哥林多後書 7：2–16
2你們要心地寬大收納我們。我們未曾虧負誰，未曾敗壞誰，未曾佔誰的便宜。
3我說這話，不是要定你們的罪。我已經說過，你們常在我們心裡，情願與你們同生同死。
4我大大地放膽，向你們說話。我因你們多多誇口，滿得安慰。我們在一切患難中分外地快樂。
5我們從前就是到了馬其頓的時候，身體也不得安寧，周圍遭患難，外有爭戰，內有懼怕。
6但那安慰喪氣之人的神，藉著提多來安慰了我們。
7不但藉著他來，也藉著他從你們所得的安慰，安慰了我們。因他把你們的想念、哀慟和向我的熱心，都告訴了我，叫我更加歡喜。
8我先前寫信叫你們憂愁，我後來雖然懊悔，如今卻不懊悔，因我知道那信叫你們憂愁，不過是暫時的。
9如今我歡喜，不是因你們憂愁，是因你們從憂愁中生出懊悔來。你們依著神的意思憂愁，凡事就不至於因我們受虧損了。
10因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。
11你看，你們依著神的意思憂愁，從此就生出何等的殷勤、自訴、自恨、恐懼、想念、熱心、責罰。在這一切事上，你們都表明自己是潔淨的。
12我雖然從前寫信給你們，卻不是為那虧負人的，也不是為那受人虧負的，乃要在神面前把你們顧念我們的熱心表明出來。
13故此我們得了安慰， 並且在安慰之中，因你們眾人使提多心裡暢快歡喜，我們就更加歡喜了。
14我若對提多誇獎了你們甚麼，也覺得沒有慚愧，因我對提多誇獎你們的話成了真的，正如我對你們所說的話也都是真的。
15並且提多想起你們眾人的順服，是怎樣恐懼戰兢地接待他，他愛你們的心腸就越發熱了。
16我如今歡喜，能在凡事上為你們放心。
1)「仔細察看」 “Eye”
iEXP 查經法
1 為何保羅請求哥林多教會接納他呢（林後7：2）？
2 究竟保羅在馬其頓有甚麼遭遇呢（林後7：5）？
3 提多怎樣帶安慰給保羅呢（林後7：6）？
4 使徒在何時寫這裡所提及的信件呢（林後7：8）？
5 為何保羅寫信給哥林多教會為要叫他們憂愁呢（林後7：8）？
6 得救怎樣會與憂愁扯上關係呢（林後7：10）？
7 為甚麼按照神的意思憂愁可發出以上的一些表現呢（林後7：11）？
8 在這裡提到「那虧負人的」與「那受人虧負的」，究竟這兩人是誰呢（林後7：12）？
2)「小心解釋」“Expound” (E)
iEXP 查經法
神的安慰（林後7：4：，6，7，13）
「安慰」，在此應解作鼓勵或安慰之意。神藉著提多把好消息帶給保羅，叫人的說話或事件來安慰他。
神的意思（林後7：9至10）
「神的意思」，新英王欽定本是譯作「屬神的原則」（林後7：9，11）。而新美國標準譯本則是翻作「神的旨意」（林後7：9，10）。其實在原文聖經只有「神」這個字。保羅的意思是說，使用按照神所指的原則、方法、或心意，才能帶出預期的果效。
保羅的請求（林後7：2）
1 請求接納
「心地寬大收納」我們，有譯作「向我們敞開你的心」，或有翻作「在你的心為我們留下空處」，三種譯法十分接近原文字面的意思。簡單來說，這裡應解作對我們存友善的態度之意。
2 被人指控
有學者指出，「虧負」可解釋作不公正地對待別人、傷害別人、或使某人陷在罪中。也許這是對頭人對保羅作出的指控，說他於道德及經濟方面帶給無辜者的傷害。大有可能某些哥林多信徒誤以為真，相信了人家對保羅無理的指控（林7：2）。
3 接納之因
使徒請求哥林多教會的接納，意即期望信徒以友善的態度來對待自己。他在此列舉了三個主要的原因：第一，未曾虧負過任何人；第二，未曾敗壞過任何人；第三，未曾佔過人家的便宜。
保羅的心意（林後7：3至4）
1 存著愛心（林後7：3）
一）不定人的罪
在甚麼地方看見保羅是深愛哥林多教會呢？雖然某些信徒對保羅有所虧欠，但他沒有責怪他們。在字裡行間裡，使徒清楚表明不是要定他們的罪。在此，不單看見保羅心胸的廣闊，並且看見他深愛這些主內的弟兄姊妹。
二）生死不相離
不論是生是死，使徒甘願與他們共存亡，因為哥林多信徒是他的心上人。保羅是真心對待哥林多教會的，這乃是有目共睹的。沒有愛，人根本不會如此說話。
2 存著信心（林後7： 4）
「放膽」，可解作勇敢、大膽、率直的意思。
一）引以為榮
使徒不單沒有因信徒的猶疑不定，懷疑他使徒的資格而生氣；反之，更顯出對他們永不退減的愛情。在此，我們看見使徒竟以哥林多教會為誇口的對象，不但顯出他對信徒的信任，背後更看見他對信徒所懷的愛意。
二）滿得安慰
為何保羅得著安慰？首先，他深信神必定在信徒中作工（林前1：4至9）；再者，提多把哥林多教會的好消息帶來，好叫使徒心中得著安慰。
三）忍受苦難
雖然落在苦難中，保羅仍覺得有喜樂。為著傳揚及牧養哥林多教會，使徒受了不少的苦楚，但心中仍滿有喜樂，因為他一方面對神不疑的信靠；另一方面也信得過這群信徒必能成為他的誇耀及安慰。
保羅的經歷（林後7：5）
1 各種的難處
保羅抵達馬其頓後，便經歷各種不同的難處。在此，他論到四種不同的經歷：
一）沒有安寧
這裡的「身體」，乃是指保羅自己的軀體而言。「安寧」，其原意可解作欣慰、安息、鬆弛。為何保羅沒有欣慰或安息呢？參閱上文下理時，便發現保羅自己已下了註腳：「周圍遭患難，外有爭戰，內有懼怕。」
二）四周遭難
「周圍」，即四周、四方八面之意。「患難」，含有忍受艱難或感到逼迫的意思。
三）外有爭戰
「外」，乃是從外邊或外邊之意。「爭戰」，可以解作嚴重的沖突、爭執、戰鬥。
四）內有懼怕
「內」，應是指保羅內裡的人而言。「懼怕」，含有恐懼或恐懼的狀態之意。換言之，保羅身處馬其頓之際，其內心世界是充滿恐懼的。
2 難處的因由
保羅最先在二章十三節裡交待他的行程，然後便停止繼續說下去。（有關保羅實際的行程，可參閱第五課的註解76。）在此，便再次交待其行程的細節或經歷。保羅在馬其頓等待提多時，其身體沒有安寧，大有可能是指他為到提多的出現而坐立不安。「外有爭戰」，有學者認為這可能是指人家因保羅而引發的吵架，或是指自使徒抵達馬其頓後，人家便起來反對或逼迫他，也許這正是「周圍遭患難」的註解。「內有懼怕」，大有可能是保羅為到提多在路上的安全而掛心；此外，也恐怕哥林多教會收到那封「嚴峻的信件」後，會導致很大的迴嚮。
提多為使者（林後7：6至7）
1 藉提多帶來安慰
何謂「喪氣」？這裡應解作垂頭喪氣、氣餒、沒有盼望之意。從此可見，保羅為到哥林多教會內部的問題而憂心，因信徒的軟弱叫人感到非常的失落。感謝神，提多在哥林多教會看見信徒有所悔改及回轉，並且把這大好的消息帶回給保羅。當保羅及提多在馬其頓相遇時，提多便成為保羅得安慰的使者。
2 藉信徒帶來安慰
在此，使徒提到三組的字眼，乃是看見哥林多教會收到他發出「嚴峻的信件」後，便有所醒覺及回轉，以致再次接受保羅為他們的使徒及屬靈的父親，因而叫保羅得著很大的安慰及鼓舞。
一）「想念」，含有渴望之意。簡單而言，哥林多信徒對保羅再次顯出在主裡的情義，深切願意與他見面及和好。
二）「哀慟」，即哀悼、深切的悲傷、憂傷。藉著如此強烈的字眼，讓我們看見哥林多教會收到那封「嚴峻的信件」，經過反思後，便大大的悲哀。這是悔改歸正的表現。
三）「熱心」，在眾多意思中，這個詞彙在這裡應解作熱切的關注或深深投入的熱誠。昔日哥林多信徒曾經冷落了其屬靈的父親，現今卻以這種熱情來對待保羅；由此可見，哥林多教會已回轉歸向其牧者了。
3 保羅得安慰
從提多的口中得聞信徒有適切的改變，作為屬靈父親及牧人的保羅怎能不歡喜快樂呢？
保羅的信件（林後7：8至11）
1 寫信的目的（林後7：8）
「憂愁」，這個字眼在七章八至十一節內，一共出現了六次。其意思是使人憂愁、引起悲傷、引起悲痛。眼見哥林多的軟弱，作為屬靈父親的保羅很難過。完結在哥林多的第二次訪問後，使徒便離開這塊傷心地，之後寫了一封「嚴峻的信件」，委託提多把信件送交哥林多教會。相信這封信件其言辭一定十分很嚴厲，叫讀者憂愁及難過。
2 之後的感受（林後7：8）
一）起初有點懊悔
「懊悔」，在此的意思是感到憂愁、遺憾、懊悔。寫完這封「嚴峻的信件」後，起初保羅確實有點遺憾或後悔，也許覺得其用詞過於嚴厲，一方面不想傷害信徒，另一方面恐怕他們一時間很難接受。
二）最終卻不懊悔
現今保羅獲知信徒悔改歸正的消息後，便不再懊悔了。這封信件收到預期的果效，便叫使徒快樂不已。
3 信件的果效
一）按神意思憂愁之含意（林後7：9至10）
哥林多信徒收到保羅所寫那封極其嚴厲的信件後，唸完便憂愁起來，並且生發出懊悔來。此外，保羅更表明這封信不會叫信徒受損害，因為這種憂愁決不是從人而來的，乃是出自神的意思。
二）按神意思憂愁之表現（林後7：11）
保羅列舉按照神意思憂愁的人有以下的一些表現：
「殷勤」，可解作熱心，或熱切的關注。真心悔改的人，應顯出熱切或熱心來。
「自訴」，乃是為自己辯護、安排正式的辯護之意。保羅如此的用詞，為要藉著信徒的行為，表明他們已有悔意，說明他們是無辜的。
「自恨」，即憤慨或忿怒之意。為何信徒會生發出憤恨來？有學者推斷因那人曾試圖詆毀保羅的人格，現今獲知他們好歹不分，因而失去應有的立場，顯得非常的憤慨。
「恐懼」，懼怕或恐怕的狀態。大有可能，哥林多信徒是懼怕使徒再次到訪哥林多時，會看見他極其嚴厲的一面（林前4：21；7：15；13：2）。
「想念」，說明哥林多的基督徒很渴望能與保羅再重逢，背後之意說明他們已再次確定保羅使徒的身份及地位。
「熱心」，信徒再以熾熱的情感來對待這位使徒，證明他們已重新收納使徒為牧者了。
「責罰」，意即施行公正的行動。換言之，信徒已作好準備，期望冒犯保羅的人可得到刑罰，在這件事情上顯出公正來（參考林後2：6）。
三）按神意思憂愁之證明
信徒是得救的（林後7：10）
「得救」，意即處於得救或得救的狀態中。有聖經學者指出，由於哥林多信徒是按照神的意思憂愁，不單生發出沒有後悔的懊悔來，亦藉此說明他們是得蒙救贖的人。
信徒是無罪的（林後7： 11）
「潔淨」，即純潔或無罪的。為何信徒是清白或無罪呢？於聖經學者中，最少有兩種不同的見解：
先前與冒犯保羅處於同一陣線上，由於已覺悟前非知錯了，表明他們現今是處於無罪的地位上。
從哥林多信徒對待提多的態度，證明他們是無罪的。但似乎第一種的講法更為合理（參考林後7：7）。
那虧負人的（林後7：12）
在這裡提到「那虧負人的」與「那受人虧負的」，究竟這兩人是誰？解經家在此有不同的見解：
1 亂倫的人及其父親
有一派學者認為這裡論到「那虧負人的」，乃是那犯姦淫的人（林前5：1），而受害者是其父親，因為那亂倫的男子竟娶了其繼母為妻。
2 敵擋保羅的及保羅
這派學者認為「那虧負人的」不是哥林多信徒，乃是起來敵擋保羅的人。而「那受人虧負的」就是保羅自己。這個才是合理的解釋，詳情可參閱註解96。
保羅的稱讚（林後7：8至11）
1 得著安慰（林後7：13）
哥林多教會接待提多，意即接受他為保羅的送信人；此外，亦說明他們是極其樂意接受那封信件的內容。這不單叫提多高興，並且更叫保羅感到欣慰。
2 誇獎信徒（林後7：14至16）
一）源自真心（林後7：14）
使徒保羅曾在提多面前誇獎過哥林多教會，雖然信徒曾叫他失望，但為此他也不覺得慚愧，因為他對教會是出自真心的。現今信徒有回轉歸正的跡象，更表明保羅昔日的誇獎是沒有落空的（林後7：14）。
二）接待提多（林後7：15）
哥林多信徒以順服及恐懼戰兢的態度來接待提多，這是提多可作見證的。為這緣故，提多也對這地方教會產生情愛，以真情來對待這處的信徒。
三）心中歡喜（林後7：16）
由於哥林多教會願意接納保羅所差派的使者，背後證明他們是甘心樂意的接納保羅為使徒的權柄。信徒如今的行為，叫保羅感到十分歡喜。為何如此的快樂？理由非常簡單，信徒如此的決定，說明他們不再接受假師傅的權威了！為這緣故，保羅可放下心頭大石了！
亮光
1 馬其頓的經歷
保羅前往馬其頓等待提多之際，在當地吃下了不少的苦頭。當時他實在經歷不少的難處，分別是「沒有安寧」，「四周遭難」，「外有爭戰」及「內有懼怕」。面對事奉重重的障礙，有些是從教會外面來的，也有一些是源自教會內部的。可見所受的艱難實在很大，他獨個兒要面對「內憂外患」的挑戰（林後7：5）。
2 真懊悔的表現
按照神的心意來憂愁，才會生發出真正的懊悔。在此，有七點是值得留意：「殷勤」，「自訴」，「自恨」，「恐懼」，「想念」，，「熱心」，「責罰」。
3)「盡心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查經法
寬廣的心
保羅的心胸實在廣闊，人家在他身上所施與的傷害，一概很少理會。我們又怎樣呢？
何謂懊悔
按神的意思憂愁的人，必定會顯出懊悔的果子來。單單只為罪難過，但卻沒有任何適切的行動，這絕對不是悔改。
4)「勇敢見證」 “Proclaim” (P)
通過操練真理，信徒必然可經歷神。當研經者經歷到神及明白真理後，我們便應效法初期教會的信徒勇敢的向非信徒及信徒作見證。通過口傳的方式，向未認識耶穌基督的朋友見證主是又活又真的神，也以此來建立主內信徒。iEXP查經法的第四步是「勇敢見證」 “Proclaim”。
iEXP 查經法
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 