哥林多前書 1：1至9
1奉神旨意，蒙召作耶穌基督使徒的保羅同兄弟所提尼，
2寫信給在哥林多神的教會，就是在基督耶穌裡成聖，蒙召作聖徒的，以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。基督是他們的主，也是我們的主。
3願恩惠、平安從神我們的父並主耶穌基督歸與你們！
4我常為你們感謝我的神，因神在基督耶穌裡所賜給你們的恩惠；
5又因你們在他裡面凡事富足，口才、知識都全備。
6正如我為基督作的見證在你們心裡得以堅固，
7以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的，等候我們的主耶穌基督顯現。
8他也必堅固你們到底，叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備。
9神是信實的，你們原是被他所召，好與他兒子─我們的主耶穌基督一同得分。
1)「仔細察看」 “Eye”
iEXP 查經法
1 為何在英文或原文聖經裡，「保羅」的名字是放在最前頭呢（1：1）？
2 為何保羅與所提尼聯名，一同寫信給哥林多教會呢（1：1）？
3 所提尼是甚麼人（1：1）？
4 何謂神的旨意（1：1）？
5 甚麼是蒙召作耶穌基督的使徒（1：1）？
6 成聖有何意思（1：2）？
7 主耶穌基督的日子是甚麼的日子呢（1：8）？
8 與主耶穌基督一同得分是指甚麼（1：9）？
2)「小心解釋」“Expound” (E)
iEXP 查經法
神的旨意
「旨意」
可解作「意向」“will”、「選擇」“choice”、「意願」“inclination”、「意欲」“desire”及「願望」“pleasure”等意思。亦可指到人的期望或已作決定及應怎樣作成甚麼的東西等。在屬靈領域裡，指到神的意向，藉著耶穌基督來賜福世人。也可指神期望人遵守祂的命令 “commands” 或教訓 “precepts”。
神的旨意（1：1）
神的旨意與呼召在此聯在一起，像連體嬰一樣，很難把他分開。保羅清楚知道他能蒙召作耶穌基督的使徒，絕對不是出自個人的意願或意思，乃是源自神不變的旨意。
神的呼召
「召」
含有「呼召」“called”或「邀請」“invited”的意思。在此，可解作「出自神的揀選及委派」“divinely selected andappointed”。
兩種的蒙召
1 蒙召作使徒
神委派保羅擔當使徒的職分及工作，這種呼召乃是保羅信主後，神才把這職責交託給他的（徒9：5；9：15至16）。
2 蒙召作聖徒
這個是救恩的呼召，叫人脫離黑暗的權勢，讓罪人得以進到神愛子的國裡，在基督裡得蒙救贖（西1：13至14）。
神的恩惠
1 過去的恩惠（1：4；1：6）
英文譯本
英王欽定本
4I thank my God always on your behalf, “for the grace of God which is given” you by Jesus Christ;
5 That in everything ye are enriched by him, in all utterance, and in all knowledge;
6 Even as the testimony of Christ was confirmed in you:
新世紀譯本
4 I always thank my God for you because of the grace God has given you in Christ Jesus.
5 I thank God because in Christ you have been made rich in every way, in all your speaking and in all your knowledge.
6 Just as our witness about Christ has been guaranteed to you, (NCV)
原文聖經
「所賜給你們的恩惠」及「我為基督作的見證在你們心裡得以堅固」，在原文是「過去式」“aorist tense”。
得救確據
「我為基督作的見證在你們心裡得以堅固」。英文「殉道士」”martyrs”這個字眼，源自希臘文「見證」“marturion”or “maturia”這個詞彙。意即當我們相信基督為生命的主及個人的救主時，基督已在信徒的心作證，從那時直到永遠，信靠主的人便站在神的恩典上，成為必蒙拯救的確據。
2 現今的恩惠
哥林多信徒在主裡面「凡事富足，口才、知識都全備。」並且「在恩賜上沒有一樣不及人的」，可見神不但在過去的日子裡恩待信徒，現今也以厚恩待他們（1：4，7上）。
3 將來的恩惠
7以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的，等候我們的主耶穌基督顯現。
8他也必堅固你們到底，叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備。
9神是信實的，你們原是被他所召，好與他兒子─我們的主耶穌基督一同得分。 （林前1：7至9）
主的顯現
我們難以斷定這裡論到耶穌基督的顯現，究竟是指教會被提主的顯現（帖前4：13至18；林前15：50至54），或是耶穌基督再來時的顯現（太24：30至31；啟19：11至21）。可以確定的是，基督徒一定蒙主的保守，得以站在主的面前，面對面的與祂親近。
堅固到底
神的恩典不但叫人罪得赦免，也能叫人堅持到底，使我們在主耶穌基督的日子降臨的那一天，叫基督徒無可指摘（帖前5：23）。
一同得分
英王欽定本
9God is faithful, by whom ye were called unto the fellowship of his Son Jesus Christ our Lord. (KJV)
新國際譯本
9God, who has called you into fellowship with his Son Jesus Christ our Lord, is faithful. (NIV)
與基督相交
原意是一同相交、一同團契的意思。神的恩典足夠信徒的使用，必能叫我們與耶穌基督保持相交。神呼召罪人步入祂的國度，也必能夠保守蒙恩的罪人永遠存留在這國度裡。
神的平安
保羅如此的問安，乃是那時代眾使徒慣常使用問安的用語（羅1：7；加1：3；弗1：2；彼前1：2；約貳3；啟1：4）。神的恩典是源自祂的禮物，而平安乃是其果子之一。真正的平安源自基督，這是屬天的平安，而唯有基督徒才可擁有這份獨特的厚禮。
神的信實
在甚麼地方可看見神的信實呢？神呼喚罪人悔改，用十架的愛來吸引人歸向基督，祂必確保我們能常在救恩裡，沒有一人會失落（1：9）。
所提尼
所提尼應是在使徒行傳內那位管會堂的人（18：17）。保羅稱他為兄弟，表明他已經信了主，在基督裡互為肢體（1：1）。
保羅
1 寫作的格式
古希臘羅馬的時代，大部分信件在問安語裡分為三層：第一，作者的名字；第二，受信人的名字；第三，問安語。除了約翰三書之外，大部分新約的書信也採納這樣的格式。把自己的名字放在開首，乃是讓讀者容易辨認出作者的身份。有時保羅也與別人一同聯名發信（林後1：1；腓1：1；西1：1；帖前1：1；帖後1：1；門1）。
2 自稱為使徒
原文詞彙
「使徒」是代表、使者、奉命被差遣出去的人。可指昔日跟隨耶穌基督的那十二位使徒（太10：2），也可廣泛指到初期教會的領袖，如保羅及巴拿巴等（徒14：14）。
- 保羅以使徒自居，這並不是驕傲自大的表現，他如此作，乃是基於以下幾個原因：
一）權柄之源
雖然保羅不是十二位使徒中的一位，但他卻曾目睹復活後的基督（徒9：3至6；9：17；22：11至15；林前9：1；15：8），並且蒙主的啟示及揀選，使他得以成為使徒中的一位（林前1：1）。
二）分別偽師
初期教會已有許多假師傅的出現，為著分辨真偽，保羅必須強調其使徒的身份及地位，讓信徒可安心接受其教訓。
三）基督與他
藉著強調使徒的身份，讓人清楚知道基督與他的關係（徒9：26；加1：11至2：10）。
四）教會與他
讓人知道他是教會的一份子，這有便教導及宣講真理。
五）真神與他
保羅讓人知道他使徒的職分不是從人而來，乃是直接由神所任命的（林前1：1）。
使徒的祝福
為信徒祝福不是保羅例行的公事，乃是源自牧者愛羊群的心（參林後2：4）。保羅盼望神把恩典及平安從天降下，臨到哥林多教會所有的信徒（林前1：31）。
使徒的禱告（1：4至9）
在保羅的禱告裡充滿感謝的話。雖然哥林多教會多有瑕疵，使徒竟以屬靈的眼光（神的眼光）來看信徒；基於主寶血的遮蓋，人在基督裡是無瑕無疵的。
成聖
第一，叫人肅然起敬或視為神聖“to render or acknowledge, or to be venerable or hallow”。第二，與不潔的事物分開，而專一的奉獻給神“to separate from profane things and dedicate to God”。第三，可指外表的潔淨“to cleanse externally”、除去罪行“to purify by expiation: free from the guilt of sin”、或藉著靈性的更新叫內裡得著潔淨“to purify internally by renewing of the soul”。
成聖的地位
仔細唸完哥林多前書後，不難發現這教會有許多的問題，不論在行為及真理方面都有不少的偏差。奇怪的是，使徒竟稱這些基督徒為聖徒。哥林多信徒能成為聖徒，不是基於自己的行為，乃是出自神的作為。藉著神的呼召（加1：16；弗4：1，4；西3：15；提前6：12；彼前2：9，21；3：9；彼後1：3），叫罪人得以進到神的救恩中，以致得救。信徒得以站在成聖的地位上，完全屬乎神的工作（來2：11）。通過耶穌基督在十架上的流血捨身，叫相信祂為救主的人分別為聖，得以站在聖潔的地位上（徒26：18；來10：10；10：14），不但與神和好，也可與祂親近。
成聖的生活
可悲的是，雖然哥林多信徒已在地位上被主分別為聖，卻在生活上不像基督徒，在不止息的犯罪中，不單叫主的名受辱，也虧缺了主的榮耀。
聖徒
聖徒的意思
「聖徒」是指最神聖之物“most holy thing”或聖人“a saint”的意思。
得稱為聖徒
怎樣可成為聖徒？
1 神的呼召（1：2）
第一，要有神的呼召（林前1：1；1：2；1：24）。罪人蒙主呼召，離棄罪惡，歸向基督，這才可蒙主的潔淨，稱為聖徒。
2 人的求告（1：2）
「求告」，意即呼求真神（耶和華）的名字，向祂禱告“to call upon by pronouncing the name of Jehovah”。不是單單奉真神或耶和華的名字來禱告，人就可成聖及得救。在教會時代裡，神已將祂的兒子耶穌基督介紹給世人認識。唯有人奉耶穌基督之名來求告神，向耶穌基督認罪及悔改，並以真誠的心來接受祂為救主，這樣罪人才可得蒙拯救。
亮光
1 地位成聖與生活成聖
哥林多信徒在地位上與罪人不同，已被神分別出來，站在聖潔的地位上。雖是如此，信徒與世人沒有太大的分別，卻仍舊照常犯罪。
2 擁有恩賜不等於屬靈
哥林多基督徒有恩賜的人不少，但並不表示他們的靈性已十分長進。反之，許多信徒仍是屬靈的嬰孩，身處在信仰的初階裡。
3)「盡心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查經法
是否得救
保羅表示凡奉耶穌基督來求告神的人，就可成聖，眾人在基督裡並沒有分別。弟兄姊妹，你們是否清清楚楚自己已得蒙拯救，成為聖徒呢？
銘記主恩
神有過去的恩典，現在也有無限的恩惠；再者，將來祂必定向我們施與恩典，叫我們完全的得贖。信徒哪！應當把主的恩典銘刻在心中。
學習感恩
哥林多教會有不少的問題及軟弱，但保羅仍能為他們向神獻上感謝。我們可否為軟弱的肢體或自己的卑微，而向神獻上感恩呢？
主的收納
主沒有放棄哥林多教會，卻藉著保羅的提醒及教導來喚醒信徒回轉，神沒有棄絕犯罪的信徒，卻在基督裡收納了他們。
明白神旨
使徒保羅能明白神的旨意，確信自己是蒙召作使徒的。弟兄姊妹，神在你們的身上有甚麼旨意呢？
成聖生活
哥林多信徒是在地位上蒙主稱為聖潔，但在生活裡卻是一塌糊塗，完全談不上聖潔。讓我們明白地位成聖與生活成聖是兩回事，聖潔的生活是要付上代價及功夫的。
4)「勇敢見證」 “Proclaim” (P)
通過操練真理，信徒必然可經歷神。當研經者經歷到神及明白真理後，我們便應效法初期教會的信徒勇敢的向非信徒及信徒作見證。通過口傳的方式，向未認識耶穌基督的朋友見證主是又活又真的神，也以此來建立主內信徒。iEXP查經法的第四步是「勇敢見證」 “Proclaim”。
iEXP 查經法
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 