哥林多前书 16：1至24
1论到为圣徒捐钱，我从前怎样吩咐加拉太的众教会，你们也当怎样行。
2每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑。
3及至我来到了，你们写信举荐谁，我就打发他们，把你们的捐资送到耶路撒冷去。
4若我也该去，他们可以和我同去。
5我要从马其顿经过，既经过了，就要到你们那里去，
6或者和你们同住几时，或者也过冬。无论我往哪里去，你们就可以给我送行。
7我如今不愿意路过见你们，主若许我，我就指望和你们同住几时。
8但我要仍旧住在以弗所，直等到五旬节，
9因为有宽大又有功效的门为我开了，并且反对的人也多。
10若是提摩太来到，你们要留心，叫他在你们那里无所惧怕，因为他劳力做主的工，像我一样。
11所以无论谁，都不可藐视他，只要送他平安前行，叫他到我这里来，因我指望他和弟兄们同来。
12至于兄弟亚波罗，我再三地劝他同弟兄们到你们那里去，但这时他决不愿意去，几时有了机会他必去。
13你们务要警醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。
14凡你们所做的，都要凭爱心而做。
15弟兄们，你们晓得司提反一家是亚该亚初结的果子，并且他们专以服侍圣徒为念。
16我劝你们顺服这样的人，并一切同工同劳的人。
17司提反和福徒拿都并亚该古到这里来，我很喜欢，因为你们待我有不及之处，他们补上了。
18他们叫我和你们心里都快活。这样的人，你们务要敬重。
19亚西亚的众教会问你们安。亚居拉和百基拉并在他们家里的教会，因主多多地问你们安。
20众弟兄都问你们安。你们要亲嘴问安，彼此务要圣洁。
21我保罗亲笔问安。
22若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来！
23愿主耶稣基督的恩常与你们众人同在！
24我在基督耶稣里的爱与你们众人同在。阿们
1)「仔细查看」 “Eye”
iEXP 查经法
1 究竟是奉献，还是捐钱呢（林前16：1）？
2 为何基督徒要彼此亲嘴呢（林前16：20）？
2)「小心解释」“Expound” (E)
iEXP 查经法
主的许可
7我如今不愿意路过见你们，主若许我，我就指望和你们同住几时。（林前16：7）
保罗为到自己的旅程作了一些计划，但他深深体会到若不是神许可的话，这一切的打算都会变为徒然。
主的工作
10若是提摩太来到，你们要留心，叫他在你们那里无所惧怕，因为他劳力做主的工，像我一样。（林前16：10）
基督徒事奉的对象乃是主，我们应尽心竭力的为祂作工。
主必再来
22若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来！（林前16：22）
盼望主再来乃是初期教会的信息，也是在聚会里惯常使用的术语。
聚会的日子
当保罗写信给哥林多教会时，信徒已于七日的第一日聚会，由于耶稣基督乃是在星期日复活的；故此，基督徒便特特以这天来记念及敬拜祂（林前16：2）。
记念贫困者
1 有关背景
贫困的教会
由于耶路撒冷的基督徒饱受饥荒及贫困的煎熬，使徒保罗便为他们发起募捐的行动，提醒其它区域的信徒记念有需要的肢体（罗15：25至31；林后8：4，9；9：1）。
爱心的教会
或许哥林多教会从加拉太的教会得知募捐金钱的事情。加拉太的教会乃是保罗最早种植的教会，这些教会分别散居在加拉太省内的特庇、路司得、以哥念及彼西底城内。
2 以表爱心
保罗没有使用「十一奉献」的词汇，因为十一奉献乃是强迫的，而奉献金钱帮助贫困的人，乃是自愿的。那么，「十一奉献」看来是冰冷的，而凭爱来记念人家的需要是温暖的。
信徒的奉献
1 捐献真义
1论到为圣徒捐钱，我从前怎样吩咐加拉太的众教会，你们也当怎样行。（林前16：1）中文圣经的意思
「捐」，含有献出财物来帮助别人的意思。吕振中译本把「捐钱」翻作「捐款」，而现代中文译本则把它意译作「筹款帮助信徒的事」。
英文圣经的意思
不少英译本把它翻作「募捐」，意即所筹集的捐款。
原文圣经的意思
这个名词只在新约圣经里出现了两次（林前16：1，2）。虽然这个词汇可用在圣殿里所征收的税项上，但这里却完全与税项无关。保罗嘱咐信徒要预备金钱来帮助耶路撒冷里有需要的信徒，这是出于自愿的，与缴交圣殿税款不同；并且这是显出在主的里的关怀及相交，乃是一种爱心的奉献。
2 不可现凑
2每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑。（林前16：2）
使徒让哥林多教会知道，奉献是要有条理及系统的。各人应自行预备，在每主日把献上的分别出来，切勿作临时的现凑。那么，保罗抵达哥林多教会时，便可把爱心的礼物收集起来。
3 按着能力
新国际译本让我们看见奉献是根据个别入息为比例的，意即奉献的能力因人而异，最基本的参照是根据收入的比例。
4 送款的人
3及至我来到了，你们写信举荐谁，我就打发他们，把你们的捐资送到耶路撒冷去。
4若我也该去，他们可以和我同去。 （林前16：3至4）
保罗把选立送款的代表交由教会来决定，绝对不会干涉教会的内政。在处理金钱上，保罗避免直接处理教会的财政，这乃是明哲保身之举。
保罗的计划
1 路经马其顿
5我要从马其顿经过，既经过了，就要到你们那里去， （林前16：5）
经过三年在以弗所教会内默默的耕耘后（徒20：31），保罗写了这封信，并且大有可能请提摩太带往哥林多教会去（林前16：10）。保罗计划未前往哥林多城之前，便北上巡视马其顿一带的教会。这乃是保罗最初的打算，但后来却改变了初衷（林后1：15至22）。
2 路经哥林多
6或者和你们同住几时，或者也过冬。无论我往哪里去，你们就可以给我送行。
7我如今不愿意路过见你们，主若许我，我就指望和你们同住几时。 （林前16：6至7）
在主里的交情
在使徒的言谈里，保罗提到自己将与信徒同住一起，并且离开之际可为他送行；由此看见他们在主里已建立了亲切的关系，因为这里的教会是由保罗一手一脚建造的。
逗留在哥林多
保罗把初部的计划告诉哥林多的信徒，但他却在此补充说，主若容许，他才这样作。
3 暂住以弗所
8但我要仍旧住在以弗所，直等到五旬节，
9因为有宽大又有功效的门为我开了，并且反对的人也多。 （林前16：8至9）
居留时间
使徒保罗将停留在以弗所教会的期限告知哥林多教会，好让他们大概知道自己的行程。
作工机会
保罗曾在以弗所里受到很大的反对（徒19：1至21），但他却把握这些危机转化为传讲福音的机会。
保罗的提醒
13你们务要警醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。
14凡你们所做的，都要凭爱心而做。（林前16：13至14）
1 务要警醒
唯有警醒的信徒才可站立得稳。撒但在哥林多教会内外皆布满了许多陷阱，一不留神便会跌倒失脚。
2 作大丈夫
「大丈夫」，乃是勇敢、刚强、满有男儿本色的意思。
3 凭爱而行
先前，保罗在「爱的颂歌」内，向哥林多教会说明何谓真爱。哥林多教会不缺智慧、知识、才华与恩赐，最欠缺的是爱。基督徒的事奉及行事为人应以爱为本，以真爱为蓝本的人生，一定叫人得益处，也叫天上的主得着最高的荣耀。
同工的介绍
1 介绍提摩太
10若是提摩太来到，你们要留心，叫他在你们那里无所惧怕，因为他劳力做主的工，像我一样。
11所以无论谁，都不可藐视他，只要送他平安前行，叫他到我这里来，因我指望他和弟兄们同来。（林前16：10至11）
举荐同工
保罗向哥林多教会推荐提摩太，表示他也是一位忠心劳力为主作工的人。
提供照顾
保罗预先提醒哥林多教会，要好好的照顾提摩太这位同工，使他能有效的作工。
不可藐视
在参照提摩太前书下，让我们知道提摩太乃是年轻人（4：12）。故此，保罗叮嘱信徒不可藐视这位神的仆人。
2 介绍亚波罗
12至于兄弟亚波罗，我再三地劝他同弟兄们到你们那里去，但这时他决不愿意去，几时有了机会他必去。（林前16：12）
虽然圣经没有交待过，但或许亚波罗是深知哥林多教会内部问题的牧者。他深知信徒结党及自立门派；此外，还有许多软弱及问题，以致却步，不及早前往哥林多教会。不论为什么缘故，保罗尊重亚波罗的决定，没有强迫他听从自己的意思。
3 介绍众同工
一）介绍司提反
15弟兄们，你们晓得司提反一家是亚该亚初结的果子，并且他们专以服侍圣徒为念。
16我劝你们顺服这样的人，并一切同工同劳的人。（林前16：15至16）
哥林多位于亚该亚省内，它是南希腊的一个省分。司提反一家乃是保罗在哥林多第一批结的果子，并且他们是使徒亲手施浸的家庭（林前1：16）。当保罗在以弗所写哥林多前书时，司提反正身处该城与使徒一起。
二）介绍三个人
17司提反和福徒拿都并亚该古到这里来，我很喜欢，因为你们待我有不及之处，他们补上了。
18他们叫我和你们心里都快活。这样的人，你们务要敬重。 （林前16：17至18）
虽然哥林多教会不是以上宾的态度来对待保罗，但来自哥林多教会的司提反、福徒拿及亚该古却补教会的不足，好好的照顾这位神仆；因此，他们成为了使徒的安慰及喜乐。待薄了哥林多教会创会的牧者，信徒应自责及难过才是，但可惜信徒却没有这样的感觉。现今教会内有三位信徒履行了照顾牧人的天职，难怪哥林多教会也应心里快活了！
代别人问安
19亚西亚的众教会问你们安。亚居拉和百基拉并在他们家里的教会，因主多多地问你们安。
20众弟兄都问你们安。你们要亲嘴问安，彼此务要圣洁。 （林前16：19至20）
1 代亚西亚教会问安
通过保罗的手笔，亚西亚的众教会向哥林多教会问安。
2 代亚居拉夫妇问安
保罗初到哥林多城，就住在亚居拉及百基拉的家中，也许与他们同住有一年半之久（徒18：1至2；18：18，19；18：24至26）。初期教会在家中聚会，其家中就设立了教会，信徒以其家庭为聚会的基地（徒2：46；5：42）。这对夫妇乃是保罗亲密的同工，他们跟随保罗前往以弗所去，在那里继续他们的事奉。两人为哥林多教会所熟识，现今借此机会向他们问安。
3 代众多基督徒问安
这里的信徒可能是从哥林多城移居前往以弗所的信徒（1：11；16：17），也可能是在亚居拉及百基拉家庭教会聚会的信徒，亦可能是指那些在亚西亚一带的基督徒。
亲自的问安
21我保罗亲笔问安。 （林前16：21）
在书信完结之前，保罗也亲自向教会问安。在此，保罗停止以口述的方式来向哥林教会说话，却亲笔写下最后的结尾，借此说明这封信不是伪造的，有效的证明这是出自使徒的手笔。
最后的劝勉
22若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来！
23愿主耶稣基督的恩常与你们众人同在！
24我在基督耶稣里的爱与你们众人同在。阿们 （林前16：22至23）
亲嘴问安
20众弟兄都问你们安。你们要亲嘴问安，彼此务要圣洁。（林前16：20）
这乃是当时的风俗习惯，乃是彼此问安的方式，绝对不是普世不变易的真理。亲嘴问安好比作现今信徒在教会内握手问安一般。
务要爱主
22若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来！（林前16：22）
完结书信时，保罗不单指出信徒应以爱为本，尽心竭力的来实践彼此相爱的真理；更提醒信徒爱主的必要。使徒说明爱主是理所当然的；不然，这人就可诅可咒。
务要圣洁
哥林多信徒行事为人不够圣洁，因为他们以个人的见解来取代神的标准或教训。神救了我们，盼望我们可以圣洁过活，停滞在污秽的生活中，绝对不是神的心意。
保罗的祝福
23愿主耶稣基督的恩常与你们众人同在！（林前16：23）
使徒为信徒祈求，盼望耶稣基督的恩常与教会同在，显出保罗为牧者的心肠。
亮光
1 处人的态度
12至于兄弟亚波罗，我再三地劝他同弟兄们到你们那里去，但这时他决不愿意去，几时有了机会他必去。 （林前16：12）
保罗虽贵为教会的领袖，乃是亚波罗的属灵长辈，但却没有强迫后辈遵从他个人的意愿。经过劝告之后，亚波罗虽不肯接受意见，但保罗却没有勉强他，任由他自行作出决定。一方面保罗不会过于独裁，另一方面也不会过于民主，可见他满有大将之风。
保罗的智慧
3及至我来到了，你们写信举荐谁，我就打发他们，把你们的捐资送到耶路撒冷去。
4若我也该去，他们可以和我同去。 （林前16：3至4）
保罗不单拥有属灵的能力及智慧，也具备世上处人处事的智慧。在收集爱心礼物的事情上，他任由哥林多教会亲自选立护送金钱的代表，不会插手干涉，好让教会自行选立可信靠的代表。保罗不会自行把款项代转给耶路撒冷的教会，却要求有同行的人，或许这与上路的安全有关，但深信这也是见证他是诚实的。这些哥林多教会的代表就成为见证人，显明保罗决不会中饱私囊，意即他在处理金钱的事情上，乃是清清洁洁的。
3)「尽心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查经法
信徒的爱心
基督徒应彼此相爱，这不应受着地理环境所限制的。彼此相爱不光是言语，乃应有适切的行动。哥林多教会与耶路撒冷教会虽在地域上有差异，但使徒提醒信徒在主里应学习彼此的关怀，并且以实际的行动来表示，通过爱心的礼物叫有需要的肢体更能感受到在主里的情谊（林前16：1至2）。
金钱的处理
神的仆人及使女在处理金钱的事情上要十分小心。如果有需要在教会内处理金钱的话，一方面要叮嘱自己切勿贪财，另一方面要有信誉良好的人替你作见证，表明你是忠诚可靠的。贪财可使人犯罪跌倒，而不小心理财也可成为别人指控的话柄（林前16：3至4）。
同工的相处
处事不太艰难，处人却不是那么简单。保罗信任及尊重其同工的决定，决不会过于辖制人家的自由（林前16：12）。这样处人的原则，乃是教会领袖及信徒必须留意及学习的。
4)「勇敢见证」 “Proclaim” (P)
通过操练真理，信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后，我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式，向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神，也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证」 “Proclaim”。
iEXP 查经法
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 