哥林多前书 3：1至9
1弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。
2我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。
3你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗？
4有说：“我是属保罗的。”有说：“我是属亚波罗的。”这岂不是你们和世人一样吗？
5亚波罗算什么？保罗算什么？无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。
6我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。
7可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的神。
8栽种的和浇灌的，都是一样。但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。
9因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。
1)「仔细查看」 “Eye”
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1 什么是「属肉体」（林前3：1）？
2 原文「饭」有何解（林前3：2）？
3 何谓「执事」（林前3：5）？
4 保罗表明自己是栽种者，而亚波罗却是浇灌者，两者有何分别（林前3：6）？
5 「惟有神叫他生长」有何意思（林前3：6）？这是指罪人得救或是信徒灵命的成长呢？
6 「自己的工夫」有什么意思（林前3：8）？
7 为何使徒以「田地」及「房屋」来作比喻呢（林前3：9）？
2)「小心解释」“Expound” (E)
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「神叫他生长」（林前3：6，7）
保罗及亚保罗只是神的仆人，代替神执行撒种及浇灌的工作，但唯有神可叫福音的种子萌芽生长。
「神所耕种的田地」（林前3：9）
哥林多是一片大好的福音禾田，神便差派祂忠心的仆人前往该处开垦荒地，在默默耕耘之下，哥林多人最终接受基督的福音，成为神家里的一分子。
神所建造的房屋（林前3：9）
此外，又提到哥林多信徒是神所耕种的田地及建造的房屋，好叫信徒认清自己的身份，他们不是属乎任何教会领袖，如保罗或亚波罗等，乃是单单属于神的。
「属灵的」（林前3：1）
参照上文下理，这是论到那些随从及体贴圣灵的信徒之代名词。
「属肉体」（林前3：1）
1 英文译本
美国标准译本与中文圣经和合本的翻译极其类同，把它翻作「肉体的」 “carnal”；新国际译本则译作「世俗化的」 “worldly”。两者皆意味着这些基督徒乃是极其世俗化的，行事为人与世人无异。
2 原文圣经
「属肉体」，含有「世俗化」 “worldly”的意思（彼前2：11；罗7：14）。此外，这个词汇指人拥有肉体的本质，意即受着其动物的欲念所支配，指信徒不是受着圣灵的管治，而是受到其天性所管辖。换句话说，虽然这人已得救，但其心思、意念及行为与世俗人无异。
3 「在基督里为婴孩的」（林前3：1）
「在基督里为婴孩的」，含有「孩子气的」 “childish”、「婴儿的」 “infantile”、「幼稚的」 “babyish”等意思（罗2：20；林前3：1；弗4：14；来5：13）。保罗把「在基督里」与与「婴孩」联在一起，借此让哥林多信徒知道自己属灵的真貌或情况，这样的话如同镜子一般，叫他们知道自己在基督里乃是十分幼嫩的。
信徒的「奶」（林前3：2）
「奶」，其字面的意思是指妇人或动物的奶 “milk, of either woman or animal”（林前3：2；9：7；来5：12；5：13；彼前2：2）。用在比喻性的文字时，新约作者是指那些较容易明白的真理。简单而言，保罗表明他没有向哥林多教会讲解深奥难明的道，因为他们受不了。由于这些信徒仍身处在信仰的初阶上，其灵性乃十分幼嫩，故只可吸收初浅的道理。
信徒的「饭」（林前3：2）
「饭」，乃是与液体食物作对比，即固体食物，包括肉食在内（林前3：2；10：3；来9：10）。对比上文下理，保罗表明哥林多信徒因灵性幼弱，没法可理解较深奥的真理，故只可停留在初浅的阶段。
「属肉体」的表现（林前3：3，4）
3你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗？
4有说：“我是属保罗的。”有说：“我是属亚波罗的。”这岂不是你们和世人一样吗？（林前3：3至4）
3for you are still carnal. For where there are envy, strife, and divisions among you, are you not carnal and behaving like mere men?
4For when one says, “I am of Paul,” and another, “I am of Apollos,” are you not carnal? (1 Corinthians 3:3–4 NKJV)
参照新英王钦定及原文圣经，这节经文提到教会内的「嫉妒」 “envy”、「争吵」 “strife”及「区分」“divisions”，而不少译本却把三者合为两大类：即和合本的「嫉妒」及「纷争」。
「嫉妒」，含有嫉妒的对抗及好争吵之意 “an envious and contentious rivalries”。
争吵
「争吵」与「嫉妒」有类同的意思，可解作「争辩」 “contention”、「争吵” “strife”、「口角」 “wrangling”。
区分
「区分」是「不和」 “discord”、「区分」 “division”、「纠纷」 “dissension”的意思（罗16：17；加5：20；林前3：3）。在哥林多教会内，信徒喜爱争吵，这些纠纷却导致信徒与信徒之间的不和，最终带来区分，各自为政，自立门户，全属肉体的表现，与世人没有多大的分别。
神工人的职事
1 职事的配搭
5亚波罗算什么？保罗算什么？无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。6我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。
2 「执事」的意义
有英文圣经把它翻作「公使」 “minister”或「仆人」 “servant”，这个词汇与「奴仆」有异（林前7：21至23；罗1：1），这可解作自由或失去自由的仆人，多用来称呼在餐馆工作的侍应 “busboy”。
3 栽种与浇灌
保罗是撒种的人，而亚波罗却是作浇灌的，两者恩赐不同，工作重点也有分别，但两人共同的目标是一致的，乃是叫听道的人信主得救。
4 作工的是主
不论是保罗或是亚波罗，他们皆是神的器皿。神借着其工人来工作，使人得着救赎，并可在主里有根有基的成长。神仆根本没有什么可夸的地方，如果不是神来工作，罪人根本不会知罪及懂得归向救主。
神工人的工夫（林前3：8）
保罗及亚波罗的工作并不徒然的，因为作工的果效必随着他们。
神工人的赏赐（林前3：8）
神是公义的，必按照信徒的摆上及实际的工作，叫我们得着赏赐。在此，有一点是借得我们留意的，就是「将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。」意即唯有那些为主事奉的信徒才有赏赐，主的赏赐是根据个人的工夫，与别人完全没有关系。
亮光
1 神的侍应
保罗特别挑选这个词汇来形容亚波罗及自己的身份与职事，他们本是「执事」，就是侍应的意思，说明他们算不得什么，只是神的仆役，地位十分低微，没有可夸之处，更不应把他们推举为教会内党派的元首。
2 与神同工
新英王钦定本把「与神同工」译作「神的同工」 “God’s fellow workers”（林前3：9），信徒本是卑污下贱的罪人，但竟被神选上，并且可与神同工，成为神团队的一份儿，实在难能可贵，显明神是以厚恩待人的。
3)「尽心行道」“Exercise” (X)
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追求长进
哥林多信徒不能吃固体的食物，只能理解一些初浅的真理，皆因他们的灵性是极其幼嫩。信徒不应停留在吃奶的地步，要追求长进，绝不可在灵性上呆滞不前（林前3：2）。
肉体表现
任何的嫉妒及纷争，绝对不是随从圣灵的表现。在教会内存着争辩的心态与别人相处，有损弟兄姐妹的感情。假若看见别人的成就便嫉妒及红了眼睛，心有不甘，甚至迁怒于这人，成为你个人的箭靶子。这全是属肉体的表现。现今不少信徒崇尚某教会名人的学说，视他们的学说为独门秘笈，争相得见他们的风釆，也借此提高自己的声望。以上各类的情况，岂不是属乎肉体的表现么（林前3：3，4）？
谦卑服事
保罗自称为「执事」（侍应），我们岂敢狂傲呢？弟兄姐妹，切勿存着老板的心态来在教会内事奉（林前3：5）！
各按其职
保罗及亚波罗皆有不同的职事，让我们看见各按其职的重要性。信徒的恩赐及职事可有不同，但事奉的重点是一致的，乃是带领人家信主及建立他们的灵性（林前3：5至7）。
神的工作
单有人的工作，而没有神的工作，完全没有意思。信徒尽管怎样努力的在福音及栽培的事工卖命，但忘记了求作工的主来施恩的话，一切都是徒然的。
与神同工
信徒应尽心竭力地事奉，但工作的果效却不操控在自己手里，我们应仰赖神的工作，因为唯有神可叫工作产生果效。此外，信徒能与神同工，这职分实在是极其尊贵，应当感谢赞美主！
必有赏赐
神应许服事祂的信徒有赏赐，事奉主的人绝不会徒劳无功的。
4)「勇敢见证」 “Proclaim” (P)
通过操练真理，信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后，我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式，向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神，也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证」 “Proclaim”。
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Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 