哥林多前书 6：1至11
1你们中间有彼此相争的事，怎敢在不义的人面前求审，不在圣徒面前求审呢？
2岂不知圣徒要审判世界吗？若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事吗？
3岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事呢！
4既是这样，你们若有今生的事当审判，是派教会所轻看的人审判吗？
5我说这话是要叫你们羞耻。难道你们中间没有一个智慧人能审断弟兄们的事吗？
6你们竟是弟兄与弟兄告状，而且告在不信主的人面前。
7你们彼此告状，这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？
8你们倒是欺压人、亏负人，况且所欺压、所亏负的就是弟兄！
9你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、
10偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。
11你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净、成圣、称义了。
1)「仔细查看」 “Eye”
iEXP 查经法
1 什么是「不义的人」（林前6：1）？
2 为何哥林多教会内相争的事件，要借助不义的人来解决呢（林前6：1）？
3 基督徒果真可审判世界及天使吗（林前6：2，3）？
4 为何保罗要使信徒羞耻呢（林前6：5）？
5 圣经有没有清楚交待哥林多信徒怎样欺压及亏负人呢（林前6：8）？
6 为什么把犯某些罪行的人列举出来，并且指出这些人不可承受神的国呢（林前6：9，10）？
7 什么是「成圣」与「称义」（林前6：11）？
2)「小心解释」“Expound” (E)
iEXP 查经法
神的国
神的国度乃是基督徒所属之处，那里绝对没有不义的人之脚踪（林前6：10，11）。保罗在此列举了十类不同的人，其共通之处是这些人皆是不洁净、不圣洁及不义的。这样的人不可能是基督徒，他们没法可承受神的国度。
主耶稣基督的名字
11你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净、成圣、称义了。（林前6：11）
神的灵
保罗把耶稣基督的名与神的灵放在一起，论到信徒得以洁净、称义及成圣，全属两者的功劳。
基督及圣灵的工作
「洗净」，含有「成为纯净」的意思（徒22：16；林前6：11）。借着基督及圣灵的工作，信靠基督的人就可蒙洗净。
成圣的意义
「成圣」是「成为圣洁」或「使人拥有圣洁的本质」 “make holy, sanctify, to cause one to have the quality of holiness”之意思。
称义的意义
「称义」可以解释作：
1 和好的关系 “put right with, justify, vindicate, declare righteous, i.e., cause one to be in a right relation”（罗3：24）。
2 证明在道德上是正直的 “show to be right, demonstrate to something is morally just”（罗3：4）。
3 获释、除罪、释放 “acquit, remove guilt, set free, i.e., clear of a transgression”（徒13：38）。
4 脱离辖制，得着自由 “set free, release from the control of”（罗6：7）。
5 遵守公义的命令 “obey righteous commands”（路7：29）。参照上文下理，借着耶稣基督的名及圣灵的工作，把信徒的罪行除掉，从罪恶得着释放，使他们与神和好，站在一个不被罪所辖制、得着自由的地位上，这就是称义的本质了。
信徒的特权
1 审判世界
2岂不知圣徒要审判世界吗？若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事吗？ （林前6：2）
既然将来基督徒是与主耶稣一同作王的话（启20：4），那么现今教内的恩恩怨怨，为何要让世人来处理呢？
2 审判天使
3岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事呢！ （林前6：3）
从原文的字来看，「审判」，不但可解作「裁决」（约18：31；徒23：3），亦有「管理」“to rule or govern”的意思。通过保罗所发出的问题，让我们看见基督徒乃是蒙神赋予，拥有审判天使的特权（对比彼后2：4；犹6）。天使是灵界的人物，而审判天使乃是表征着信徒所持有的属灵权柄。神把属灵的权柄赐给教会，让信徒自行处理教会内部的问题；既是这样，为何哥林多信徒仍要把彼此之间的问题交由世人来处理呢？
信徒的问题
1 求助外人
5我说这话是要叫你们羞耻。难道你们中间没有一个智慧人能审断弟兄们的事吗？（林前6：5）
哥多多信徒自认有智慧，却没法可处理自己的问题，难怪保罗的话会叫他们面红耳赤了（林前6：5）。教会内信徒的紏纷竟要由世人来处理，借此讨过公道；如此的求助外人，不但不能荣耀主，实在叫主的名受辱。
2 犯了大错
「大错」，可解作「失败」、「损失」、「败北」 “failure, loss, defeat”（罗11：12；林前6：7）。保罗指出哥林多教会把信徒与信徒之间的过节交给外人来处理，不但不合宜，乃是十分失败的行为。
3 不愿受欺
「受欺」，可解作「不合理的行为」或「犯错」 “act unjustly, do wrong”（徒25：10；林前6：7；7：12；加4：12；西3：25）。不少哥林多信徒自以为聪明，视自己拥有知慧，凭个人的经验及智慧来处事。由于自以为有理，也不甘愿受欺，结果要把信徒之间的问题带上法庭。
4 不肯吃亏
「吃亏」，含有被人欺骗、骗取、抢夺、偷窃等意思 “defraud, cheat, rob, steal”（可10：19；林前6：7，8）。哥林多信徒只凭肉眼来判别是非，没有属灵的眼光来剖悉问题。由于不想吃亏，便借助世上的法律来讨过公道。
5 伤害弟兄
8你们倒是欺压人、亏负人，况且所欺压、所亏负的就是弟兄！ （林前6：8）
把信徒之间的诉讼交由法庭来处理，原告及被告皆盼望自己可获取胜诉。不论谁胜谁负，自有一方受着亏损。为着自己的利益，却叫教会于名声上受着亏损，无形中这是信徒于灵性上的失败，并且祸及教会这个属灵的大家庭。
6 没有爱心
信徒与信徒应以和为贵，互相包容，学习彼此忍让的功课，借此实践彼此相爱的真理。保罗不是说，教会应包容罪恶，也不是说教会是全无公理可言的地方；意思是说，教会内部的问题应由信徒自己来处理，不用外人来插手干涉。如果只为个人的利益而把问题带到世上的法庭，这是没有爱心的表现。
7 没有饶恕
主耶稣教导我们学习彼此饶恕（太18：22），不应去计算弟兄的过失。把诉讼带上法庭，让法官来作裁决，叫对方得着刑罚，在骨子里是显出信徒不肯饶恕弟兄的表现。
8 没有见证
由外人来处理教会信徒的问题，岂不是可笑吗？哥林多教会如此作，失去教会应有的见证。
不义的人
1 不义的人之意思
「不义」，意即「非信徒」、「不义的人」 “unbeliever, unjust person”（太5：45；路18：11；徒24：15；林前6：1，9；彼前3：18；彼后2：9）。
2 十类不义的人等
一）「淫乱的」，指一个于性不道德的人或奸淫者 “sexually immoral person, one who commits sexual immorality”（林前5：9至11；6：9；弗5：5；提前1：10；来12：16；13：4；启21：8；22：15）。
二）「拜偶像的」，意即一个敬拜事奉偶像（假神）的人 “worshiper of idols, idolater”（林前5：10，11；6：9；10：7；弗5：5；启21：8；22：15）。
三）「奸淫的」，意即「奸淫者」 “adulterer”（路18：11；林前6：9；来13：4；雅4：4）。
四）「作娈童的」，这词汇可解作「柔软」 “soft, fine”，乃是指「那些叫人感觉柔软的衣物」 “clothing delicate to the touch”（太11：8；路7：25）。用作比喻时，则有不良的意味，借此用来形容「同性恋者」 “male prostitute” (NIV)、「男与男性行为被动的那一位”。英文圣经分别译作「男妓」 “male prostitute”、「女人味的男人」“effeminate” (NASB,ASV,KJV)、「同性恋者」 “homosexual (NKJV)等。
五）「亲男色的」，意即男的同性恋者，指那些主动参与性行为的男子 “male homosexual, one who takes the active male role in homosexual intercourse”（林前6：9），故有英译本把它解作「有恋童癖的男同性恋者」 “male homosexual paedophilia” (NAB footnote)，也有译作「鸡奸者」; “sodomites” (RSV, NRSV, NKJV)，亦有翻译作「变态的人」 “perverts” (NIV, NEB, REB)。
六）「偷窃的」，可解作盗用公款者或小偷 “an embezzler, pilferer”（太24：43；12：33；约10：10；12：6；林前6：10；帖前5：2，4；彼前4：15；彼后3：10；启3：3；16：15）。
七）「贪婪的」，乃是一个贪心的人（林前5：10，11；6：10；弗5：5）。
八）「醉酒的」，可解作酗酒的人 “drunken, intoxicated”。
九）「辱骂的」，以言语来中伤或辱骂人的人 “slanderer, verbal abuser”。
十）「勒索的」，可解作强盗或暴力的骗子 “robber, a (violent) swindler”（路18：11；林前5：10，11；6：10；多1：9）。
亮光
1 最细小的法庭
2Or do you not know that the saints will judge the world? If the world is judged by you, are you not competent to constitute the smallest law courts? (1 Corinthians 6:2 NASB95)
「若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事吗？」在新美国标准译本是如此的翻译：「假若世界是由你来审判的，难道连组成最细小的法庭你也不能胜任么？」通过这样来告诉哥林多信徒，教会内部的事情应由信徒自己来处理，绝不应把问题交付于外邦人。
2 真信徒的行为
9你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、
10偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。 （哥林多前书 6：9至10）
保罗反过来说，一个真心信主的人决不是一个淫乱、拜偶像、奸淫、作娈童、亲男色、偷窃、贪婪、醉酒、辱骂、勒索的人。现今有些所谓教会，容许同性恋者在礼拜堂内举行婚姻，甚至容许按立同性恋者作牧师，显出离经背道的情况是到了极点。保罗明说这些人不可承受神的国，但这些所谓教会竟胡作胡为，明目张胆的与圣经的真理对抗。
3)「尽心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查经法
处理教会的争讼
信徒与信徒的恩恩怨怨应由领袖来解决，决不可把两者的瓜葛带上公堂，让世人来处理信徒之间的争执。
真基督徒的行为
真心认罪、悔改、信主的人，其生命与行为应是相称的。假若人自称信主，但其生命却如外邦人（非信徒），大有可能这人不是真信徒。
4)「勇敢见证」“Proclaim” (P)
通过操练真理，信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后，我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式，向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神，也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证」 “Proclaim”。
iEXP 查经法
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 