哥林多前書 8：1至13
1論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。
2若有人以為自己知道甚麼，按他所當知道的，他仍是不知道。
3若有人愛神，這人乃是神所知道的。
4論到吃祭偶像之物，我們知道偶像在世上算不得甚麼，也知道神只有一位，再沒有別的神。
5雖有稱為神的，或在天、或在地，就如那許多的神，許多的主；
6然而我們只有一位神，就是父，萬物都本於他，我們也歸於他；並有一位主，就是耶穌基督，萬物都是藉著他有的，我們也是藉著他有的。
7但人不都有這等知識。有人到如今因拜慣了偶像，就以為所吃的是祭偶像之物，他們的良心既然軟弱，也就污穢了。
8其實食物不能叫神看中我們，因為我們不吃也無損，吃也無益。
9只是你們要謹慎，恐怕你們這自由竟成了那軟弱人的絆腳石。
10若有人見你這有知識的在偶像的廟裡坐席，這人的良心若是軟弱，豈不放膽去吃那祭偶像之物嗎？
11因此，基督為他死的那軟弱弟兄，也就因你的知識沉淪了。
12你們這樣得罪弟兄們，傷了他們軟弱的良心，就是得罪基督。
13所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永遠不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。
1)「仔細察看」 “Eye”
iEXP 查經法
1 保羅說：「論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識。」「我們」是指誰呢（林前8：1）？
2 為何知識叫信徒自高自大呢？又為何愛心能造就人呢（林前8：1）？
3 「然而我們只有一位神，就是父，萬物都本於他，我們也歸於他；並有一位主，就是耶穌基督，萬物都是藉著他有的，我們也是藉著他有的。」何謂「本於祂」，甚麼是「歸於祂」？「我們也是藉著他有的」，又有甚麼意思呢（林前8：6）？
4 為何保羅用「沉淪」那麼重的語氣呢（林前8：11）？
5 究竟基督徒可否吃祭過偶像之物呢（林前8：1至13）？
6 這段經文是否論及吃素或吃肉之爭呢（林前8：13）？
7 是不是保羅在倡導吃素的教訓呢（林前8：13）？
2)「小心解釋」“Expound” (E)
iEXP 查經法
獨一的真神
1 與偶像作對比
4論到吃祭偶像之物，我們知道偶像在世上算不得甚麼，也知道神只有一位，再沒有別的神。
5雖有稱為神的，或在天、或在地，就如那許多的神，許多的主；
6然而我們只有一位神，就是父，萬物都本於他，我們也歸於他；並有一位主，就是耶穌基督，萬物都是藉著他有的，我們也是藉著他有的。（林前8：4至6）
古希臘及羅馬人信奉眾多的神明，也相信宇宙中有許多的邪靈及鬼魔。他們相信邪靈會附上食物，藉著吃下食物時入侵人的身體，但卻可通過獻祭給神明把邪靈除掉。獻祭對他們來說，不單是換取神明喜悅的做法，也是叫食物得潔淨之舉。那時人把所謂得著潔淨的肉獻給神明，將沒有燒在祭壇的用在異教的節日裡，剩餘的則留在市場上售賣。保羅把真神與偶像作對比，藉此說明吃祭過假神的祭肉本來沒有甚麼大問題，因為邪靈根本不會附在食物上，也絕不會通過飲食而入侵信徒；但卻提醒信徒要顧及信心弱小的弟兄姊妹，免得叫他們跌倒。
2 獨一神的特質
獨一的主
6然而我們只有一位神，就是父，萬物都本於他，我們也歸於他；並有一位主，就是耶穌基督，萬物都是藉著他有的，我們也是藉著他有的。（林前8：6）
「一位」，說明神的本質及位格，表明神只有一位，祂才是宇宙萬物獨一的主（林前8：6）。
萬有的主（林前8：6）
一）宇宙的主
在此，保羅清楚表明基督徒所信奉的神才是真神，並且除祂以外，再沒有別的主宰。
二）信徒的主
「我們也歸於他」，新美國標準譯本是翻作「我們是為祂而存在的」；這並不是說，神沒有基督徒不行，因為祂完全不用別的人或物來存在，因為祂是自足的主。由於神藉著耶穌基督救贖了信徒，使人歸入祂的名下，帶出一個非常重要的信息，表明信徒乃是「為」神存留在世上的，也藉此印證我們是「歸向」祂的人。
主耶穌基督（林前8：6）
1 基督的神性
保羅論到神只有一位，祂就是天上的父神；此外，又論到一位的主，祂就是耶穌基督。使徒把神與主同列，為要說明耶穌基督不單是萬有的主，亦藉此說明祂的神性。
2 信徒的主宰
新美國標準譯本不單帶出基督是萬有的主，也說明信徒是藉著祂而存在的。通過基督在十架上所施行的救贖，叫相信的人歸入祂的名下，說明基督徒是怎樣通過主得以存留在世上的真理。
信徒的愛心（林前8：1，3）
1 能造就別人（林前8：1）
「愛心」，這個詞彙可以用來指人世間的愛（林前8：1），或神對人的愛（羅5：8），或父神與基督之間的愛（約15：20），或愛筵等（猶22）。
「造就」，可解作建造房子的意思（太7：24，26）；也可用作比喻，使人更能夠、啟發、加強的意思（徒9：31；20：32；林前8：1，10；10：23；14：4，17；帖5：11）。保羅清楚表明信徒愛心的重要性，實踐愛心的行動遠勝過光有滿腦子的屬靈知識，因為只有愛心才可建立人與人的關係，而知識卻不然。
2 神是知道的（林前8：3）
3若有人愛神，這人乃是神所知道的。（林前8：3）
究竟是吃祭肉或是不吃？甚麼才是愛神的表現？吃與不吃不是其關鍵的地方，意即背面的行為不最要緊，更為重要的是信徒的心態。信徒可以因愛主而不吃祭祀過偶像之物，也可以基於愛主而吃這些祭物。神是無所不知的，祂才能完全洞悉信徒的內心世界。
信徒的知識（林前8：1）
1 成熟的信徒
1論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。（林前8：1）
「我們」是指那些在信仰上成熟的基督徒，他們「曉得」吃祭過偶像的食物完全沒有任何問題，因為他們深知邪靈不會藉著附上食物來攻擊信徒的身體，並且確信所信奉的真神一定會保守他們。
2 知識與愛心
誤用知識
「知識」，可解作已知的內容（羅2：20；林前8：1）。「叫人自高自大」，可解作使人腫脹、充氣，意即使人驕傲的意思。空有知識而沒愛心的信徒，可變得自高自大，並且叫別人受著傷害。
愛的功用
保羅不是否定知識的重要性，卻藉著知識與愛心作個對比，帶出誤用知識的後遺症。沒有愛心，只有頭腦上的知識，不能造就人；並且滿腦子的知識可叫人自高自大。在基督徒的中間，要經常行使愛的原則，因為愛是我們的標記，也證明我們是認識神的一群（約壹4：19至5：1）。
信徒的良知（林前8：7）
7但人不都有這等知識。有人到如今因拜慣了偶像，就以為所吃的是祭偶像之物，他們的良心既然軟弱，也就污穢了。（林前8：7）
「良心」，乃是判別是非的心靈本能，即道德方面的觸覺（羅2：15；約8：9；林前8：7）。初信主信徒的良心告訴他們，吃祭祀過偶像的食物是敗壞及污穢的行為，故他們堅決不吃這些食物。這些信徒的良心是軟弱的，對偶像有不最正確的認識，誤以為它們是真實的、邪惡的，不但叫他們懼怕吃下這些食物，也叫他們在吃祭偶像之物的事情上產生羞恥及罪疚感。
信徒的自由（林前8：8至11）
9只是你們要謹慎，恐怕你們這自由竟成了那軟弱人的絆腳石。（林前8：9）
「自由」，在此乃含有判別的權利，或自由作出行動的意思。在吃喝祭過假神的食物上，保羅表示信徒絕對有他們的自由，但卻要留意吃的人會絆倒別的信徒。
信徒的食物
1 不會叫神看中（林前8：8）
8其實食物不能叫神看中我們，因為我們不吃也無損，吃也無益。（林前8：8）
使徒在吃祭偶像之物的見解是，吃與不吃也不會叫神看中。有兩本英譯本是翻作「稱讚」或「讚揚」，即吃與不吃也絕不會換取神的稱讚或讚揚。
2 運用真的知識
9只是你們要謹慎，恐怕你們這自由竟成了那軟弱人的絆腳石。
10若有人見你這有知識的在偶像的廟裡坐席，這人的良心若是軟弱，豈不放膽去吃那祭偶像之物嗎？（林前8：9至10）
成熟的基督徒覺得在廟宇內坐席，參加家庭或社區的慶典沒有問題，雖然他們不接受異教的信仰及參加其儀式，但卻可叫信心及良心軟弱的信徒跌倒。如果信徒明白偶像算不得甚麼，在信心弱小的弟兄姊妹面前隨便吃祭過假神的食物，他們並沒有正確地運用知識，因為這樣可叫人絆倒。在飲食的事情上，保羅提醒信徒要運用真的知識。
3 不可叫人沉淪（林前8：11）
11因此，基督為他死的那軟弱弟兄，也就因你的知識沉淪了。（林前8：11）
「沉淪」，用在不同的上文下理中，分別可解作：
一）破壞、毀滅等意思（路5：37）。
二）失去生命的意思（太10：39；16：25；可8：35；路9：24；17：33；約12：25）。
三）死亡之意（路15：17）。
四）指屬靈層面的喪失（林前1：18；太18：11）。這裡的「沉淪」，更理想的翻譯是「毀壞」，含有「來犯罪」 “come to sin”的意味。
五）不傷人的良心（林前8：12）：「污穢」，乃是弄髒或使它不純潔的意思（林前8：7；14：4；徒5：38）。
不可得罪弟兄（林前8：12）
12你們這樣得罪弟兄們，傷了他們軟弱的良心，就是得罪基督。（林前8：12）
「得罪」，在八章十二節出現了兩次。自以為有屬靈知識，覺得吃祭偶像之物沒有任何問題的信徒，在吃喝的事情上傷了軟弱的肢體，如此便得罪了他們。
1 不可得罪基督（林前8：12）
成熟的基督徒在飲食的事情上，不單傷害了軟弱的信徒，也就如同得罪基督。
2 不可絆倒弟兄
「跌倒」，在英王欽定本是翻作「冒犯」，也有英譯本是翻作「絆倒」或「失足」。
保羅的決心（林前8：13）
13所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永遠不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。（林前8：13）
使徒保羅不是在倡導吃素的教導，在此他立定心志，決不因吃喝的事情叫別人跌倒。這是值得我們學效的榜樣。
亮光
1 知識的功用
只有滿腦子的屬靈知識，卻沒有把它化為愛心的行動，這是絲毫沒有用處的。屬靈的知識加上愛心，這才完備（林前8：1）。
2 行為與心態
我們是否愛神？或許人以一些外表的行為或表現來評估，但唯有神才最清楚那人是否真心愛祂（林前8：3）！
3)「盡心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查經法
知識與愛
基督徒應追求屬靈的知識，但空有頭腦上的認知，卻沒有實際顧及別人的需要或感受，這乃是美中不足之處。知識要把它與愛結合在一起，才能發揮最大的影響力。
以愛為本
自以為信仰成熟的哥林多信徒高舉知識，把它凌駕在一切之上，卻忽略了肢體的感受及見解，有意無意的絆倒了別人。基督徒是一群以愛為本的人，當領受了主的愛後，便以愛為準繩，互相以愛心包容及接納。
4)「勇敢見證」 “Proclaim” (P)
通過操練真理，信徒必然可經歷神。當研經者經歷到神及明白真理後，我們便應效法初期教會的信徒勇敢的向非信徒及信徒作見證。通過口傳的方式，向未認識耶穌基督的朋友見證主是又活又真的神，也以此來建立主內信徒。iEXP查經法的第四步是「勇敢見證」 “Proclaim”。
iEXP 查經法
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 