哥林多前书 6：12至20
12凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。
13食物是为肚腹，肚腹是为食物；但神要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱，乃是为主；主也是为身子。
14并且神已经叫主复活，也要用自己的能力叫我们复活。
15岂不知你们的身子是基督的肢体吗？我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗？断乎不可！
16岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体吗？因为主说：“二人要成为一体。”
17但与主联合的，便是与主成为一灵。
18你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子。
19岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，
20因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。
1)「仔细查看」 “Eye”
iEXP 查经法
1 何谓「不受它的辖制」呢（林前6：12）？
2 什么是二人成为一体（林前6：16）？
3 保罗为何使用这个比喻呢（林前6：12至16）？
4 何谓奸淫？这里的经文有没有交待呢（林前6：15至19）？
5 为何奸淫罪那么可怕（林前6：15至19）？
6 为什么使徒以「圣灵的殿」来形容信徒的身体（林前6：19）？
7 要求基督徒荣耀神是否合理（林前6：20）？
8 怎样才是荣耀神呢（林前6：20）？
2)「小心解释」“Expound” (E)
iEXP 查经法
基督的复活（林前6：14）
14并且神已经叫主复活，也要用自己的能力叫我们复活。（林前6：14）
父神叫耶稣基督从死里复活（林前15：15；参考罗1：3），成为已去世的基督徒初熟的果子（林前15：20）。
基督的肢体（林前6：15）
15岂不知你们的身子是基督的肢体吗？我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗？断乎不可！ （林前6：15）
教会的元首是基督，而信徒则是教会的肢体（弗1：22至23）。基督徒既与耶稣基督联合成为一体，成为主身体的一部分，那么信徒就决不可行淫了。
圣灵的内住（林前6：19）
主耶稣向门徒作出承诺，决不撇下他们为孤儿（约14：16至20）。现今保罗承接主耶稣的教训，把神与其子民同在的真理向信徒解释，说明神乃是借着圣灵与其儿女同在，永不分开。
信徒的行为
12凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。 （林前6：12）
行为的准则
1 可行之意
「可行”，可解作「可允许的」或「律法许可的」“itispermissible,itislawful”（太12：2；可10：2；路20：22；约5：10；18：31；林前6：12；10：23；林后12：4）。故此，不少英文圣经把它翻作「合法」 “lawful”。也有英译本是翻译作「准许」 “am allowed”。
2 益处之意
「益处」，有英译本是翻作「有用的」“expedient”或「有利益的」 “profitable”。保罗清楚表示说，事情没有与律法互相抵触的话，这是可以作的，但却不是每一件事情皆有其益处的。
3 辖制之意
「辖制」，在路加福音二十二章二十五节及哥林多前书七章四节里，这词汇可解释作「统治」或「支配」 “reign, have power over”。使徒保罗借此说明，如事情是不违背律法，信徒是可以作的。但却要留意，这些事情有没有益处呢？再者，不可被这些事物所辖制或支配。
4 以肚腹为例
13食物是为肚腹，肚腹是为食物；但神要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱，乃是为主；主也是为身子。 （林前6：13）
肚腹与食物彼此相属
不错，神把食物赐给人享用，这乃是神赋予人的恩典。食物与肚腹两者的存在，乃是彼此相属的。
肚腹与食物的短暂性
「废坏」，含有「把它终止」 “put an end to, cause to come to an end”的意思（林前6：13）。食物与肚腹只有短暂的关系，却不可存到永远。简单来说，肚腹与食物只在今生共存亡，因为对人来说，食物于来生再没有其原本的功用了。
5 以新生为例
14并且神已经叫主复活，也要用自己的能力叫我们复活。
为何基督徒不可奸淫？保罗便在此告诉我们，这是基于信徒拥有崭新生命之故。基督徒不再是罪人，乃已蒙恩得救，得着从天而来的新生，成为神的儿女；故此，决不可继续犯罪，尤其奸淫罪是为神所极其憎恶的。
6 以身体为例
联合的问题
15岂不知你们的身子是基督的肢体吗？我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗？断乎不可！
16岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体吗？因为主说：“二人要成为一体。”
17但与主联合的，便是与主成为一灵。 （林前6：15至17）
保罗引述创世记的话，让信徒回想神造男造女的目的（创2：24）。神设立神圣婚姻的制度，乃是叫二人成为一体，把性与爱结合在一起，奠定一夫一妻的基础。故此，任何在婚姻以外的性行为，为神所厌恶，也被视为大罪。在属灵的关系及地位上，基督徒已与基督联合在一起，彼此结连不可分开。借着与基督的结连，信徒不单得称为义，也成为圣洁。那么与娼妓联合的话，就沾染自己的身体及属灵的生命。
开罪其身子
18你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子。 （林前6：18）
使徒特意把罪恶分为两大类
一是与身子无关的；二是与身子有关的。奸淫罪得罪自己的身体，含有罪大恶极之意。在神的眼中，性是纯洁的，也是神圣的，但只可夫妻才享有这种特权及关系。在婚姻之外的性行为，就视为淫乱。性生活只为夫妻二人而设，在此以外的性行为，一概是得罪自己的身体，并且被神定为有罪。
圣灵的居所
19岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，
20因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。（林前6：19至20）
神的灵既然住在基督徒的心中，身体便成为圣灵的居所。由于信徒的身体是属乎神的，因此人就不应胡作妄为，叫自己的身子受损。
身子的功用
或许哥林多人视食物为身体的需用，正如身体需要满足其情欲一样，以此支持他们行淫的论据。保罗便在此直斥其非，并且解释身体应有的功用：
1 不是为淫乱
「身子不是为淫乱，乃是为主；主也是为身子。」「淫乱」，可以是「通奸」、「在性方面不道德」、「任何性的罪行」 “fornication, sexual immorality, sexual sin of a general kind, that includes many different behaviours”（太5：32；15：19；19：9；可7：21；约8：41；徒15：20；林前6：18；7：2；林后12：21；加5：19；帖前4：3）。哥林多人十分淫乱，男人前往亚福罗底德神庙 The Temple of Aphrodite 那里行淫，视奸淫为家常便饭，如此的生活不足为怪，难怪人家以「表现像哥林多人」 “corinthiazesthai” (“to behave like a Corinthian”)来形容淫乱、醉酒等放荡不羁的行为。保罗让哥林多教会明白一个顶重要的真理，就是身体不是为奸淫而设的。
2 身体是为主
13食物是为肚腹，肚腹是为食物；但神要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱，乃是为主；主也是为身子。 （林前6：13）
信徒的身体是属于主的，那么理所当然的便应为主而活了！
3 主是为身子
信徒的身体是属于主的，而基督已与信徒联合成一身，意即两者彼此相属，不能切割。
以重价买来
借着基督宝血的买赎（彼前1：19），叫我们脱离罪恶的捆绑及控诉，叫我们能回归到神的怀中，得着儿子的地位及名分。如果真明白这真理的信徒，便不敢随意的犯罪，因为不敢再叫主伤痛。
圣灵的殿
19岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，
20因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。 （林前6：19至20）
基督徒的身体得以称为圣灵的殿，原因非常简单，因为有圣灵的内在，有祂的同在，故被称为圣，这亦是基督徒不应犯罪的理由。
亮光
1 明白神旨意的试金石
世人的自由，不是真自由，他们的所谓自由，在圣经的亮光下，乃是放纵情欲。在保罗的教导里，我们看见有三个非常基本的步骤去明白神的旨意（林前6：12），借此让我们知道怎样行事为人：第一，是否合法呢？第二，是否有益呢？第三，会否受辖制呢？
2 在信徒的身上荣耀神
荣耀神不是抽象的意念，乃是以身体力行来实践的（林前6：20）。
3)「尽心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查经法
信徒的准则（林前6：12）
1 是否可行
某些基督徒说：「基督徒拥有真自由，没有什么是不可行的！」参照别的译本，这组字眼可翻作「可允许的」或「律法许可的」。让我们小心，切勿滥用自由，变相地放纵情欲，累己累人。
2 是否有益
我们所喜爱的电视节目、娱乐、生活方式等，对我们及别人有没有益处呢？
3 不受辖制
如果信徒被某些所谓中性的喜好或习惯辖制着，这就违反了使徒的原则了。让我们一同省察，看看自己有没有被某些事与物所辖制呢？
食物与肚腹
人人皆需食物来存活，但切勿被吃喝所辖制，让肚腹变成我们的偶像（林前6：13）。
应逃避淫行
使徒警告信徒，奸淫罪是极其可怕的，让我们逃避淫行，如同逃避地狱的火一般，切勿被它所沾污（林前6：13至18）。
应当荣耀神
神是荣耀的，其作为也是荣耀的。荣耀神绝不是基督徒的口头禅或术语，乃是信徒一生追求的目标及方向。借着信徒个人的行为及操守，我们应反照神的荣光，让别人在我们的身上看见神及祂的工作（林前6：20）。
4)「勇敢见证」 “Proclaim” (P)
通过操练真理，信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后，我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式，向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神，也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证」“Proclaim”。
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Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 