破冰問題
1 投資是甚麼呢？投機又是甚麼呢？
2 「當看看自己支票的存根時，便可知道我們生活的理想了。」“We can tell our values by looking at our checkbook stubs.”~Gloria Steinem你有沒有共鳴呢？
3 「我花不起浪費時間來賺錢。」“I cannot afford to waste my time making money.”~Louis Agassiz為何這人這樣說話？
4 普遍人認為甚麼是最重要呢？你又如何？
路加福音12：13至34
12因為正在那時候，聖靈要指教你們當說的話。”
13眾人中有一個人對耶穌說：“夫子，請你吩咐我的兄長和我分開家業。”
14耶穌說：“你這個人！誰立我作你們斷事的官，給你們分家業呢？”
15於是對眾人說：“你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。”
16就用比喻對他們說：“有一個財主田產豐盛，
17自己心裡思想說：‘我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？’
18又說：‘我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物，
19然後要對我的靈魂說：靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧！’
20神卻對他說：‘無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？’
21凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。”
22耶穌又對門徒說：“所以我告訴你們：不要為生命憂慮吃甚麼，為身體憂慮穿甚麼；
23因為生命勝於飲食，身體勝於衣裳。
24你想，烏鴉也不種也不收，又沒有倉又沒有庫，神尚且養活牠。你們比飛鳥是何等地貴重呢！
25你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？
26這最小的事，你們尚且不能做，為甚麼還憂慮其餘的事呢？
27你想，百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們：就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！
28你們這小信的人哪，野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！
29你們不要求吃甚麼，喝甚麼，也不要掛心；
30這都是外邦人所求的。你們必須用這些東西，你們的父是知道的。
31你們只要求他的國，這些東西就必加給你們了。
32你們這小群，不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。
33你們要變賣所有的賙濟人，為自己預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上，就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。
34因為，你們的財寶在哪裡，你們的心也在那裡。 （路加福音12：13至34）
1)「仔細察看」 “Eye”
iEXP 查經法
1 為何這人要求耶穌基督吩咐兄長與他分開家業呢﹙路12：13﹚？
2 這個比喻的重點是甚麼呢﹙路12：16至20﹚？
3 貪心與憂慮有沒有關連呢？
4 「凡為自己積財、在 神面前卻不富足的。」何解﹙路12：21﹚？
5 主耶穌怎樣教導信徒不要憂慮呢﹙路12：22至27﹚？
2)「小心解釋」“Expound” (E)
iEXP 查經法
1 為何這人要求耶穌基督吩咐兄長與他分開家業呢﹙路12：13﹚？
2 這個比喻的重點是甚麼呢﹙路12：16至20﹚？
3 貪心與憂慮有沒有關連呢？
4 「凡為自己積財、在 神面前卻不富足的。」何解﹙路12：21﹚？
5 主耶穌怎樣教導信徒不要憂慮呢﹙路12：22至27﹚？
為何人總是被貪念所纏繞呢？為甚麼世人為到大小的事情而憂慮呢？路加福音12：13至34對以上的兩個現象有所回應。
一）財主的比喻﹙路12：13至21﹚
1 財主的困局﹙路12：13至17﹚
比喻的背景﹙路12：13至14﹚
在主耶穌的時代裡，以色列人是會邀請拉比來替他們處理法律訴訟的。一般來說，長子是會繼承雙倍遺產的﹙申21：7﹚。這裡的「家業」，乃是父親死後所留下的產業。或許這人的兄長要保存先人所留下來的物產，因而拒絕把父親的遺產分給他弟弟。作為弟弟的，卻要與兄長分家，使他可以自立；故此，這人便前來要求耶穌基督吩咐兄長如此作了。在此，「你這個人」，乃是具責備意味的用語。面對這人要求他處理與兄長於錢財上的瓜葛，主耶穌感到極其不滿。
比喻的目的﹙路12：15至17﹚
切勿貪心
主耶穌向群眾提出警告，提醒他們切勿「貪心」。這裡的警告，不單提醒人切勿貪戀更多的金錢，也是針對人核心的問題，意即人要獲取更多物質之強烈意慾。
人生真諦
「因為人的生命、不在乎家道豐富」，可翻作「因為人的生命、不在乎他所擁有充裕的財產。」主耶穌提醒群眾，人應小心，切勿被貪念所勝，因為人生真諦決不是擁有大量的物質。故此，基督便藉著一個簡單但卻發人深省的比喻帶出人應有的正確價值觀。
2 財主的決定﹙路12：16至18﹚
當目睹自己豐盛的農作物時，這位擁有巨富的人深信已沒有足夠地方可容納了。他自言自語地打算把舊有的穀倉拆下，使自己可蓋更大的建築物，如此便可拓展其業務了。
3 財主的謬見﹙路12：19﹚
在短短幾節經文裡，「我」這個代名詞已出現了五次﹙路12：17至19﹚。簡言之，這人是十分自我中心的。再者，這位擁有巨富的人所持的價值觀也是極有問題的，以下是他幾方面的謬見：
他誤以為物質可滿足自己的心靈。
他假設自己是可擁有長壽的。
他誤以為單靠自己的力量便可鞏固其江山了。
他所持的是「有酒今朝醉、及時行樂」的態度。
4 財主的滅亡﹙路12：20﹚
主耶穌稱這位財主為無知的人，因為他視財富為他的一切。可是，當死亡突然臨到他身上時，一生的勞苦及富足便化為烏有了。這人生前所擁有的物業及財富，沒有一樣可以帶走。由財主所持的人生觀及價值觀便證明他是無知的人了！
4 基督的註解﹙路12：21﹚
主耶穌認為只為自己積財的人，在神眼中決不是富足的，亦有譯本指這等人是貧窮的。「在 神面前卻不富足的」，有聖經學者推斷這種人是無法可享有「天上財寶」的﹙參考路12：33；18：22﹚。
二）真正的財富﹙路12：22至34﹚
1 兩種通病﹙路12：22至23﹚
為飲食擔憂﹙路12：22至23﹚
主耶穌提醒跟隨祂的信徒，切勿為飲食憂心，「因為生命比飲食重要。」﹙環球聖經新譯本﹚或是說，「因為生命大過飲食。」食物只是維持人生命的東西，而生命才是人真正所需的。那麼，人決不應被次要的食物來支配自己的生活。
為衣著擔憂﹙路12：22至23﹚
同樣的是，基督勉勵信徒不要為衣著擔心，因為「身體比衣服重要。」由於人的肉身大過衣服，意即身體才是衣服的主人，因此信徒不應本末倒置，為到服飾而掛心。當然，主耶穌沒有否定人基本的需要，食物及衣服皆是人生存的要素；故此，祂接著便向信徒解釋不用為生活所需而擔憂的原因﹙路12：24至34﹚。
2 神的看顧﹙路12：24至31﹚
神看顧雀鳥﹙路12：24至26﹚
根據舊約的律法﹙利11：15；申14：14﹚，猶太人視烏鴉為不潔的飛鳥，意即最卑賤的。雖然最卑微的烏鴉沒有甚麼求生的計劃，但牠們也蒙神的眷顧，因而得以存活。通過如此簡單的例子，主耶穌教導信徒切勿憂慮。在此，有兩點是提醒我們不用為生活掛心的：一，神視世人比飛鳥更加貴重，那麼祂必看顧我們。換言之，神是看顧人的主。二，「一刻」，可翻作「一肘」，分別用來描述一刻的時間或一肘的高度﹙約有十八英吋﹚。憂慮是沒有絲毫用處的，不能增加人的壽數或高度；可是，在神眼中，這竟是極小的事情。總言之，神是無所不能的，但人卻是有限的。
神看顧花草﹙路12：27至28﹚
所羅門王是以色列最顯赫的君王﹙王上10：4至7﹚，但他的風采仍然不及遍佈在巴勒斯坦地的百合花。人家用爐來烤餅，以柴及乾草為燃料。野草是粗生的，也沒有甚麼價值。沒有人特意照顧這些野花及野草，但牠們仍舊可茁壯的生長。神既是如此照顧卑賤的花草，那麼必然會照顧祂看為寶貴的世人了。
信徒的功課﹙路12：29至34﹚
關乎信徒應學習的功課，首先，他們必須對憂慮有正確的認識。
憂慮之謎﹙路12：29﹚
一，憂慮的破壞力 “Worry is destructive”。如同在船隻於暴風中，憂慮是能對人構成傷害的。二，憂慮能迷惑人“Worry is deceptive”。憂慮叫人誤解人生及神自己。三，憂慮能扭曲人 “Worry is deformative”。憂慮能把人信靠神的心扭曲，使人如同非信徒一般的生活，並為到每天的需用及飲食而操心。
尋求神國﹙路12：31﹚
根據路12：22及12：33的上文下理，這裡應是指信徒要服從神的管治。當信徒專心順服神的管治時，祂必按人的需用賜給他們。主耶穌稱門徒為「小群」，表明他們是真正神的子民。再者，神應許把國賜下，讓信徒可得享神國的席位。
慷慨解囊﹙路12：33﹚
凡物公用及變賣一切來幫助別的信徒，乃是初期教會的習慣，但決不是一個務必遵守的命令﹙參考2：44，45；4：32至37﹚。願意變賣一切來賙濟窮人的，乃是脫離塵世、不受物質轄制及慷慨解囊的表現。
積財於天﹙路12：33至34﹚
地上的財寶可以被賊偷去，財物亦可被蟲蛀壞。反之，主耶穌提醒信徒要積財於天上，因為那裡的賞賜才是永恆的。再者，我們財寶的所在地，亦是表明我們心思的所在之處。
結語
由於世人不認識真神，因此他們單憑己力來面對生活的挑戰及滿足日常的需用，這叫大部分的人陷在痛苦之中。不少人為到未來及現今的需用而憂慮。為了生存及更好的生活，人的貪念便浮現出來。貪財是萬惡之根，因而叫人犯下不少傷人利己的罪行。
活在這個充滿貪財及憂慮的塵世裡，本來是沒有意義及痛苦的；但感謝神，祂差派其獨生子耶穌基督到世上來，在十架上成就了救恩，不但叫相信祂為救主的人罪得赦免，並且叫人得著正確的價值觀及嶄新的動力來面對明天。
3)「盡心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查經法
領組錦囊
鼓勵組員把今天心裡憂慮的事件記下，並且學習把這重擔在禱告裡交託神。在下次查經或見面時，彼此再一起分享這次經歷。
4)「勇敢見證」 “Proclaim” (P)
通過操練真理，信徒必然可經歷神。當研經者經歷到神及明白真理後，我們便應效法初期教會的信徒勇敢的向非信徒及信徒作見證。通過口傳的方式，向未認識耶穌基督的朋友見證主是又活又真的神，也以此來建立主內信徒。iEXP查經法的第四步是「勇敢見證」 “Proclaim”。
iEXP 查經法
在研經後，基督徒應嘗試把真理應用在日常生活、家庭生活及教會生活裡，並且求神讓你經歷祂話語的真實及神的大能。在家庭祭壇、小組聚會及社交場合裡，把握機會向未信主及信徒分享自己的經歷及見證福音的大能，也藉此建立信徒的生命。
在查考經文後，慕道的朋友可以存一個開放的心向神禱告，為要嘗試經歷這些真理的可信性。無論遇到甚麼難題或經歷，慕道者可嘗試禱告，並在下一次查經時與各人分享。
我進深認識聖經？
我進深認識真神？
我進深認識世人？
我進深認識自己？
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 