14 男婚女嫁〈二〉（林前7：25至40）

哥林多前書 7：25至40 

²⁵論到童身的人，我沒有主的命令，但我既蒙主憐恤能作忠心的人，就把自己的意見告訴你們。

²⁶因現今的艱難，據我看來，人不如守素安常才好。

²⁷你有妻子纏著呢，就不要求脫離；你沒有妻子纏著呢，就不要求妻子。

²⁸你若娶妻，並不是犯罪；處女若出嫁，也不是犯罪。然而這等人肉身必受苦難，我卻願意你們免這苦難。

²⁹弟兄們，我對你們說，時候減少了。從此以後，那有妻子的，要像沒有妻子；

³⁰哀哭的，要像不哀哭；快樂的，要像不快樂；置買的，要像無有所得；

³¹用世物的，要像不用世物；因為這世界的樣子將要過去了。

³²我願你們無所掛慮。沒有娶妻的，是為主的事掛慮，想怎樣叫主喜悅；

³³娶了妻的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫妻子喜悅。

³⁴婦人和處女也有分別。沒有出嫁的，是為主的事掛慮，要身體、靈魂都聖潔；已經出嫁的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫丈夫喜悅。

³⁵我說這話是為你們的益處，不是要牢籠你們，乃是要叫你們行合宜的事，得以殷勤服事主，沒有分心的事。

³⁶若有人以為自己待他的女兒不合宜，女兒也過了年歲，事又當行，他就可隨意辦理，不算有罪，叫二人成親就是了。

³⁷倘若人心裡堅定，沒有不得已的事，並且由得自己作主，心裡又決定了留下女兒不出嫁，如此行也好。

³⁸這樣看來，叫自己的女兒出嫁是好，不叫她出嫁更是好。

³⁹丈夫活著的時候，妻子是被約束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，隨意再嫁，只是要嫁這在主裡面的人。

⁴⁰然而按我的意見，若常守節更有福氣。我也想自己是被神的靈感動了。

1)「仔細察看」 “Eye” 

iEXP 查經法

iEXP查經法 2.0

1 何謂「童身」（林前7：25）？

2 甚麼是「守素安常」（林前7：26）？

3 保羅是否倡導獨身主義呢？

4 果真妻子是纏著丈夫的嗎（林前7：27）？

5 為何守節比再嫁更有福氣呢（林前7：40）？

2)「小心解釋」“Expound” (E) 

iEXP 查經法

iEXP查經法 2.0

主的命令（林前7：25）

²⁵論到童身的人，我沒有主的命令，但我既蒙主憐恤能作忠心的人，就把自己的意見告訴你們。 （林前7：25）

「命令」，乃是法令、命令的意思。

主的憐恤（林前7：25）

「憐恤」是施與憐憫或同情的意思。

主的事情（林前7：32）

「主的事」可翻譯作「主的東西」。「掛慮」，含有憂慮、煩惱、焦慮、關心等的意思。保羅的意思非常簡單，沒有娶妻的人，只為主的事情或工作掛慮，即一心一意的為主擺上自己。

神的聖靈（林前7：40）

⁴⁰然而按我的意見，若常守節更有福氣。我也想自己是被神的靈感動了。（林前7：40）

1 聖靈的感動

中文聖經和合本把這小節意譯化，有些英譯本則直譯作「我也想自己是有聖靈了」。保羅確信自己有聖靈的內住，並深信自己是個屬靈人，故此所發表的意見，絕對不是出於草率，乃是源自聖靈的啟迪。

2 聖靈的啟迪

「守節」，在和合本是指妻子為亡夫持守貞操，而原意則是停留、保持、堅持（參考徒27：31），藉此帶出守節的意思。使徒得著聖靈的啟迪，讓他體會到居寡的婦人不再嫁人更有福氣。

作忠心的人（林前7：25）

「忠心」，含有可信賴的意思。保羅鄭重向哥林多信徒說，他既蒙主的憐恤成為一可信賴的人；故此，他的意見及見解是值得他們參考的。

童身的意思

「童身」，即處男或處女的意思。

獨身的教導

1 保羅的意見

²⁵論到童身的人，我沒有主的命令，但我既蒙主憐恤能作忠心的人，就把自己的意見告訴你們。 （林前7：25）

「意見」，在此可解作「所持的意見」或「見解」。雖然在守童身的事情上，使徒保羅沒有主明確的吩咐，但卻按著自己個人的見解，提供哥林多信徒一個具體的方案。

2 獨身的好處

一）減少生活的艱難

²⁶因現今的艱難，據我看來，人不如守素安常才好。 （林前7：26）

「艱難」，含有煩惱 “trouble”、苦惱 “distress”、艱難 “hardship”的意思。使徒沒有註解何謂「現今的艱難」，但相信哥林多教會深知這是甚麼。由於我們沒法悉透哥林多教會昔日的背景，故難以了解這是指甚麼的艱難。有學者如此的推測，保羅在主後54或55年的期間寫哥林多前書，而羅馬人對基督徒的逼迫，乃是於成書後的十年展開的，也許他是指將來的逼迫而言的。面對羅馬人的迫害，對單身的信徒來說，已經不容易，何況有家室的人呢！

二）沒有被妻子纏著

²⁷你有妻子纏著呢，就不要求脫離；你沒有妻子纏著呢，就不要求妻子。 （林前7：27）

「脫離」，意即離婚（林前7：27）。「纏著」，意味伏在婚姻的約束下，在別的經文則解作「捆綁」。保羅在此強調，已婚的人就不可離棄自己的妻子，而單身的信徒，卻不要刻意為自己尋找妻子，叫自己被婚姻所約束住；好使自己可自由自在的事奉主。

三）沒有肉身的苦難

²⁸你若娶妻，並不是犯罪；處女若出嫁，也不是犯罪。然而這等人肉身必受苦難，我卻願意你們免這苦難。

「苦難」，可解作煩惱、苦惱、壓迫、災難等意思。原文的詞彙含有「壓在一起」或「受壓」的意思，可見兩人結為夫婦，生兒養女，過著已婚的生活實在不容易，其難處也不少。

四）較少生活的掛慮

³²我願你們無所掛慮。沒有娶妻的，是為主的事掛慮，想怎樣叫主喜悅；

³³娶了妻的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫妻子喜悅。（林前7：32至33）

「無所掛慮」，沒有煩惱、沒有憂慮、無牽無掛的意思。保羅盼望哥林多信徒沒有甚麼的掛慮，免得影響其事奉。

五）能專為聖工掛心（林前7：32）

「掛慮」，為某些事情憂心、煩惱、焦慮、掛慮的意思。沒有家室的人沒有家庭的擔子，在精力及時間上比已婚者較為充裕，可多為聖工掛心，較專注在主的工作上。

六）可以專心服事主（林前7：32，35）

「分心」，含有一心一意、全神貫注的意思（林前7：35）。單身與已婚比較，沒有家室的人比較有條件可一心一意地服事主。

七）討主的喜歡（林前7：32）

「喜悅」是取悅的意思。單身的信徒可全情投入，專一的愛主及事主，單單的討主喜悅。

八）殷勤服事主（林前7：35）

³⁵我說這話是為你們的益處，不是要牢籠你們，乃是要叫你們行合宜的事，得以殷勤服事主，沒有分心的事。

保羅的心態

「牢籠」是施與限制的意思。使徒如此的說話，並不是要限制信徒，把難擔的擔子放在他們的肩頭上，乃是叫他們行合宜的事情，免得走岔了路。

保羅的目的

保羅把單身與已婚的生活作比較，讓信徒明白兩者的分別，好叫信徒作出明智的決定。此外，更鄭重表明單身最強的地方，就是可專一、殷勤的服事主。

為父的原則

³⁶若有人以為自己待他的女兒不合宜，女兒也過了年歲，事又當行，他就可隨意辦理，不算有罪，叫二人成親就是了。

³⁷倘若人心裡堅定，沒有不得已的事，並且由得自己作主，心裡又決定了留下女兒不出嫁，如此行也好。

³⁸這樣看來，叫自己的女兒出嫁是好，不叫她出嫁更是好。 （林前7：36至38）

或許在哥林多教會內，有些為父的信徒打算把自己的女兒獻給主，讓她們一生守著童身來服事主。而為父的，可按自己的意願來決定，應否繼續持守這個決定，女兒守獨身或結婚，也不算為罪。使徒在此作一個的總結，為了事奉主而不結婚的女子比結婚的更好，因她可較為專注在主的工作上。

亮光

1 已婚信徒的苦楚

保羅一針見血的指出，有些已婚的男子被妻子纏著，於生活上有很大的苦楚。

2 不應隨便求嫁娶

使徒清楚的表明，有妻子的就不可離棄她，沒有的就不要談婚論嫁，意味著嫁娶不可隨隨便便。

3)「盡心行道」“Exercise” (X) 

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單身的再思

基督徒是否一定要結婚？是否結婚比單身更好？從保羅的教導裡，我們看見這是因人而異的，沒有絕對的答案。

嫁娶的再思

談婚論嫁有它快樂的一面，也有煩惱的一面，是要已婚者才能體會得到的。生兒養女，承擔生活上的壓力，實在不是那麼風光的事情。

討誰的喜歡

不論是單身或是已婚的信徒，我們總要立定心志，以討主喜悅為人生的目標及方向，叫我們見主面時無悔今生。

4)「勇敢見證」 “Proclaim” (P) 

通過操練真理，信徒必然可經歷神。當研經者經歷到神及明白真理後，我們便應效法初期教會的信徒勇敢的向非信徒及信徒作見證。通過口傳的方式，向未認識耶穌基督的朋友見證主是又活又真的神，也以此來建立主內信徒。iEXP查經法的第四步是「勇敢見證」 “Proclaim”。

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