哥林多前書 6：12至20
12凡事我都可行，但不都有益處；凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。
13食物是為肚腹，肚腹是為食物；但神要叫這兩樣都廢壞。身子不是為淫亂，乃是為主；主也是為身子。
14並且神已經叫主復活，也要用自己的能力叫我們復活。
15豈不知你們的身子是基督的肢體嗎？我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎？斷乎不可！
16豈不知與娼妓聯合的，便是與她成為一體嗎？因為主說：“二人要成為一體。”
17但與主聯合的，便是與主成為一靈。
18你們要逃避淫行。人所犯的，無論甚麼罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子。
19豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人，
20因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀神。
1)「仔細察看」 “Eye”
iEXP 查經法
1 何謂「不受它的轄制」呢（林前6：12）？
2 甚麼是二人成為一體（林前6：16）？
3 保羅為何使用這個比喻呢（林前6：12至16）？
4 何謂姦淫？這裡的經文有沒有交待呢（林前6：15至19）？
5 為何姦淫罪那麼可怕（林前6：15至19）？
6 為甚麼使徒以「聖靈的殿」來形容信徒的身體（林前6：19）？
7 要求基督徒榮耀神是否合理（林前6：20）？
8 怎樣才是榮耀神呢（林前6：20）？
2)「小心解釋」“Expound” (E)
iEXP 查經法
基督的復活（林前6：14）
14並且神已經叫主復活，也要用自己的能力叫我們復活。（林前6：14）
父神叫耶穌基督從死裡復活（林前15：15；參考羅1：3），成為已去世的基督徒初熟的果子（林前15：20）。
基督的肢體（林前6：15）
15豈不知你們的身子是基督的肢體嗎？我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎？斷乎不可！ （林前6：15）
教會的元首是基督，而信徒則是教會的肢體（弗1：22至23）。基督徒既與耶穌基督聯合成為一體，成為主身體的一部分，那麼信徒就決不可行淫了。
聖靈的內住（林前6：19）
主耶穌向門徒作出承諾，決不撇下他們為孤兒（約14：16至20）。現今保羅承接主耶穌的教訓，把神與其子民同在的真理向信徒解釋，說明神乃是藉著聖靈與其兒女同在，永不分開。
信徒的行為
12凡事我都可行，但不都有益處；凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。 （林前6：12）
行為的準則
1 可行之意
「可行」，可解作「可允許的」或「律法許可的」 “it is permissible, it is lawful”（太12：2；可10：2；路20：22；約5：10；18：31；林前6：12；10：23；林後12：4）。故此，不少英文聖經把它翻作「合法」 “lawful”。也有英譯本是翻譯作「准許」 “am allowed”。
2 益處之意
「益處」，有英譯本是翻作「有用的」 “expedient”或「有利益的」 “profitable”。保羅清楚表示說，事情沒有與律法互相抵觸的話，這是可以作的，但卻不是每一件事情皆有其益處的。
3 轄制之意
「轄制」，在路加福音二十二章二十五節及哥林多前書七章四節裡，這詞彙可解釋作「統治」或「支配」 “reign, have power over”。使徒保羅藉此說明，如事情是不違背律法，信徒是可以作的。但卻要留意，這些事情有沒有益處呢？再者，不可被這些事物所轄制或支配。
4 以肚腹為例
13食物是為肚腹，肚腹是為食物；但神要叫這兩樣都廢壞。身子不是為淫亂，乃是為主；主也是為身子。 （林前6：13）
肚腹與食物彼此相屬
不錯，神把食物賜給人享用，這乃是神賦予人的恩典。食物與肚腹兩者的存在，乃是彼此相屬的。
肚腹與食物的短暫性
「廢壞」，含有「把它終止」 “put an end to, cause to come to an end”的意思（林前6：13）。食物與肚腹只有短暫的關係，卻不可存到永遠。簡單來說，肚腹與食物只在今生共存亡，因為對人來說，食物於來生再沒有其原本的功用了。
5 以新生為例
14並且神已經叫主復活，也要用自己的能力叫我們復活。
為何基督徒不可姦淫？保羅便在此告訴我們，這是基於信徒擁有嶄新生命之故。基督徒不再是罪人，乃已蒙恩得救，得著從天而來的新生，成為神的兒女；故此，決不可繼續犯罪，尤其姦淫罪是為神所極其憎惡的。
6 以身體為例
聯合的問題
15豈不知你們的身子是基督的肢體嗎？我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎？斷乎不可！
16豈不知與娼妓聯合的，便是與她成為一體嗎？因為主說：“二人要成為一體。”
17但與主聯合的，便是與主成為一靈。 （林前6：15至17）
保羅引述創世記的話，讓信徒回想神造男造女的目的（創2：24）。神設立神聖婚姻的制度，乃是叫二人成為一體，把性與愛結合在一起，奠定一夫一妻的基礎。故此，任何在婚姻以外的性行為，為神所厭惡，也被視為大罪。在屬靈的關係及地位上，基督徒已與基督聯合在一起，彼此結連不可分開。藉著與基督的結連，信徒不單得稱為義，也成為聖潔。那麼與娼妓聯合的話，就沾染自己的身體及屬靈的生命。
開罪其身子
18你們要逃避淫行。人所犯的，無論甚麼罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子。 （林前6：18）
使徒特意把罪惡分為兩大類
一是與身子無關的；二是與身子有關的。姦淫罪得罪自己的身體，含有罪大惡極之意。在神的眼中，性是純潔的，也是神聖的，但只可夫妻才享有這種特權及關係。在婚姻之外的性行為，就視為淫亂。性生活只為夫妻二人而設，在此以外的性行為，一概是得罪自己的身體，並且被神定為有罪。
聖靈的居所
19豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人，
20因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀神。（林前6：19至20）
神的靈既然住在基督徒的心中，身體便成為聖靈的居所。由於信徒的身體是屬乎神的，因此人就不應胡作妄為，叫自己的身子受損。
身子的功用
或許哥林多人視食物為身體的需用，正如身體需要滿足其情慾一樣，以此支持他們行淫的論據。保羅便在此直斥其非，並且解釋身體應有的功用：
1 不是為淫亂
「身子不是為淫亂，乃是為主；主也是為身子。」「淫亂」，可以是「通姦」、「在性方面不道德」、「任何性的罪行」 “fornication, sexual immorality, sexual sin of a general kind, that includes many different behaviours”（太5：32；15：19；19：9；可7：21；約8：41；徒15：20；林前6：18；7：2；林後12：21；加5：19；帖前4：3）。哥林多人十分淫亂，男人前往亞福羅底德神廟 The Temple of Aphrodite 那裡行淫，視姦淫為家常便飯，如此的生活不足為怪，難怪人家以「表現像哥林多人」 “corinthiazesthai” (“to behave like a Corinthian”)來形容淫亂、醉酒等放蕩不羈的行為。保羅讓哥林多教會明白一個頂重要的真理，就是身體不是為姦淫而設的。
2 身體是為主
13食物是為肚腹，肚腹是為食物；但神要叫這兩樣都廢壞。身子不是為淫亂，乃是為主；主也是為身子。 （林前6：13）
信徒的身體是屬於主的，那麼理所當然的便應為主而活了！
3 主是為身子
信徒的身體是屬於主的，而基督已與信徒聯合成一身，意即兩者彼此相屬，不能切割。
以重價買來
藉著基督寶血的買贖（彼前1：19），叫我們脫離罪惡的捆綁及控訴，叫我們能回歸到神的懷中，得著兒子的地位及名分。如果真明白這真理的信徒，便不敢隨意的犯罪，因為不敢再叫主傷痛。
聖靈的殿
19豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人，
20因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀神。 （林前6：19至20）
基督徒的身體得以稱為聖靈的殿，原因非常簡單，因為有聖靈的內在，有祂的同在，故被稱為聖，這亦是基督徒不應犯罪的理由。
亮光
1 明白神旨意的試金石
世人的自由，不是真自由，他們的所謂自由，在聖經的亮光下，乃是放縱情慾。在保羅的教導裡，我們看見有三個非常基本的步驟去明白神的旨意（林前6：12），藉此讓我們知道怎樣行事為人：第一，是否合法呢？第二，是否有益呢？第三，會否受轄制呢？
2 在信徒的身上榮耀神
榮耀神不是抽象的意念，乃是以身體力行來實踐的（林前6：20）。
3)「盡心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查經法
信徒的準則（林前6：12）
1 是否可行
某些基督徒說：「基督徒擁有真自由，沒有甚麼是不可行的！」參照別的譯本，這組字眼可翻作「可允許的」或「律法許可的」。讓我們小心，切勿濫用自由，變相地放縱情慾，累己累人。
2 是否有益
我們所喜愛的電視節目、娛樂、生活方式等，對我們及別人有沒有益處呢？
3 不受轄制
如果信徒被某些所謂中性的喜好或習慣轄制著，這就違反了使徒的原則了。讓我們一同省察，看看自己有沒有被某些事與物所轄制呢？
食物與肚腹
人人皆需食物來存活，但切勿被吃喝所轄制，讓肚腹變成我們的偶像（林前6：13）。
應逃避淫行
使徒警告信徒，姦淫罪是極其可怕的，讓我們逃避淫行，如同逃避地獄的火一般，切勿被它所沾污（林前6：13至18）。
應當榮耀神
神是榮耀的，其作為也是榮耀的。榮耀神絕不是基督徒的口頭禪或術語，乃是信徒一生追求的目標及方向。藉著信徒個人的行為及操守，我們應反照神的榮光，讓別人在我們的身上看見神及祂的工作（林前6：20）。
4)「勇敢見證」 “Proclaim” (P)
通過操練真理，信徒必然可經歷神。當研經者經歷到神及明白真理後，我們便應效法初期教會的信徒勇敢的向非信徒及信徒作見證。通過口傳的方式，向未認識耶穌基督的朋友見證主是又活又真的神，也以此來建立主內信徒。iEXP查經法的第四步是「勇敢見證」 “Proclaim”。
iEXP 查經法
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 