《哥林多前书》绪论

古代传说

据古代希腊传说，薛西弗王Sisyphus这位哥林多的君王由于得罪了诸神明，因而招致永远的刑罚。王被刑罚把石头推到山上，每当他成功地把石头推到山顶时，那石头便会立刻滚回山脚下，叫他不止息地被劳役。

地理环境

1 地理

哥林多城位于希腊半岛南北部的樽颈地带，由于它处于伯罗奔尼沙Peloponnesus及大陆间的地峡，而西面是利嘉林湾Gulf of Lechaeum，东面是爱琴海AegeanSea，所以不少船主宁愿取道哥林多泊岸，将货物转运至西部的利嘉林，以至意大利亚德里亚的海港Adriatic Sea，也不取道伯罗奔尼沙南端的马利亚角Cape Malea，因为那里航行十分危险。哥林多拥有西部的利嘉林及东部的坚革哩Cenchrea两个海港，所以能独占那地区的贸易，很快变得富庶起来。

2 地势

哥林多处于海湾两英哩之外，而身处于平原之上，可遥望着哥林多的地峡Isthmus。由于在山上设有卫城，故在古代里，这乃是一个极具有军事价值的地点。

历史背景

1 人口

有人估计，昔日哥林多的人口约有六十万，其中只有二十万是自由人，其余则是奴隶。自由人多是罗马人、希腊人及犹太人。也有学者指出，那时人口约有七十万人，而占了三分二是奴隶。

2 历史

哥林多为古希腊国的一个城市，在早于主前1000年多里安人Dorians已征服这城市，并于他们的管理下繁盛起来。由于其独特位置有便通商，它约在主前650年已成希腊最主要的商业中心。哥林多于主前146年被罗马人所毁灭，在主前44年再由凯撒大帝所重建，后来更成为亚该亚省的首府。

著名都会

1 文化之都

城内有哲学及修辞学的学校，并且哥林人自夸说：“每过街道必遇圣贤。”可见这是一个文化之大都会。

2 娱乐之都

昔日哥林多是娱乐之都会，那时有两个运动的节日，分别是奥林匹克及伊斯米安运动会Isthmian Games，而伊斯米安运动会乃是在哥林多的地峡举行的。

3 商业之都

成为罗马人的殖民地后，哥林多很快便成为罗马人聚居的城市，后来更成为亚该亚省的首府。由于其特殊的位置，它便演变成一个国际性的商业中心，成为不少希腊人、罗马官员、中东人及犹太人的栖身之所。

4 罪恶之都

哥林多为一罪恶之城，甚至连古典希腊文也以“表现像哥林多人 “corinthiazesthai” (“to behave like a Corinthian”)来形容淫乱、醉酒等放荡不羁的行为。

5 假神之都

在哥林多设有专为亚福罗底德神庙The Temple of Aphrodite，是爱的女神goddess of love的庙宇。那里可以容纳一千名女祭司在其中卖淫，为外国的旅客及本土人提供性的服务。换言之，这是一个披上宗教名号的妓寨。

现今情况

现今哥林多只是一个细小的商业中心，有铁路及公路连结尼毗安Návplion、柏雷Pátrai及雅典Athens这三个城市。它拥有一个小港口，自运河于1893年完工后便开始被人使用。主要的产品有葡萄干、玉米、蜜糖、丝绸及橄榄油。现代的哥林多经大地震后，于主后1858年才再次被重建起来。几十年之后，再于1928年受到地震的蹂躏，损失惨重。初部估计，在主后1981年人口有22,495人。

写作背景

大概在主后51年的春天，保罗在第二次布道的行程里路经哥林多城。在此保罗认识亚居拉及百基拉，这对夫妇乃是被革老丢下令逐出犹太人时，在主后49年离开罗马的（徒18：1至18）。在哥林多事奉一年半后，保罗在前往耶路撒冷的途中，路经以弗所。亚居拉及百基拉却留在以弗所，专心教导亚波罗明白真道，随后打发他前往哥林多事奉（徒18：18至28）。

正当亚波罗在哥林多宣讲真理之际（徒19：1），那时正是主后53年的秋天，保罗却从第三次布道的行程返回以弗所，在那里服事有两年半的时间（徒19）。相信在这次布道行程的初期，保罗在以弗所写了一封书信给哥林多教会，而哥林多信徒却误解使徒所写的信息（林前5：10至11），并且这封信也随后被人失掉了（林前5：9）。

从革来氏的家人中，保罗得知哥林多教会的问题（林前1：11），后来更有来自哥林多教会的代表团，司提反、福徒都那及亚该古亲自把教会内部的问题带到使徒的面前（林前16：17），让保罗作回应。大概保罗是在主后54或55年写哥林多前书。

虽然保罗把解决的办法告知教会，但情况却没有改善。大有可能提摩太把情况转述给使徒知道（林前4：17；16：10）。由于哥林多教会没有悔改，故保罗便计划重返那里（林后1：15；2：1；12：14；13：1，2）。

重返哥林多后，保罗在以弗所写了另外一封信，或许内容涉及纪律惩治（林后2：8至9），叫使徒在写信时心感忧伤（林后2：4），差派提多把信送到教会的手中（林后2：1至11；7：8）。

经过以弗所暴乱之后（徒19），保罗前往特罗亚与提多相会。由于保罗没有遇见同伴，亦担忧同工的安全，便赶往马其顿去（林后2：12至13；7：5）。在那里能与提多相遇，从同工的口中得知大多数哥林多教会的信徒有好转，但其中却仍有反对保罗的人。

在马其顿保罗写了哥林多后书，并且随后作第三次的探望，那时是主后56、57年的冬天（徒20：1至4）。

写作目的

哥林多的基督徒深被哥林多的文化及习俗所影响，以致教会出现了结党分争、淫乱败行、彼此诉讼、自私自利、轻慢主餐、误用恩赐及否定复活的现象。面对哥林多化的教会，使徒试图把这世俗化的教会改变过来。

书卷内容

1 使徒的开场白

向读者问安及祷告感谢神（1：1至9）。

2 基督徒的智慧及教会合一的真理（1：10至4：21）

一）问题的严重性（1：10至16）

由于哥林多信徒视教会不同领袖为他们跟随的对象；故此，叫教会处于分裂的危机中。

二）世俗智与福音的对比（1：17至2：5）

神视世俗的智慧为愚眛；此外，哥林多基督徒不是基于自己的智慧才蒙神拣选的。再者，使徒保罗不传讲智慧，却宣讲基督及其十架，借此彰显圣灵及其权能。

三）何谓真智慧（2：6至13）

从神而来真的智慧只赐给那些蒙受圣灵工作的人；因此，他们才可明白神的计划（2：9）及恩赐（2：12）。

四）哥林多信徒灵性的光景（2：14至3：4）

由于信徒拦阻了圣灵的工作，故神的灵无法有效地在教会里作工。

五）使徒与教会（3：5至4：5）

提醒信徒应敬重使徒，并且要在使徒所奠定的信仰根基上生根建造。

六）结论（4：6至21）

信徒应察觉自己还未在神国里掌权，而现今最适切学习的功课却是谦卑。

3 哥林多教会于生活上的问题（5：1至14：40）

一）有信徒娶了其母亲，教会却视而不见，还以此夸口，称之为基督徒自由的表现（5：1至13）。

二）信徒与信徒之间的过节竟要由外邦人来定夺（6：1至11）。

三）信徒竟有嫖妓的问题（6：12至20）。

四）问题解答

基督徒应否守独身呢（7：1至40）？

保罗不单把原则告之信徒（7：1至7；7：17至24），也教导他们怎样运用在现实的生活里（7：8至16；7：25至40）。

献过给偶像的祭肉怎样处理（8：1至11：1）？

使徒提及有关的原则（8：1至13），顺带论及有关基督徒的自由（9：1至27）；此外，用以色列人的历史为例证来说明（10：1至13），最后以某些的原则为结论（10：14至11：1）。

信徒在教会里应如此生活呢（11：2至14：40）？

保罗在此提及有关婚姻的权威（11：2至26）。

吃爱筵及守主餐的原则（11：17至34）。

运用圣灵恩赐的原则

恩赐不会叫人违背福音的真理（12：1至3），让信徒认识到恩赐各有不同的功用（12：4至30），最重要的是以爱来使用它（12：31至13：13），成为教会的益处（14：1至25）。最后，使徒以一些原则为结束（14：26至40）。

基本问题（15：1至58）

耶稣基督的复活为福音真理的基础（15：1至11）。

告诉信徒必然从死里复活，战胜死亡的权势（15：12至34）。

现世与永世的关系（15：35至50）

有各类的身体（15：35至41），复活后的身体与现今的身躯有很大的差距（15：42至50）。

论到有关末世论的题目（15：51至58）

复活与被提的关连。

信徒奉献及最后对信徒的叮嘱（16：1至24）。

书卷大纲

书卷引言（1：1至9）
	问安及介绍（1：1至3）
	感谢神的话（1：4至9）
教会分裂（1：10至4：21）
	分裂的事实（1：10至17）
	分裂的原因（1：18至4：5）
		误解真理（1：18至3：4）
		误解职事（3：5至4：5）
	解决之法（4：6至21）
混乱情况（5至6章）
	忽略惩治犯奸淫者的过失（5章）
	忽略处理个人紏纷的过失（6：1至11）
	忽略实践个人贞洁的过失（6：12至20）
面对疑难（7：1至16：12）
	信徒婚姻的辅导（7章）
		结婚与独身（7：1至9）
		结婚与离婚（7：10至24）
		结婚与职事（7：25至38）
		再婚与居寡（7：39至40）
信徒自由的辅导（8至14章）
	祭祀仪式的辅导（8：1至11：1）
		运用肢体相爱的原则（8章）
		运用信徒特权的原则（9：1至10：13）
		禁戒敬拜偶像的原则（10：14至11：1）
	敬拜真神的辅导（11：2至14：40）
		婦人的敬拜（11：2至16）
		主餐的真理（11：17至34）
		恩赐的真理（12至14章）
信徒复活的辅导（15章）
	身体复活的事实（15：1至34）
	历史上的论据（15：1至11）
	逻辑上的论据（15：12至19）
	神学上的论据（15：20至28）
	经历上的论据（15：29至34）
	其它专题的解答（15：35至58）
		死人复活的解答（15：35至49）
		信徒被提的解答（15：50至58）
赒济穷人的辅导（16：1至4）
将要前来的预告（16：5至12）
书卷结论（16：13至24）
	信徒行为上的提点（16：13至18）
	问安、代求及祝福（16：19至24）