是富足的，但為了世人的好處竟成了貧窮，我們屬主的人應學效祂所樹立的榜樣。不少歐美宣教士為著福音的緣故，願意放棄自己在當地安舒的生活，並且捨棄其美好的前途也在所不辭，這是效法基督最美麗的寫照。
4)「勇敢見證」 “Proclaim” (P)
通過操練真理，信徒必然可經歷神。當研經者經歷到神及明白真理後，我們便應效法初期教會的信徒勇敢的向非信徒及信徒作見證。通過口傳的方式，向未認識耶穌基督的朋友見證主是又活又真的神，也以此來建立主內信徒。iEXP查經法的第四步是「勇敢見證」 “Proclaim”。
iEXP 查經法
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 