哥林多前书 8：1至13
1论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。
2若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。
3若有人爱神，这人乃是神所知道的。
4论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得什么，也知道神只有一位，再没有别的神。
5虽有称为神的，或在天、或在地，就如那许多的神，许多的主；
6然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。
7但人不都有这等知识。有人到如今因拜惯了偶像，就以为所吃的是祭偶像之物，他们的良心既然软弱，也就污秽了。
8其实食物不能叫神看中我们，因为我们不吃也无损，吃也无益。
9只是你们要谨慎，恐怕你们这自由竟成了那软弱人的绊脚石。
10若有人见你这有知识的在偶像的庙里坐席，这人的良心若是软弱，岂不放胆去吃那祭偶像之物吗？
11因此，基督为他死的那软弱弟兄，也就因你的知识沉沦了。
12你们这样得罪弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督。
13所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。
1)「仔细查看」 “Eye”
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1 保罗说：「论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。」「我们」是指谁呢（林前8：1）？
2 为何知识叫信徒自高自大呢？又为何爱心能造就人呢（林前8：1）？
3 「然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。」何谓「本于祂」，什么是「归于祂」？「我们也是借着他有的」，又有什么意思呢（林前8：6）？
4 为何保罗用「沉沦」那么重的语气呢（林前8：11）？
5 究竟基督徒可否吃祭过偶像之物呢（林前8：1至13）？
6 这段经文是否论及吃素或吃肉之争呢（林前8：13）？
7 是不是保罗在倡导吃素的教训呢（林前8：13）？
2)「小心解释」“Expound” (E)
iEXP 查经法
独一的真神
1 与偶像作对比
4论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得什么，也知道神只有一位，再没有别的神。
5虽有称为神的，或在天、或在地，就如那许多的神，许多的主；
6然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。（林前8：4至6）
古希腊及罗马人信奉众多的神明，也相信宇宙中有许多的邪灵及鬼魔。他们相信邪灵会附上食物，借着吃下食物时入侵人的身体，但却可通过献祭给神明把邪灵除掉。献祭对他们来说，不单是换取神明喜悦的做法，也是叫食物得洁净之举。那时人把所谓得着洁净的肉献给神明，将没有烧在祭坛的用在异教的节日里，剩余的则留在市场上售卖。保罗把真神与偶像作对比，借此说明吃祭过假神的祭肉本来没有什么大问题，因为邪灵根本不会附在食物上，也绝不会通过饮食而入侵信徒；但却提醒信徒要顾及信心弱小的弟兄姐妹，免得叫他们跌倒。
2 独一神的特质
独一的主
6然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。（林前8：6）
「一位」，说明神的本质及位格，表明神只有一位，祂才是宇宙万物独一的主（林前8：6）。
万有的主（林前8：6）
一）宇宙的主
在此，保罗清楚表明基督徒所信奉的神才是真神，并且除祂以外，再没有别的主宰。
二）信徒的主
「我们也归于他」，新美国标准译本是翻作「我们是为祂而存在的」；这并不是说，神没有基督徒不行，因为祂完全不用别的人或物来存在，因为祂是自足的主。由于神借着耶稣基督救赎了信徒，使人归入祂的名下，带出一个非常重要的信息，表明信徒乃是「为」神存留在世上的，也借此印证我们是「归向」祂的人。
主耶稣基督（林前8：6）
1 基督的神性
保罗论到神只有一位，祂就是天上的父神；此外，又论到一位的主，祂就是耶稣基督。使徒把神与主同列，为要说明耶稣基督不单是万有的主，亦借此说明祂的神性。
2 信徒的主宰
新美国标准译本不单带出基督是万有的主，也说明信徒是借着祂而存在的。通过基督在十架上所施行的救赎，叫相信的人归入祂的名下，说明基督徒是怎样通过主得以存留在世上的真理。
信徒的爱心（林前8：1，3）
1 能造就别人（林前8：1）
「爱心」，这个词汇可以用来指人世间的爱（林前8：1），或神对人的爱（罗5：8），或父神与基督之间的爱（约15：20），或爱筵等（犹22）。
「造就」，可解作建造房子的意思（太7：24，26）；也可用作比喻，使人更能够、启发、加强的意思（徒9：31；20：32；林前8：1，10；10：23；14：4，17；帖5：11）。保罗清楚表明信徒爱心的重要性，实践爱心的行动远胜过光有满脑子的属灵知识，因为只有爱心才可建立人与人的关系，而知识却不然。
2 神是知道的（林前8：3）
3若有人爱神，这人乃是神所知道的。（林前8：3）
究竟是吃祭肉或是不吃？什么才是爱神的表现？吃与不吃不是其关键的地方，意即背面的行为不最要紧，更为重要的是信徒的心态。信徒可以因爱主而不吃祭祀过偶像之物，也可以基于爱主而吃这些祭物。神是无所不知的，祂才能完全洞悉信徒的内心世界。
信徒的知识（林前8：1）
1 成熟的信徒
1论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。（林前8：1）
「我们」是指那些在信仰上成熟的基督徒，他们「晓得」吃祭过偶像的食物完全没有任何问题，因为他们深知邪灵不会借着附上食物来攻击信徒的身体，并且确信所信奉的真神一定会保守他们。
2 知识与爱心
误用知识
「知识」，可解作已知的内容（罗2：20；林前8：1）。「叫人自高自大」，可解作使人肿胀、充气，意即使人骄傲的意思。空有知识而没爱心的信徒，可变得自高自大，并且叫别人受着伤害。
爱的功用
保罗不是否定知识的重要性，却借着知识与爱心作个对比，带出误用知识的后遗症。没有爱心，只有头脑上的知识，不能造就人；并且满脑子的知识可叫人自高自大。在基督徒的中间，要经常行使爱的原则，因为爱是我们的标记，也证明我们是认识神的一群（约壹4：19至5：1）。
信徒的良知（林前8：7）
7但人不都有这等知识。有人到如今因拜惯了偶像，就以为所吃的是祭偶像之物，他们的良心既然软弱，也就污秽了。（林前8：7）
「良心」，乃是判别是非的心灵本能，即道德方面的触觉（罗2：15；约8：9；林前8：7）。初信主信徒的良心告诉他们，吃祭祀过偶像的食物是败坏及污秽的行为，故他们坚决不吃这些食物。这些信徒的良心是软弱的，对偶像有不最正确的认识，误以为它们是真实的、邪恶的，不但叫他们惧怕吃下这些食物，也叫他们在吃祭偶像之物的事情上产生羞耻及罪疚感。
信徒的自由（林前8：8至11）
9只是你们要谨慎，恐怕你们这自由竟成了那软弱人的绊脚石。（林前8：9）
「自由」，在此乃含有判别的权利，或自由作出行动的意思。在吃喝祭过假神的食物上，保罗表示信徒绝对有他们的自由，但却要留意吃的人会绊倒别的信徒。
信徒的食物
1 不会叫神看中（林前8：8）
8其实食物不能叫神看中我们，因为我们不吃也无损，吃也无益。（林前8：8）
使徒在吃祭偶像之物的见解是，吃与不吃也不会叫神看中。有两本英译本是翻作「称赞」或「赞扬」，即吃与不吃也绝不会换取神的称赞或赞扬。
2 运用真的知识
9只是你们要谨慎，恐怕你们这自由竟成了那软弱人的绊脚石。
10若有人见你这有知识的在偶像的庙里坐席，这人的良心若是软弱，岂不放胆去吃那祭偶像之物吗？（林前8：9至10）
成熟的基督徒觉得在庙宇内坐席，参加家庭或社区的庆典没有问题，虽然他们不接受异教的信仰及参加其仪式，但却可叫信心及良心软弱的信徒跌倒。如果信徒明白偶像算不得什么，在信心弱小的弟兄姐妹面前随便吃祭过假神的食物，他们并没有正确地运用知识，因为这样可叫人绊倒。在饮食的事情上，保罗提醒信徒要运用真的知识。
3 不可叫人沉沦（林前8：11）
11因此，基督为他死的那软弱弟兄，也就因你的知识沉沦了。（林前8：11）
「沉沦」，用在不同的上文下理中，分别可解作：
一）破坏、毁灭等意思（路5：37）。
二）失去生命的意思（太10：39；16：25；可8：35；路9：24；17：33；约12：25）。
三）死亡之意（路15：17）。
四）指属灵层面的丧失（林前1：18；太18：11）。这里的「沉沦」，更理想的翻译是「毁坏」，含有「来犯罪」 “come to sin」的意味。
五）不伤人的良心（林前8：12）：「污秽」，乃是弄脏或使它不纯洁的意思（林前8：7；14：4；徒5：38）。
不可得罪弟兄（林前8：12）
12你们这样得罪弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督。（林前8：12）
「得罪」，在八章十二节出现了两次。自以为有属灵知识，觉得吃祭偶像之物没有任何问题的信徒，在吃喝的事情上伤了软弱的肢体，如此便得罪了他们。
1 不可得罪基督（林前8：12）
成熟的基督徒在饮食的事情上，不单伤害了软弱的信徒，也就如同得罪基督。
2 不可绊倒弟兄
「跌倒」，在英王钦定本是翻作「冒犯」，也有英译本是翻作「绊倒」或「失足」。
保罗的决心（林前8：13）
13所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。（林前8：13）
使徒保罗不是在倡导吃素的教导，在此他立定心志，决不因吃喝的事情叫别人跌倒。这是值得我们学效的榜样。
亮光
1 知识的功用
只有满脑子的属灵知识，却没有把它化为爱心的行动，这是丝毫没有用处的。属灵的知识加上爱心，这才完备（林前8：1）。
2 行为与心态
我们是否爱神？或许人以一些外表的行为或表现来评估，但唯有神才最清楚那人是否真心爱祂（林前8：3）！
3)「尽心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查经法
知识与爱
基督徒应追求属灵的知识，但空有头脑上的认知，却没有实际顾及别人的需要或感受，这乃是美中不足之处。知识要把它与爱结合在一起，才能发挥最大的影响力。
以爱为本
自以为信仰成熟的哥林多信徒高举知识，把它凌驾在一切之上，却忽略了肢体的感受及见解，有意无意的绊倒了别人。基督徒是一群以爱为本的人，当领受了主的爱后，便以爱为准绳，互相以爱心包容及接纳。
4)「勇敢见证」 “Proclaim” (P)
通过操练真理，信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后，我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式，向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神，也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证」 “Proclaim”。
iEXP 查经法
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 