破冰問題
1 李小龍被稱為功夫片的開山鼻祖。自一九七一年從美國返回香港後，他先後主演過五部電影，分別是《唐山大兄》（1971年）、《精武門》（1972年）、《猛龍過江》（1972年）、《龍爭虎鬥》（1973年）和《死亡遊戲》（1973年）。在《精武門》一片中，李小龍更首次將雙節棍搬上銀幕，並且有人視片中其中一句對白為經典：「我們中國人不是東亞病夫」。可是，其新片《死亡遊戲》還未完成拍攝前，他便在1973年7月20日與世長辭，享年三十二歲。李小龍極具影響力，因而被美國《時代雜誌》評為「20世紀的英雄和偶像」，也曾榮獲美國政府頒發的「多米尼加藝術獎」及「終身成就獎」，還入選「十大世紀風雲人物」。你對這位曾叱吒風雲影藝界及武術界的巨星之短暫一生有何感想呢？
2 有沒有一件印象頗深的童年往事可與我們分享呢？
3 俗語說：「光陰似箭。」你有何共鳴呢？
詩篇90：1至17
1主啊，你世世代代作我們的居所。
2諸山未曾生出， 地與世界你未曾造成， 從亙古到永遠，你是神！
3你使人歸於塵土，說： “你們世人要歸回。”
4在你看來，千年如已過的昨日， 又如夜間的一更。
5你叫他們如水沖去， 他們如睡一覺。 早晨，他們如生長的草，
6早晨發芽生長， 晚上割下枯乾。
7我們因你的怒氣而消滅， 因你的忿怒而驚惶。
8你將我們的罪孽擺在你面前， 將我們的隱惡擺在你面光之中。
9我們經過的日子都在你震怒之下； 我們度盡的年歲好像一聲歎息。
10我們一生的年日是七十歲， 若是強壯可到八十歲； 但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩， 轉眼成空，我們便如飛而去。
11誰曉得你怒氣的權勢？ 誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？
12求你指教我們怎樣數算自己的日子， 好叫我們得著智慧的心。
13耶和華啊，我們要等到幾時呢？ 求你轉回，為你的僕人後悔。
14求你使我們早早飽得你的慈愛， 好叫我們一生一世歡呼喜樂。
15求你照著你使我們受苦的日子 和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。
16願你的作為向你僕人顯現； 願你的榮耀向他們子孫顯明。
17願主我們神的榮美歸於我們身上。 願你堅立我們手所做的工； 我們手所做的工，願你堅立。 （詩篇90：1至17）
1)「仔細察看」 “Eye”
iEXP 查經法
1 誰是摩西呢？為何神是摩西及其同胞的居所呢﹙詩90：1﹚？
2 為甚麼人的一生是這麼短暫及痛苦呢﹙詩90：3至10﹚？
3 為何神那麼生氣呢﹙詩90：11﹚？
4 詩人禱告的重點是甚麼呢﹙詩90：12至17﹚？
5 為何數算自己的日子能叫人得著智慧呢﹙詩90：12﹚？
2)「小心解釋」“Expound” (E)
iEXP 查經法
1 誰是摩西呢？為何神是摩西及其同胞的居所呢﹙詩90：1﹚？
2 為甚麼人的一生是這麼短暫及痛苦呢﹙詩90：3至10﹚？
3 為何神那麼生氣呢﹙詩90：11﹚？
4 詩人禱告的重點是甚麼呢﹙詩90：12至17﹚？
5 為何數算自己的日子能叫人得著智慧呢﹙詩90：12﹚？
在舊約聖經內，「神人」這個詞彙最少出現了七十次，通常是指那些為神作出口的代言人。摩西被稱為神的先知﹙申18：15至22﹚，與神擁有親密面對面的關係﹙申34：10至12﹚。
由於詩篇九十篇的作者是摩西，因而它是整卷詩篇最古舊的著作。詩人把神的永恆與人的短暫作一比較，指出人生是十分短暫的。最終世人必要歸回塵土，這是各人於世上必要經過的旅程。
一）永恆的神﹙詩90：1至4﹚
這首詩可分為兩大段：
一，永恆的神﹙詩90：1至4﹚；二，必死的人﹙詩90：5至17﹚。
1 神是看顧人的主﹙詩90：1﹚
翻譯
「居所」，可翻譯作「藏身處」(New English Bible, La Bible de Jérusalem, New Jerusalem Bible, Traduction œcuménique de la Bible, Spanish common language version)、「安全地」﹙馬索拉抄本﹚及「我們安穩之處」( French common language version)。
解釋
自摩西帶領以色列人出埃及為奴之地後，他們居無定所，支搭帳棚寄居在曠野裡。雖然沒有自己的安樂窩，但摩西卻認定神是百姓可投靠的棲息地。通過昔日的經歷，詩人深深體會到神是提供其子民保護、供應及穩固之處。
2 神是永恆的主宰﹙詩90：2﹚
眾山嶺及大地經過時間的洗禮，但仍然屹立不倒；當與世人比較時，更顯出人生是極其短暫的。神是創造萬有的主，並且祂是永存的。通過詩人的描述，他要指出神是自有永有的。
3 神是生命的主宰﹙詩90：3﹚
「塵土」，其字面的意思是壓碎。不少解經家視上半節與下半節的經文之意義是相同的，顯出神是決定人生命長短的主宰。神不但是掌管歷史的主，也是賜下及收回生命的主宰。
4 神是時間的主宰﹙詩90：4﹚
「一更」，約有四小時。普遍人是在晚上睡覺的，而夜間的一更是指當人在熟睡之際，時間就不知不覺的溜走了。對神來說，千年好像剛過去了的昨天，又像夜裡的一更。再者，神是不受時間操控的，因為祂才是時間的主宰。
二）必死的人﹙詩90：5至17﹚
不論貧賤富貴，世人皆受到死亡的威脅。人生是悲哀的，因為人自出生後，每過一天便也是愈來愈靠近死亡了。
1 人的悲哀﹙詩90：5至11﹚
短暫的人生﹙詩90：5至6﹚
人生是十分虛幻的，詩人通過三個比喻來說明這個事實。
「如水沖去」﹙詩90：5﹚
雨水或洪水一來，便把一切東西沖走。「如水沖去」，乃是突如其來的用語；故此，某譯本把這裡的句語意譯作「你終止世人的生命」 “You put an end to human life”。
「如睡一覺」﹙詩90：5﹚
在睡覺時，人是難以察覺到時間的飛逝的。人生「如睡一覺」一般，在不知不覺中，人便走完人生的旅程了。
「如生長的草」﹙詩90：5至6﹚
草並不是珍貴的植物；在早上閃爍露水的滋潤下，它會生長得很快，可是，當草一旦被割下時，便會很快的枯乾。通過如此的描繪，摩西要指出人如草一般，很快便會在世間消失了﹙伯14：1至2；詩37：2；103：15至16﹚。
罪惡的人生﹙詩90：7至11﹚
百姓的怨言
神拯救以色列人，使他們脫離埃及人的欺壓。神本來是要引領他們進迦南美地，在那裡叫他們享有祂一切的豐富；可是，百姓竟向神大發怨言，寧願早死在埃及或曠野，也不想進入神應許的豐富地﹙民14：2至3﹚。為此緣故，神便向百姓大大的發怒。如此的不信換來很大的代價，導致除了迦勒及約書亞之外，凡二十歲以上的百姓，甚至連摩西也不可進迦南地﹙民14：29至30﹚。
百姓的罪過﹙詩90：7至8﹚
「罪孽」，它意味著違法、歪扭的行為、墮落及不義之意；這是外表違抗神的行為。再者，在神的面光中，祂把百姓的隱惡光照出來；這是以色列心中的邪惡或惡念﹙參考箴20：27﹚。換言之，外表邪惡的行為是源自惡念的。基於百姓不信的惡心，他們便大大的向神發怨言；故此，神的怒氣便傾倒在以色列人的身上。大部分無法進應許地的以色列人，便「消滅」﹙死﹚在曠野中。如此的後果，叫他們非常的驚恐。
百姓的生命
如此短暫的人生，便「好像一聲歎息」﹙詩90：9﹚。在苦短的一生裡，世人以呻吟來替自己的人生劃上句號，顯示生命是何等虛幻的。基於罪惡的緣故，神便限定了人的壽數，因而叫人只能享有數十年的歲月。再者，人生根本沒有甚麼可誇口的，因為一生是充滿患難及痛苦的。最後，生命只會離開世人，如同展翅高飛的雀鳥一般﹙詩90：10﹚。
百姓的問題
「誰曉得你怒氣的威力，誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？」﹙環球聖經新譯本﹚通過以上兩個修辭學的問題 “rhetorical questions”，摩西指出人是根本無法可完全體驗到神的怒氣，因而以正確的心態來敬畏祂。對神失去應有敬畏的心，這就是世人的問題或罪性了。
2 六個的求﹙詩90：12至17﹚
智慧的心
“So teach us to consider our mortality, so that we might live wisely.” (NET)當人知道生命是何等短暫時，人才會珍惜及善用餘生。詩人便求神幫助百姓怎樣計算自己的日子，好叫他們有智慧的抉擇﹙詩90：12﹚。
求神息怒
詩人認識神是何等的威嚴，祂的怒氣是十分可怕的。故此，摩西求神轉回，意即求祂憐憫百姓，止息向祂的子民所施與的怒氣﹙詩90：13﹚。
神的慈愛
在苦難的人生裡，詩人求神憐憫，並且再次以恩慈的愛來待百姓，好叫他們得著喜樂的生命﹙詩90：14至15﹚。
神的榮耀
如果在百姓中間，再次有神的作為或神的榮耀彰顯的話，這是神同在的證據。換言之，摩西求神再次與百姓同在﹙詩90：16﹚。
神的恩惠
「神的榮美」，可翻作「神的恩惠」。第十七節上可譯作：「願我們擁有主權的神向我們延伸祂的恩惠！」“May our sovereign God extend his favor to us!”
工作蒙恩
最後，詩人求神賜福百姓的工作，意即求神記念他們的工作﹙詩90：17﹚。假若在短暫的人生裡，人所作的皆沒有神的記念及賜福的話，一切便會變成泡影。
結語
在日光之下，人生是極其短暫及虛幻的；可是，當我們轉眼仰望神時，灰暗的人生便顯露曙光了。神愛世人，差派祂的獨生子耶穌基督到世上來，成就了救贖人類的工作。通過認識耶穌基督為救主，人不但罪得赦免，並且得著嶄新的人生觀及價值觀。世人只能活在世上數十個寒暑，而基督徒也是這樣。可是，相信耶穌基督的人已從神那裡得著智慧的心，在世可作出明智的抉擇。再者，基督徒藉著神的恩典已走上一條新路，叫我們永遠快樂及蒙福！
3)「盡心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查經法
領組錦囊
請各人分享一件叫他們感到生命短暫的往事，並且讓組員分享他現今對生命的見解。
4)「勇敢見證」 “Proclaim” (P)
通過操練真理，信徒必然可經歷神。當研經者經歷到神及明白真理後，我們便應效法初期教會的信徒勇敢的向非信徒及信徒作見證。通過口傳的方式，向未認識耶穌基督的朋友見證主是又活又真的神，也以此來建立主內信徒。iEXP查經法的第四步是「勇敢見證」 “Proclaim”。
iEXP 查經法
在研經後，基督徒應嘗試把真理應用在日常生活、家庭生活及教會生活裡，並且求神讓你經歷祂話語的真實及神的大能。在家庭祭壇、小組聚會及社交場合裡，把握機會向未信主及信徒分享自己的經歷及見證福音的大能，也藉此建立信徒的生命。
在查考經文後，慕道的朋友可以存一個開放的心向神禱告，為要嘗試經歷這些真理的可信性。無論遇到甚麼難題或經歷，慕道者可嘗試禱告，並在下一次查經時與各人分享。
我進深認識聖經？
我進深認識真神？
我進深認識世人？
我進深認識自己？
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 