破冰问题
1 投资是什么呢？投机又是什么呢？
2 「当看看自己支票的存根时，便可知道我们生活的理想了。」「We can tell our values by looking at our checkbook stubs.”~Gloria Steinem你有没有共鸣呢？
3 「我花不起浪费时间来赚钱。」“I cannot afford to waste my time making money.”~Louis Agassiz为何这人这样说话？
4 普遍人认为什么是最重要呢？你又如何？
路加福音12：13至34
12因为正在那时候，圣灵要指教你们当说的话。“
13众人中有一个人对耶稣说：“夫子，请你吩咐我的兄长和我分开家业。”
14耶稣说：“你这个人！谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢？”
15于是对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”
16就用比喻对他们说：“有一个财主田产丰盛，
17自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’
18又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，
19然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！‘
20神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？’
21凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。“
22耶稣又对门徒说：“所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，为身体忧虑穿什么；
23因为生命胜于饮食，身体胜于衣裳。
24你想，乌鸦也不种也不收，又没有仓又没有库，神尚且养活牠。你们比飞鸟是何等地贵重呢！
25你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？
26这最小的事，你们尚且不能做，为什么还忧虑其余的事呢？
27你想，百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！
28你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢！
29你们不要求吃什么，喝什么，也不要挂心；
30这都是外邦人所求的。你们必须用这些东西，你们的父是知道的。
31你们只要求他的国，这些东西就必加给你们了。
32你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。
33你们要变卖所有的赒济人，为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。
34因为，你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。 （路加福音12：13至34）
1)「仔细查看」 “Eye”
iEXP 查经法
1 为何这人要求耶稣基督吩咐兄长与他分开家业呢﹙路12：13﹚？
2 这个比喻的重点是什么呢﹙路12：16至20﹚？
3 贪心与忧虑有没有关连呢？
4 「凡为自己积财、在 神面前却不富足的。」何解﹙路12：21﹚？
5 主耶稣怎样教导信徒不要忧虑呢﹙路12：22至27﹚？
2)「小心解释」“Expound” (E)
iEXP 查经法
1 为何这人要求耶稣基督吩咐兄长与他分开家业呢﹙路12：13﹚？
2 这个比喻的重点是什么呢﹙路12：16至20﹚？
3 贪心与忧虑有没有关连呢？
4 「凡为自己积财、在 神面前却不富足的。」何解﹙路12：21﹚？
5 主耶稣怎样教导信徒不要忧虑呢﹙路12：22至27﹚？
为何人总是被贪念所缠绕呢？为什么世人为到大小的事情而忧虑呢？路加福音12：13至34对以上的两个现象有所回应。
一）财主的比喻﹙路12：13至21﹚
1 财主的困局﹙路12：13至17﹚
比喻的背景﹙路12：13至14﹚
在主耶稣的时代里，以色列人是会邀请拉比来替他们处理法律诉讼的。一般来说，长子是会继承双倍遗产的﹙申21：7﹚。这里的「家业」，乃是父亲死后所留下的产业。或许这人的兄长要保存先人所留下来的物产，因而拒绝把父亲的遗产分给他弟弟。作为弟弟的，却要与兄长分家，使他可以自立；故此，这人便前来要求耶稣基督吩咐兄长如此作了。在此，「你这个人」，乃是具责备意味的用语。面对这人要求他处理与兄长于钱财上的瓜葛，主耶稣感到极其不满。
比喻的目的﹙路12：15至17﹚
切勿贪心
主耶稣向群众提出警告，提醒他们切勿「贪心」。这里的警告，不单提醒人切勿贪恋更多的金钱，也是针对人核心的问题，意即人要获取更多物质之强烈意欲。
人生真谛
「因为人的生命、不在乎家道丰富」，可翻作「因为人的生命、不在乎他所拥有充裕的财产。」主耶稣提醒群众，人应小心，切勿被贪念所胜，因为人生真谛决不是拥有大量的物质。故此，基督便借着一个简单但却发人深省的比喻带出人应有的正确价值观。
2 财主的决定﹙路12：16至18﹚
当目睹自己丰盛的农作物时，这位拥有巨富的人深信已没有足够地方可容纳了。他自言自语地打算把旧有的谷仓拆下，使自己可盖更大的建筑物，如此便可拓展其业务了。
3 财主的谬见﹙路12：19﹚
在短短几节经文里，「我」这个代名词已出现了五次﹙路12：17至19﹚。简言之，这人是十分自我中心的。再者，这位拥有巨富的人所持的价值观也是极有问题的，以下是他几方面的谬见：
他误以为物质可满足自己的心灵。
他假设自己是可拥有长寿的。
他误以为单靠自己的力量便可巩固其江山了。
他所持的是「有酒今朝醉、及时行乐」的态度。
4 财主的灭亡﹙路12：20﹚
主耶稣称这位财主为无知的人，因为他视财富为他的一切。可是，当死亡突然临到他身上时，一生的劳苦及富足便化为乌有了。这人生前所拥有的物业及财富，没有一样可以带走。由财主所持的人生观及价值观便证明他是无知的人了！
4 基督的注解﹙路12：21﹚
主耶稣认为只为自己积财的人，在神眼中决不是富足的，亦有译本指这等人是贫穷的。「在 神面前却不富足的」，有圣经学者推断这种人是无法可享有「天上财宝」的﹙参考路12：33；18：22﹚。
二）真正的财富﹙路12：22至34﹚
1 两种通病﹙路12：22至23﹚
为饮食担忧﹙路12：22至23﹚
主耶稣提醒跟随祂的信徒，切勿为饮食忧心，「因为生命比饮食重要。」﹙环球圣经新译本﹚或是说，「因为生命大过饮食。」食物只是维持人生命的东西，而生命才是人真正所需的。那么，人决不应被次要的食物来支配自己的生活。
为衣着担忧﹙路12：22至23﹚
同样的是，基督勉励信徒不要为衣着担心，因为「身体比衣服重要。」由于人的肉身大过衣服，意即身体才是衣服的主人，因此信徒不应本末倒置，为到服饰而挂心。当然，主耶稣没有否定人基本的需要，食物及衣服皆是人生存的要素；故此，祂接着便向信徒解释不用为生活所需而担忧的原因﹙路12：24至34﹚。
2 神的看顾﹙路12：24至31﹚
神看顾雀鸟﹙路12：24至26﹚
根据旧约的律法﹙利11：15；申14：14﹚，犹太人视乌鸦为不洁的飞鸟，意即最卑贱的。虽然最卑微的乌鸦没有什么求生的计划，但牠们也蒙神的眷顾，因而得以存活。通过如此简单的例子，主耶稣教导信徒切勿忧虑。在此，有两点是提醒我们不用为生活挂心的：一，神视世人比飞鸟更加贵重，那么祂必看顾我们。换言之，神是看顾人的主。二，「一刻」，可翻作「一肘」，分别用来描述一刻的时间或一肘的高度﹙约有十八英寸﹚。忧虑是没有丝毫用处的，不能增加人的寿数或高度；可是，在神眼中，这竟是极小的事情。总言之，神是无所不能的，但人却是有限的。
神看顾花草﹙路12：27至28﹚
所罗门王是以色列最显赫的君王﹙王上10：4至7﹚，但他的风采仍然不及遍布在巴勒斯坦地的百合花。人家用炉来烤饼，以柴及干草为燃料。野草是粗生的，也没有什么价值。没有人特意照顾这些野花及野草，但牠们仍旧可茁壮的生长。神既是如此照顾卑贱的花草，那么必然会照顾祂看为宝贵的世人了。
信徒的功课﹙路12：29至34﹚
关乎信徒应学习的功课，首先，他们必须对忧虑有正确的认识。
忧虑之谜﹙路12：29﹚
一，忧虑的破坏力 “Worry is destructive”。如同在船只于暴风中，忧虑是能对人构成伤害的。二，忧虑能迷惑人“Worry is deceptive”。忧虑叫人误解人生及神自己。三，忧虑能扭曲人 “Worry is deformative”。忧虑能把人信靠神的心扭曲，使人如同非信徒一般的生活，并为到每天的需用及饮食而操心。
寻求神国﹙路12：31﹚
根据路12：22及12：33的上文下理，这里应是指信徒要服从神的管治。当信徒专心顺服神的管治时，祂必按人的需用赐给他们。主耶稣称门徒为“小群」，表明他们是真正神的子民。再者，神应许把国赐下，让信徒可得享神国的席位。
慷慨解囊﹙路12：33﹚
凡物公用及变卖一切来帮助别的信徒，乃是初期教会的习惯，但决不是一个务必遵守的命令﹙参考2：44，45；4：32至37﹚。愿意变卖一切来赒济穷人的，乃是脱离尘世、不受物质辖制及慷慨解囊的表现。
积财于天﹙路12：33至34﹚
地上的财宝可以被贼偷去，财物亦可被虫蛀坏。反之，主耶稣提醒信徒要积财于天上，因为那里的赏赐才是永恒的。再者，我们财宝的所在地，亦是表明我们心思的所在之处。
结语
由于世人不认识真神，因此他们单凭己力来面对生活的挑战及满足日常的需用，这叫大部分的人陷在痛苦之中。不少人为到未来及现今的需用而忧虑。为了生存及更好的生活，人的贪念便浮现出来。贪财是万恶之根，因而叫人犯下不少伤人利己的罪行。
活在这个充满贪财及忧虑的尘世里，本来是没有意义及痛苦的；但感谢神，祂差派其独生子耶稣基督到世上来，在十架上成就了救恩，不但叫相信祂为救主的人罪得赦免，并且叫人得着正确的价值观及崭新的动力来面对明天。
3)「尽心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查经法
领组锦囊
鼓励组员把今天心里忧虑的事件记下，并且学习把这重担在祷告里交托神。在下次查经或见面时，彼此再一起分享这次经历。
4)「勇敢见证」 “Proclaim” (P)
通过操练真理，信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后，我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式，向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神，也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证」 “Proclaim”。
iEXP 查经法
在研经后，基督徒应尝试把真理应用在日常生活、家庭生活及教会生活里，并且求神让你经历祂话语的真实及神的大能。在家庭祭坛、小组聚会及社交场合里，把握机会向未信主及信徒分享自己的经历及见证福音的大能，也借此建立信徒的生命。
在查考经文后，慕道的朋友可以存一个开放的心向神祷告，为要尝试经历这些真理的可信性。无论遇到什么难题或经历，慕道者可尝试祷告，并在下一次查经时与各人分享。
我进深认识圣经？
我进深认识真神？
我进深认识世人？
我进深认识自己？
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 