哥林多前書 3：10至23
10我照神所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基，有別人在上面建造，只是各人要謹慎怎樣在上面建造。
11因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。
12若有人用金、銀、寶石、草木、禾秸在這根基上建造，
13各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現，這火要試驗各人的工程怎樣。
14人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜；
15人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。
16豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？
17若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人，因為神的殿是聖的，這殿就是你們。
18人不可自欺。你們中間若有人在這世界自以為有智慧，倒不如變作愚拙，好成為有智慧的。
19因這世界的智慧，在神看是愚拙。如經上記著說：“主叫有智慧的，中了自己的詭計。”
20又說：“主知道智慧人的意念是虛妄的。”
21所以無論誰，都不可拿人誇口，因為萬有全是你們的。
22或保羅，或亞波羅，或磯法，或世界，或生，或死，或現今的事，或將來的事，全是你們的。
23並且你們是屬基督的，基督又是屬神的。
1)「仔細察看」 “Eye”
iEXP 查經法
1 甚麼是「工頭」（林前3：10）？
2 為甚麼「因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基」（林前3：11）？
3 「金、銀、寶石、草木、禾秸」是代表甚麼呢（林前3：12）？
4 火與信徒的工程有何關連（林前3：13）？
5 為何保羅稱信徒的身體為神的殿（林前3：16）？
6 「主叫有智慧的，中了自己的詭計。」（林前3：19）其出處在那裡？
7 「主知道智慧人的意念是虛妄的」是源自甚麼經典呢（林前3：20）？
8 果真萬有皆屬乎基督徒嗎（林前3：21）？
2)「小心解釋」“Expound” (E)
iEXP 查經法
神的恩典（林前3：10）
通過神的恩典，使徒保羅才可成為聰明的工頭，為主監管著工程的進行。「工頭」乃是「建築師」的意思，他不用親手作工，絕對不是其中的一位工人，乃是工人的監督（參考弗3：7，8）。
主的根基（林前3：11）
「根基」，可解作「地基」（路6：48；6：49；14：29；羅15：20；林前3：10，11，12；弗2：20；提後2：19；來11：10；啟21：19）、「房角石」（啟21：14）。照字面上的意思，是指建築物的地基。用來作比喻時，則含有真理體系的「基礎」 “the foundations”、「開始」 “beginnings”、「首要的原則」 “first principals”。簡單而言，耶穌基督乃是基督教信仰的基礎或根據地，祂乃是聖經裡的焦點或中心。
主的日子（林前3：13）
10因為我們眾人必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。（林後5：10）
在參照哥林多後書五章十節及對比其它經文之下，這裡的「那日子」是將來基督徒在天上的論功行賞功。當教會被提後，主在天上施行審判，按個別信徒的行事為人論功行賞。談論這事故的有兩段主要的經文，分別是哥林多前書3：10至15及哥林多後書5：10；還有其它有關的經文，如羅馬書14：10、哥林多前書4：1至5、9：24至27、帖撒羅尼迦前書2：19、提摩太後書4：8、雅各書1：12、彼得前書5：4、啟示錄2：10、3：11、4：4、4：10等。
神的聖靈（林前3：16）
「住」，意即「居住」 “dwell, live in a place”的意思（林前7：12，13；提前6：16）。保羅清楚表明基督徒的身體為聖靈的所在地，神的靈內住在身中。
神的聖殿（林前3：17）
聖殿得以稱為神聖的廟宇，意即「聖所」，乃因有神的同在；照樣，信徒的身體得以稱為聖潔，乃因有聖靈的內住。
「聰明的工頭」（林前3：10）
中文聖經
呂振中譯本與和合本一樣，也是翻作「聰明的工頭」。「工頭」，即工人們的領班。
英文聖經
美國標準譯本譯作「聰明的」 “a wise master builder”，達秘譯本翻作「聰明的工程師」
“a wise architect”，而新國際譯本則翻譯作「建造屋子的專家」 “an expert builder”。
原文聖經
在原文聖經裡，這個詞彙只在哥林多前書裡出現了一次。這個名詞，可解作「工頭」 “a masterbuilder”、「工程師」 “an architect”、「監管建造房子的主管」 “the superintendent in the erection of buildings”。
保羅的勸勉（林前3：10，11）
保羅提醒哥林多教會，耶穌基督就是信徒應建造房子的那個根基，不可再另立別的根基，並且應存著謹慎的心在上面建造，。信徒的工程要建造在神所奠定的根基上，否則信徒一生的事奉便會化為烏有，在神眼中沒有任何果效，乃是徒勞無功的。
信徒的工程
1 各類工程
參照英文或原文聖經，信徒的工程是分為「金」、「銀」、「寶石」、「草」、「木」、「禾秸」，合共六類，。
一）「金」
即貴重的黃金（太2：11；23：16；23：17；徒17：29；林前3：12；雅5：3；啟9：7；18：12）。
二）「銀」
在古時，銀是僅次於黃金的價值（林前3：12；徒17：29；雅5：3；啟18：12），乃是十分貴重的物料。
三）「寶石」
「寶」，即「貴價」 “as of great price”或「貴重」 “precious”的意思，為人所尊重或珍惜。「石」，可解作「細小的石塊」 “of small stones”或「用來建築的石塊」 “of building stones”。兩個詞彙合起來看，可以解作「珠寶」“gem”或「珍貴的石塊」 “precious stone”。
四）「草木」
「草」，含有「青草」 “grass”、「細小的植物」 “a small plant”，比方如「乾草」及「小麥」（太13：26；可6：39）等。也可解作「苗」 “sprout”、「葉片」 “blade of a plant”的意思（可4：28）。
五）「木」
木材 “wood, as a substance”（林前3：12；啟18：12）、柴 “firewood, wood for heat”（路23：31）、樹 “tree”（路23：31；啟2：7；22：2，14，19）、木棍 “wooden club”（太26：47；26：55；可14：43；14：48；路22：52）、木製的足枷 “woodenstocks”（徒16：24）、十架 “cross”（徒13：29；彼前2：24）。
六）「禾秸」
「秸」
榖粒的桿 “a stalk of grain”、蘆葦桿 “a reed”、殘株 “stubble”、割下穗後的梗 “the stalk left after the ears are cut off”。
2 屬靈意義
一）與財富無關
金、銀、寶石、草、木、禾秸的工程，切勿誤以為這是財富的對比，故把它看為信徒於財物上的奉獻。信徒在世上於金錢上的奉獻，絕對不是賞賜的準繩。昔日窮寡婦只能獻上兩個的小錢，卻換取主耶穌即時的稱讚（路21：1至4），可見獻上金錢的多寡，決不是變取將來賞賜的條件。
二）與恩賜無關
哥林多教會滿有屬靈的恩賜，沒有一樣不及人的（林前1：5）。使徒保羅在此提到信徒的賞賜，乃是按照人的工程作為準則，完全與恩賜無關。基督徒可以沒有甚麼顯眼的才華及恩賜，但卻忠心耿耿的服事主，這人必能換取主的稱讚及賞賜。
三）與機會無關
事奉主的機會，因人而異，其關鍵卻是，信徒是否把握其有限的機會來服事。如果基督徒能忠心在其崗位上，好好的事奉，這人必能得著賞賜。
四）與得救無關
15人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。
將來基督徒的審判，完全與得救無關，卻只與論功行賞扯上關係。
五）與動機有關
13各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現，這火要試驗各人的工程怎樣。
人家很難判別某基督徒事奉的心態或動機，唯有主才能知曉，並且一定把各人的工程顯露在眾人的眼前。
六）與行為有關
10因為我們眾人必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。（林後5：10）
保羅在哥林多後書五章裡，清楚表明信徒的行為是用來量度賞賜的另一個準則。
七）與服事有關
保羅在哥林多前書內，提到不少事奉應有的心態及方向（林前9：至17；9：24至27；10：23至24）；藉此勉勵信徒，以正確的心態及原則來服事，必定可換取主的嘉許及賞賜。
火的試驗
1 存留的價值
參照新舊約聖經，火與試驗常連在一起（彼前1：7；啟3：18；伯23：10；亞13：9）。保羅以金、銀、寶石、草、木、禾秸來形容信徒的工程是怎樣的，並且說明神必須測試，看看各人工程的質量是如何的。金、銀、寶石可經過火的試驗，沒有被火所燒毀，說明有存留的價值；反之，草、木、禾秸就不能抵擋熊熊的烈火，被火毀於一旦，表明它沒有存留的價值。
2 賞賜的準繩
信徒是否可得著賞賜，就要視乎各人工程的質量是怎樣，其工程的質量便成為賞賜的準繩。神將來賞賜信徒，便要視乎各人工程的本質是怎樣的。
信徒為聖殿
基督徒切勿毀壞自己的身體，因為這是聖靈的居所。英王欽定本把它「毀壞」譯作「弄髒」
“defile”，新國際譯本則翻作「敗壞」 “corrupt”，其原意可解作「破壞」（林前3：17；彼後2：12；猶10）。猶太人極其重視聖殿，一點的敗壞或污穢也可使聖殿受到虧損。藉著這個已有的觀念，保羅提醒哥林多基督徒要守著自己的身體，切勿沾污聖靈的居所，因為神必追討毀壞聖所的人。
信徒的職責
信徒有職責來看守自己的聖殿，切勿把其身體毀壞（林前3：17）。
信徒的特權
基督擁有天上、地上所有的權柄，萬有都是屬乎祂，也是靠祂而立的（太28：18；羅11：36），並且主已把天上各樣屬靈的福氣賜給信徒（弗1：3），可見信徒是擁有至高無上的地位及特權的。
勿自視過高
18人不可自欺。你們中間若有人在這世界自以為有智慧，倒不如變作愚拙，好成為有智慧的。
19因這世界的智慧，在神看是愚拙。如經上記著說：“主叫有智慧的，中了自己的詭計。”
20又說：“主知道智慧人的意念是虛妄的。” （哥林多前書 3：18至20 ）
保羅分別引用約伯記5：13及詩篇94：11的話，藉此提醒信徒切勿自視過高。
信徒乃屬主
21所以無論誰，都不可拿人誇口，因為萬有全是你們的。
22或保羅，或亞波羅，或磯法，或世界，或生，或死，或現今的事，或將來的事，全是你們的。
23並且你們是屬基督的，基督又是屬神的。（哥林多前書 3：21至23）
神揀選及差派保羅、亞波羅及磯法，使他們服事教會，無分彼此，三人皆是神的僕人。此外，每一信徒都享有特權，擁有今生及來生的屬靈權柄及福氣，也是無分彼此的。最後，保羅表示信徒是屬基督的，而基督又是屬神的，故眾信徒沒有分別。那麼屬神的人便不應作比較、爭兢、區分，因為眾人皆享有同樣的地位及特權，沒有任何人是比較超然的，也沒有人是比較卑賤的。作為神的管家，信徒應知道自己的身份及特權，但卻不可高抬自己而藐視別人，在教會內結黨紛爭。
亮光
1 聰明的工頭
聰明的工頭只在神所奠定的根基上建造房子，這是唯一可行之法，也是唯一得著賞賜的正確路向（林前3：10）。
2 六類的工程
使徒保羅提出六種的工程或建築物，簡單來說，這六種的工程只可分為有存留及沒有存留價值的兩大類別（林前3：12至14）。
3 人的建築物
呂振中譯本把「工程」翻作「建築物」（林前3：13，14）。在主審判信徒的日子裡，我們眾人的「建築物必顯出來」（林前3：13）。
3)「盡心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查經法
察驗自己的工程
信徒應常常作省察，矯正自己事主事人的心態及動機，要尊主為大，將榮耀歸給主，切勿盜取主的榮耀。
立志要忠心事主
基督徒為神的管家，應盡心竭力地事奉。各人要站在主的臺前交脹；故此，我們應不斷立志作主忠心的工人。
要保守聖靈的殿
基督徒要在言行舉止上榮耀神，切勿犯罪得罪主，叫內住我們心中的聖靈憂傷，使這聖殿受著虧損及毀壞。此外，信徒應注重自己的健康，留意自己的飲食及睡眠的習慣，確保自己的身體能處於最佳的狀態中，讓自己有強健的體魄來事主事人。
4)「勇敢見證」 “Proclaim” (P)
通過操練真理，信徒必然可經歷神。當研經者經歷到神及明白真理後，我們便應效法初期教會的信徒勇敢的向非信徒及信徒作見證。通過口傳的方式，向未認識耶穌基督的朋友見證主是又活又真的神，也以此來建立主內信徒。iEXP查經法的第四步是「勇敢見證」 “Proclaim”。
iEXP 查經法
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 