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3人若生一百個兒子，活許多歲數，以致他的年日甚多，心裡卻不得滿享福樂，又不得埋葬；據我說，那不到期而落的胎比他倒好。
4因為虛虛而來，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽，
5並且沒有見過天日，也毫無知覺；這胎，比那人倒享安息。
6那人雖然活千年，再活千年，卻不享福，眾人豈不都歸一個地方去嗎？（傳道書6：3至6）
中國人與猶太人有許多相似的地方。第一，猶太人與我們均視長壽為福氣。第二，以色列人與我們皆視擁有眾多的兒女為福氣。
不少中國人喜歡為長者大擺壽筵，我們被邀赴會的，總是恭祝主人家「長命百數」。請留意，如果他是慶祝一百歲大壽的話，就切勿如此說話了！
昔日有些中國男人三妻四妾，擁有一大群的兒孫，但卻連他們的名字也記不到，這是福氣嗎？
究竟兒孫及長壽可帶給我們真正的滿足呢？
有錢無法享（一），即傳道書6：1至2，傳道者指出某人有錢無法享，也許是因早死或心靈健康的問題而無法享受自己的財富，糟糕的是，他的錢財竟被陌生人所佔用。
1）即使兒孫滿堂，有錢無法享也是虛空
選民的觀念
第一點，我要與你們分享的是，即使兒孫滿堂，有錢無法享也是虛空。不錯，猶太人認為擁有許多兒女及長壽為蒙神賜福的記號，可是，傳道者卻指出兩者皆不可確保人可擁有美滿的人生（傳6：3）。
兩種的解釋
聖經學者對於這節經文有以下兩種解釋：
斷擔挑
在發達國家中，夫婦皆有家庭計劃，生育孩子多數是以一個起兩個止的，為此我們會以現代人的觀念來解釋這節經文。有聖經學者推斷作者以誇大的方法，指出大量的孩子叫全家陷在貧窮裡，這人不能享受人生，並且當他死時，連殮葬費也沒有。
粗略的計算
假若一個男人真的有一百個兒子，即使他的妻子每年誕下四胞胎的話，也要用二十五年的時間。如果這人有四位妻子，一同分擔生孩子的職責，即使每年生一個，也要用二十五年的時間。試想要養活一百名孩子，單單是所需用的尿布就已經是一個天文數字。
香港家計會
在七十年代，香港家計會的宣傳口號是：「一個嬌，兩個妙，三個吃不消，四個斷擔挑」。
養孩子的錢
在2011年，加拿大商業雜誌 “MoneySense”指出養一個孩子直至十九歲，需要243,656加元，平約每年的開支是12,824加元。在2015年，這份雜誌把數字更新，加上通貨膨脹，養一個孩子需要13,366加元。在那年，加拿大家庭總收入中位數是70,336加元。假若要養活兩名孩子，一年便需要二萬多元，難怪孩子多叫父母斷擔挑了。有些父母為要供應子女升讀大學，不但節衣縮食，更要把房子買掉。香港更加誇張，養大一個孩子，直至滿二十一、二十二歲，父母便要付出542.5萬元。粗略計算，每月便要二萬多元。要養大一個小寶貝實在不容易，兒女多真的可以把一對收入不高的夫妻的生活變得艱苦。
不孝子
第二個解釋是，由於聖經視兒女是神賜福給人的記號；故此，這裡可解作「雙喜臨門」，意即是說，這人不但擁有許多兒女，並且不少財富，可悲的是，這人竟無福消受，最後死時變為窮光蛋。另外一個解釋是，有錢人總是會替去世的家人風光大葬的，但由於後人對這位先人不敬及沒有敬愛的心，最終在世上完結生命時，這人是沒有親屬記念的。按我個人的理解，我認為這裡是指到一個人不但有錢，並且兒孫滿堂，可是，基於某些緣故，他始終是有錢無法享的。參考某些英文譯本，這人無法因金錢及生活好東西而得著滿足。簡單來說，這人最終是虛虛空空的離世。
爭產風波
無錢可以叫人為明天的生計而憂慮，但貧窮人不一定不快樂。許多人誤以為有財有勢的人一定快樂，其實他們亦有自己的苦惱。在他們生前，他們看見兒女因爭權及爭寵而不和，婆媳不能和睦相處。當他們病危時，他們的兒孫便開始爭家產。當他們死後不久，爭產風波更成為街頭巷尾的話題。由古至今，不孝的子孫有不少，孝子賢孫實屬小數。
孝子賢孫
各位，有兒有女故然是好事，但他們能否成為孝子賢孫。最為重要的是，假若你們的子孫是認識及敬畏真神的話，他們必能成為孝義的兒孫，並且叫他們得著從耶穌基督而來的福氣。如果我們果真愛我們的兒孫，就應期望他們可得著永生，在天堂裡享受從神而來無窮無盡的恩典及福氣。各位長者及父母們，你是否認識真神呢？耶穌基督就是那路標，使我們得以認識天上的父神，因而歸到祂的身邊。耶穌基督死在十架上，三天後從死裡復活，叫我們知道祂確實是從真神而來的。藉著信靠耶穌基督為救主的人，所有的罪便可得著赦免，並且更可享有永遠的生命。
2）即使享有長壽，有錢無法享也是虛空
不能享受的財富
我要講的第二點，乃是即使享有長壽，有錢無法享也是虛空。某聖經學者認為六章三至六節的人物，應連於第一及二節來看。換句話說，這富有人家的遭遇乃是極其虛空及可悲的，因為他無法享受其財富。如此的遭遇，傳道書的作者視他比生下來就死亡的嬰孩更可憐。
蒙福富翁的命運
6那人雖然活千年，再活千年，卻不享福，眾人豈不都歸一個地方去嗎？（傳6：6）
傳道書的作者認為充滿悲慘不幸的人生（傳6：4至5），對比生下來就死亡的嬰孩更可憐。即使人可以比其先祖長壽兩倍，但其命運與生下來就夭折的胎兒，兩者始終是難免一死的。
人瑞紀錄
在這個世紀裡，誰是最長壽的人瑞呢？這個男人名叫戈多，根據他的身份證的出生日期，他是在出生在 1870年12月31日的。在2017年離世時，他有146歲。戈多其中一位孫兒說，他的祖父自122歲便想死。試想一下，戈多的十位兄弟姊妹、四位妻子、甚至他的孩子也相繼死去，最親的家人只剩下孫兒、曾孫及曾曾孫。在臨死前的一年，他只能坐下聽收音機，由於他的視力太差，他已看不到電視。由於身體太過虛弱，人家要餵他吃飯和替他沐浴。
有錢人瑞
在2013年，福布斯雜誌指出世上有十七位億萬富翁，他們皆是超過九十歲的。或許你會說，有錢又長壽的人一定會享受人生。假若人只有長壽，但身邊已失去最愛的人，又沒有健康及照顧自己的能力，那麼這也是沒有意義的。
主觀感覺
究竟何謂年輕，甚麼是年老呢？明尼蘇達州醫學協會說：「也許有人四十歲時就感到年老，而有人八十歲仍感到年輕。但不論甚麼年齡，假若你有以下徵兆的話，那麼你確實是老了：一，你感到年老；二，你感到已學會了所有要學的東西；三，你自言自說：『我太老去作這樣的東西了』；四，我感到明天再沒有指望了；五，你對青年人的活動不感興趣；六，你寧願說話過於聆聽；七，你緬懷過去的好日子，並且覺得它們是最好的。」
你們的回應
各位，傳道者指出說，即使享有長壽，有錢無法享也是虛空，或是說，有錢又長壽的人不享受人生，這也是虛空。此外，人的壽數或長或短，但總有一天我們均要離開這個塵世。我們要思想的問題，乃是我們死後會往何處去呢？聖經明確告訴我們，基督徒的目的地是天上的家。
3）夭折的胎兒比有錢無法享倒好
沒有意義（傳6：4）
最後一點，我要指出傳道者的信息，乃是夭折的胎兒比有錢無法享倒好。
4因為虛虛而來，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽，（傳6：4）
這剛剛生下來的胎兒，不久便離世，自始便在世上消聲匿跡，這是極其虛空的，但傳道者視如此的命運，總好過一個沒有享受過人生的人。換言之，有錢無法享因是沒有意義的。
步往黑暗（傳6：4）
「因為虛虛而來，暗暗而去」，意即是在黑暗中消失，藉此說明這人的遭遇是何等的虛幻。
被人遺忘（傳6：4）
「名字被黑暗遮蔽」，乃是死胎沒有名字，因而被人遺忘。死胎也是父母的親生骨肉，但一生出來便被人遺忘。
未見日光（傳6：5）
這剛剛生下來的死胎，連日光也未曾見過。當活在燦爛及溫湲的陽光中，世人要不斷經歷無止息的虛幻、煩惱、悲哀及痛苦。在相對之下，死胎比活人的命運更優勝。
更有安息（傳6：5）
5並且沒有見過天日，也毫無知覺；這胎，比那人倒享安息。（傳6：5）
這個死胎根本不知生命是甚麼，但富翁與這個死胎的命運是大致相同的，即使有先後的分別，兩者皆要面對死亡。可是，那個死胎從來沒有經歷過世上的勞苦、憂慮及悲傷，看來死胎比在世上有錢無法享或得不到滿足的人更能有安息。
難逃死亡（傳6：6）
6那人雖然活千年，再活千年，卻不享福，眾人豈不都歸一個地方去嗎？（傳6：6）
死胎一出現在世上便沒有生命氣息，即使人在世上能活二千年，這是誇大之詞，他也要經歷死亡。總而言之，人是無法逃避死亡的。
日本格言
「相見就是分離的開始。」；又有另外一句日本格言說：「那些生存的必定要死，一定與那些相遇的人分開。」
英國首相
英國首相班傑明迪斯雷利“Benjamin Disraeli”曾說：「年青時代是大錯；成年時代是掙扎；老年時代是後悔。」
人生虛幻
人生不單是十分短暫，也是充滿痛苦的。耶穌基督看見我們落在痛苦中，並且被罪惡捆綁，我們卻沒有絲毫辦法可解決及脫離其束縛。由於世人不斷犯罪，故此便被這些罪惡所控訴及煎熬。主耶穌愛我們，願意我們得著更豐盛的生命，因此便降世為人，最後更死在十架上，三天之後從死裡復活，要洗淨我們一切的罪。各位，你願意來到主耶穌的面前，尋求祂的拯救嗎？
有钱无法享（二）2.0
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3人若生一百个儿子，活许多岁数，以致他的年日甚多，心里却不得满享福乐，又不得埋葬；据我说，那不到期而落的胎比他倒好。
4因为虚虚而来，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽，
5并且没有见过天日，也毫无知觉；这胎，比那人倒享安息。
6那人虽然活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去吗？（传道书6：3至6）
中国人与犹太人有许多相似的地方。第一，犹太人与我们均视长寿为福气。第二，以色列人与我们皆视拥有众多的儿女为福气。
不少中国人喜欢为长者大摆寿筵，我们被邀赴会的，总是恭祝主人家「长命百数」。请留意，如果他是庆祝一百岁大寿的话，就切勿如此说话了！
昔日有些中国男人三妻四妾，拥有一大群的儿孙，但却连他们的名字也记不到，这是福气吗？
究竟儿孙及长寿可带给我们真正的满足呢？
有钱无法享（一），即传道书6：1至2，传道者指出某人有钱无法享，也许是因早死或心灵健康的问题而无法享受自己的财富，糟糕的是，他的钱财竟被陌生人所占用。
1）即使儿孙满堂，有钱无法享也是虚空
选民的观念
第一点，我要与你们分享的是，即使儿孙满堂，有钱无法享也是虚空。不错，犹太人认为拥有许多儿女及长寿为蒙神赐福的记号，可是，传道者却指出两者皆不可确保人可拥有美满的人生（传6：3）。
两种的解释
圣经学者对于这节经文有以下两种解释：
断担挑
在发达国家中，夫妇皆有家庭计划，生育孩子多数是以一个起两个止的，为此我们会以现代人的观念来解释这节经文。有圣经学者推断作者以夸大的方法，指出大量的孩子叫全家陷在贫穷里，这人不能享受人生，并且当他死时，连殓葬费也没有。
粗略的计算
假若一个男人真的有一百个儿子，即使他的妻子每年诞下四胞胎的话，也要用二十五年的时间。如果这人有四位妻子，一同分担生孩子的职责，即使每年生一个，也要用二十五年的时间。试想要养活一百名孩子，单单是所需用的尿布就已经是一个天文数字。
香港家计会
在七十年代，香港家计会的宣传口号是：「一个娇，两个妙，三个吃不消，四个断担挑」。
养孩子的钱
在2011年，加拿大商业杂志 “MoneySense”指出养一个孩子直至十九岁，需要243,656加元，平约每年的开支是12,824加元。在2015年，这份杂志把数字更新，加上通货膨胀，养一个孩子需要13,366加元。在那年，加拿大家庭总收入中位数是70,336加元。假若要养活两名孩子，一年便需要二万多元，难怪孩子多叫父母断担挑了。有些父母为要供应子女升读大学，不但节衣缩食，更要把房子买掉。香港更加夸张，养大一个孩子，直至满二十一、二十二岁，父母便要付出542.5万元。粗略计算，每月便要二万多元。要养大一个小宝贝实在不容易，儿女多真的可以把一对收入不高的夫妻的生活变得艰苦。
不孝子
第二个解释是，由于圣经视儿女是神赐福给人的记号；故此，这里可解作「双喜临门」，意即是说，这人不但拥有许多儿女，并且不少财富，可悲的是，这人竟无福消受，最后死时变为穷光蛋。另外一个解释是，有钱人总是会替去世的家人风光大葬的，但由于后人对这位先人不敬及没有敬爱的心，最终在世上完结生命时，这人是没有亲属记念的。按我个人的理解，我认为这里是指到一个人不但有钱，并且儿孙满堂，可是，基于某些缘故，他始终是有钱无法享的。参考某些英文译本，这人无法因金钱及生活好东西而得着满足。简单来说，这人最终是虚虚空空的离世。
争产风波
无钱可以叫人为明天的生计而忧虑，但贫穷人不一定不快乐。许多人误以为有财有势的人一定快乐，其实他们亦有自己的苦恼。在他们生前，他们看见儿女因争权及争宠而不和，婆媳不能和睦相处。当他们病危时，他们的儿孙便开始争家产。当他们死后不久，争产风波更成为街头巷尾的话题。由古至今，不孝的子孙有不少，孝子贤孙实属小数。
孝子贤孙
各位，有儿有女故然是好事，但他们能否成为孝子贤孙。最为重要的是，假若你们的子孙是认识及敬畏真神的话，他们必能成为孝义的儿孙，并且叫他们得着从耶稣基督而来的福气。如果我们果真爱我们的儿孙，就应期望他们可得着永生，在天堂里享受从神而来无穷无尽的恩典及福气。各位长者及父母们，你是否认识真神呢？耶稣基督就是那路标，使我们得以认识天上的父神，因而归到祂的身边。耶稣基督死在十架上，三天后从死里复活，叫我们知道祂确实是从真神而来的。借着信靠耶稣基督为救主的人，所有的罪便可得着赦免，并且更可享有永远的生命。
2）即使享有长寿，有钱无法享也是虚空
不能享受的财富
我要讲的第二点，乃是即使享有长寿，有钱无法享也是虚空。某圣经学者认为六章三至六节的人物，应连于第一及二节来看。换句话说，这富有人家的遭遇乃是极其虚空及可悲的，因为他无法享受其财富。如此的遭遇，传道书的作者视他比生下来就死亡的婴孩更可怜。
蒙福富翁的命运
6那人虽然活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去吗？（传6：6）
传道书的作者认为充满悲惨不幸的人生（传6：4至5），对比生下来就死亡的婴孩更可怜。即使人可以比其先祖长寿两倍，但其命运与生下来就夭折的胎儿，两者始终是难免一死的。
人瑞纪录
在这个世纪里，谁是最长寿的人瑞呢？这个男人名叫戈多，根据他的身份证的出生日期，他是在出生在 1870年12月31日的。在2017年离世时，他有146岁。戈多其中一位孙儿说，他的祖父自122岁便想死。试想一下，戈多的十位兄弟姐妹、四位妻子、甚至他的孩子也相继死去，最亲的家人只剩下孙儿、曾孙及曾曾孙。在临死前的一年，他只能坐下听收音机，由于他的视力太差，他已看不到电视。由于身体太过虚弱，人家要喂他吃饭和替他沐浴。
有钱人瑞
在2013年，福布斯杂志指出世上有十七位亿万富翁，他们皆是超过九十岁的。或许你会说，有钱又长寿的人一定会享受人生。假若人只有长寿，但身边已失去最爱的人，又没有健康及照顾自己的能力，那么这也是没有意义的。
主观感觉
究竟何谓年轻，什么是年老呢？明尼苏达州医学协会说：「也许有人四十岁时就感到年老，而有人八十岁仍感到年轻。但不论什么年龄，假若你有以下征兆的话，那么你确实是老了：一，你感到年老；二，你感到已学会了所有要学的东西；三，你自言自说：『我太老去作这样的东西了』；四，我感到明天再没有指望了；五，你对青年人的活动不感兴趣；六，你宁愿说话过于聆听；七，你缅怀过去的好日子，并且觉得它们是最好的。」
你们的回应
各位，传道者指出说，即使享有长寿，有钱无法享也是虚空，或是说，有钱又长寿的人不享受人生，这也是虚空。此外，人的寿数或长或短，但总有一天我们均要离开这个尘世。我们要思想的问题，乃是我们死后会往何处去呢？圣经明确告诉我们，基督徒的目的地是天上的家。
3）夭折的胎儿比有钱无法享倒好
没有意义（传6：4）
最后一点，我要指出传道者的信息，乃是夭折的胎儿比有钱无法享倒好。
4因为虚虚而来，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽，（传6：4）
这刚刚生下来的胎儿，不久便离世，自始便在世上销声匿迹，这是极其虚空的，但传道者视如此的命运，总好过一个没有享受过人生的人。换言之，有钱无法享因是没有意义的。
步往黑暗（传6：4）
「因为虚虚而来，暗暗而去」，意即是在黑暗中消失，借此说明这人的遭遇是何等的虚幻。
被人遗忘（传6：4）
「名字被黑暗遮蔽」，乃是死胎没有名字，因而被人遗忘。死胎也是父母的亲生骨肉，但一生出来便被人遗忘。
未见日光（传6：5）
这刚刚生下来的死胎，连日光也未曾见过。当活在灿烂及温湲的阳光中，世人要不断经历无止息的虚幻、烦恼、悲哀及痛苦。在相对之下，死胎比活人的命运更优胜。
更有安息（传6：5）
5并且没有见过天日，也毫无知觉；这胎，比那人倒享安息。（传6：5）
这个死胎根本不知生命是什么，但富翁与这个死胎的命运是大致相同的，即使有先后的分别，两者皆要面对死亡。可是，那个死胎从来没有经历过世上的劳苦、忧虑及悲伤，看来死胎比在世上有钱无法享或得不到满足的人更能有安息。
难逃死亡（传6：6）
6那人虽然活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去吗？（传6：6）
死胎一出现在世上便没有生命气息，即使人在世上能活二千年，这是夸大之词，他也要经历死亡。总而言之，人是无法逃避死亡的。
日本格言
「相见就是分离的开始。」；又有另外一句日本格言说：「那些生存的必定要死，一定与那些相遇的人分开。」
英国首相
英国首相班杰明迪斯雷利“Benjamin Disraeli”曾说：「年青时代是大错；成年时代是挣扎；老年时代是后悔。」
人生虚幻
人生不单是十分短暂，也是充满痛苦的。耶稣基督看见我们落在痛苦中，并且被罪恶捆绑，我们却没有丝毫办法可解决及脱离其束缚。由于世人不断犯罪，故此便被这些罪恶所控诉及煎熬。主耶稣爱我们，愿意我们得着更丰盛的生命，因此便降世为人，最后更死在十架上，三天之后从死里复活，要洗净我们一切的罪。各位，你愿意来到主耶稣的面前，寻求祂的拯救吗？
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