9 属灵父亲(林前4:14至21)

哥林多前 41421

14我写这话,不是叫你们羞愧,乃是警戒你们,好像我所亲爱的儿女一样。

15你们学基督的,师傅虽有一万,为父的却是不多,因我在基督耶稣里用福音生了你们。

16所以,我求你们效法我。

17因此我已打发提摩太到你们那里去;他在主里面,是我所亲爱、有忠心的儿子。他必提醒你们,记念我在基督里怎样行事,在各处各教会中怎样教导人。

18有些人自高自大,以为我不到你们那里去;

19然而主若许我,我必快到你们那里去;并且我所要知道的,不是那些自高自大之人的言语,乃是他们的权能。

20因为神的国不在乎言语,乃在乎权能。

21你们愿意怎么样呢?是愿意我带着刑杖到你们那里去呢?还是要我存慈爱温柔的心呢?

1)「仔查看」 “Eye” 

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1 为何使徒保罗要警戒哥林多教会呢(林前4:14)?

2 何谓师傅(林前4:15)?

3 哥林多信徒果真有一万个师傅吗(林前4:15)?

4 保罗自认为信徒的父亲,要求他们来效法他,是否有点大言不惭呢(林前4:15,16)?

5 提摩太是谁?他是保罗的儿子吗(林前4:17)?

6 何谓「神的国」呢(林前4:20)?

7 保罗论到的「刑杖」,有何意思(林前4:21)?

2)「小心解“Expound” (E) 

iEXP 

主的允(林前419

19然而主若许我,我必快到你们那里去;并且我所要知道的,不是那些自高自大之人的言语,乃是他们的权能。

「许」,含有「意愿」 “will”(西1:27)及「喜悦」(太12:38)“to take delight in, have pleasure”等意思。从字里行间里,看见保罗深知他的脚步不是由自己来决定,表明如果是主的意愿及主喜欢的话,便盼望可早日前往哥林多探望信徒。

神的

在新约的用语,神的「国」,多与弥赛亚国度有关,意即弥赛亚的管治。

信徒与基督福音(林前415

15你们学基督的,师傅虽有一万,为父的却是不多,因我在基督耶稣里用福音生了你们。(林前4:15)

哥林多教会分门别类,高抬人的学说及权威,故保罗不厌其烦的提醒信徒,特意把「在基督耶稣里」及「福音」放在一起,让信徒知道人世间的言论算不得什么,教会的领袖也是如此,唯有基督耶稣才可叫他们重生得救。

罗写信的目的

不是叫人羞愧

「羞愧」,有「叫人羞愧」 “make ashamed”的意思(林前4:14;帖后3:14;多2:8)。保罗清楚表示其信件内的信息,不是叫信徒自觉羞愧,乃是叫他们得着警戒。

乃是警戒信徒

「警戒」是警告,在人错误的行动上作出忠告(徒20:31;林前4:14;西1:28;3:16;帖后3:15;多1:11)。

罗为信徒的

15你们学基督的,师傅虽有一万,为父的却是不多,因我在基督耶稣里用福音生了你们。(林前4:15)

信徒的

「师傅」,在全本新约里只出现了三次,而英王钦定本内则分别译作「教师」 “schoolmaster”或「导师」“instructor”(林前4:15;加3:24;3:25)。在昔日希腊及罗马人的社会里,「师傅」乃是男孩子的监护人及引导者。希腊及罗马上流社会的人士把儿子交托给诚信可靠的奴隶来监管,指引孩童的生活及道德,而孩童未达到成人的年龄则不踏出家门。

傅的人

保罗指出信徒的「师傅虽有一万」,但为父为师的却不多。「一万」,可以是实数,也可以表征着人数众多的意思(太18:24)。虽然师傅专责照顾主人的儿子,但毕竟只不过是外人,难以与其父亲血浓于水的关系作比较。保罗特意以自己与当时的师傅作对比,并且强化哥林多信徒是他用福音所生的孩子,借此说明他与信徒的特殊关系。

效法的

「效法」,可以解作「模仿别人的人」 “imitator”(林前4:16;11:1;弗5:1;帖前1:6;2:14;来6:12;彼前3:13)。保罗叫信徒效法他,这并不是骄傲自大的表现。父亲应成为孩子的榜样,也是他们所模仿的对象,故效法其父亲的行为是理所当然的;保罗如此的说话,绝对是合情合理的。保罗作为信徒的属灵父亲,他不高言大智,也不结党分争,却高举基督耶稣的十架,与信徒成为一鲜明的对比,乃是哥林多信徒的借镜及榜样。

罗为信徒的父

保罗为哥林多教会的创办人,以福音生了许多属灵的孩子。现今保罗写信给信徒,让他们重温彼此之间的关系,再次重申他是属灵的父亲,与信徒有紧密的关系。

属灵儿子

17因此我已打发提摩太到你们那里去;他在主里面,是我所亲爱、有忠心的儿子。他必提醒你们,记念我在基督里怎样行事,在各处各教会中怎样教导人。(林前4:17)

提摩太是异族通婚的爱情结晶品,其母亲是犹太人,而父亲却是希腊人(徒16:1;提后1:5)。他的原居地是路司得,受到当地及以哥念信徒的尊敬(徒16:2)。圣经没有清楚交待他是怎样归信基督的,但深信他亲眼目睹保罗在第一次布道行程中所受的苦难,因而决志信主的(提后3:11),故保罗视他为属灵的儿子。保罗介绍他亲爱的同工提摩太,由于主的缘故,两人成为属灵的父子。保罗这位属灵的儿子与别的有不同之处,因为提摩太是他所亲爱的;此外,使徒亦大大称赞这位属灵的儿子,见证他在主里面是忠心的用人。

在基督里的人(林前417

保罗郑重的对信徒表明自己与基督的关系,故在此使用「在基督里怎样行事」。借着提摩太拜访哥林多教会,把保罗的工作及行事为人再次向信徒交待,让他们知道使徒的教训是贯彻始终,没有因人而异,绝不会使用花言巧语来诱骗人的。

信徒的自高自大

17因此我已打发提摩太到你们那里去;他在主里面,是我所亲爱、有忠心的儿子。他必提醒你们,记念我在基督里怎样行事,在各处各教会中怎样教导人。

18有些人自高自大,以为我不到你们那里去;

19然而主若许我,我必快到你们那里去;并且我所要知道的,不是那些自高自大之人的言语,乃是他们的权能。

20因为神的国不在乎言语,乃在乎权能。(哥林多前书 4:17至20)

「自高自大」,可以解释作「骄傲」 “be proud”、「傲慢」 “be arrogant”、「肿胀」 “be puffed up”(林前4:6,18,19;5:2;13:4;西2:18)、「充气」 “blow up”、「膨胀」 “inflate”(林前8:1)等意思。哥林多基督徒不但我行我素,也十分骄傲自大。保罗如此说话,为要说明这群信徒旁若无人,只懂得高举人的智慧及言论,并且不把使徒放在眼内。此外,也意味着连保罗也不敢责备他们,可见这些信徒是何等自高自大了。

属灵权

哥林多信徒高举人世间的学问,重视人的话语过于属灵的能力及权柄,使他们跌在自己自制的陷阱中,令他们难以自拔。保罗在信内提醒他们,在神的国度里不在乎言语,乃在乎权能。

罗发出的问题

使徒的问题

21你们愿意怎么样呢?是愿意我带着刑杖到你们那里去呢?还是要我存慈爱温柔的心呢?(哥林多前书 4:21)

信徒的选择

一)使徒的刑杖

「刑杖」,乃是「棍」 “a staff”、「拐杖」 “a walking stick”、「细小的树枝」 “a twig”、「竿」 “rod”、「树枝” “branch”,亦可以是用来打人的棍,也可以用来描写牧人的拐杖或君王的权杖。在希伯来书一章八节,「国权」乃是「杖」的意思,与神的王权有关 “a scepter” (which represents the governmental rule)。「刑杖」直译是「竿」,可以意译作「刑罚」。

二)使徒的温顺

「慈爱温柔的心」,由两个词汇所组成。「慈爱温柔」,意即「温柔」 “gentleness”、「温和」 “mildness”、「温顺」 “meekness”。「心」,可以解作「思想的方式」 “way of thinking”、「态度」 “attitude”、「性情」“disposition”的意思(加6:1)。保罗向哥林多信徒发出提问,试图了解他们的意愿:究竟是拣选严厉的责备或是慈爱的对待呢?

亮光

贯彻的教

在教会圈子有不少「双面人」,连一些教牧同工也不例外,戴着不同的面谱来活在人的面前;此外,他们为着讨好人,又不想得失人之故,便如外交家一般说话极其老练,于不同场合及群众的面前说不同的话,其说话的版本次次不同,世人称之为「花言巧语」 “doubletalk”。保罗有提摩太为见证人,他在各处教会的教导没有因人而异,乃是贯彻始终的(林前4:17)。

不在乎人的言

哥林多教会高举希腊的哲学,这不过是言语而已,绝不是源自神的「天启」,在神的国里毫无用处(林前4:20)。

3)心行道」“Exercise” (X) 

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为师的心

师傅有别与父亲,师傅与学徒没有血统的关系,而父亲与儿子却是紧密相连,拥有共同生命的特质。弟兄姐妹,要带领未得救的人信主,接着要好好跟进他们,借着栽培的工作,使他们生根建造,学习作别人于灵性上的父母亲(林前4:14,15,17)。

花言巧

可悲的是,不少基督徒一口两舌,不止息地发放花言巧语,行事为人实在像一位外交家。让我们在主前作反省,看看自己的言语是否清洁(林前4:17)。

不高人的

在基督教圈子里常常听见人说﹕「圣经是信徒于生活及信仰上唯一的权威及指引」、「要返回圣经」、「圣经是信徒信仰上的蓝本」等,可惜的是,这些说话已变成口号,失却了其属灵的实际了。现今信徒追求人的方法,视某某的言论为权威,在不少神学院及教会里,人的言论已高过圣经的地位。求主借着保罗的提醒,让我们切勿高抬人的言语过于圣经的教训(林前4:20)。

4)「勇敢见证 “Proclaim” (P) 

通过操练真理,信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后,我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式,向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神,也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证” “Proclaim”。

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