破冰问题
1 李小龙被称为功夫片的开山鼻祖。自一九七一年从美国返回香港后，他先后主演过五部电影，分别是《唐山大兄》（1971年）、《精武门》（1972年）、《猛龙过江》（1972年）、《龙争虎斗》（1973年）和《死亡游戏》（1973年）。在《精武门》一片中，李小龙更首次将双节棍搬上银幕，并且有人视片中其中一句对白为经典：「我们中国人不是东亚病夫」。可是，其新片《死亡游戏》还未完成拍摄前，他便在1973年7月20日与世长辞，享年三十二岁。李小龙极具影响力，因而被美国《时代杂志》评为「20世纪的英雄和偶像」，也曾荣获美国政府颁发的「多米尼加艺术奖」及「终身成就奖」，还入选「十大世纪风云人物」。你对这位曾叱咤风云影艺界及武术界的巨星之短暂一生有何感想呢？
2 有没有一件印象颇深的童年往事可与我们分享呢？
3 俗语说：「光阴似箭。」你有何共鸣呢？
诗篇90：1至17
1主啊，你世世代代作我们的居所。
2诸山未曾生出， 地与世界你未曾造成， 从亘古到永远，你是神！
3你使人归于尘土，说： “你们世人要归回。”
4在你看来，千年如已过的昨日， 又如夜间的一更。
5你叫他们如水冲去， 他们如睡一觉。 早晨，他们如生长的草，
6早晨发芽生长， 晚上割下枯干。
7我们因你的怒气而消灭， 因你的忿怒而惊惶。
8你将我们的罪孽摆在你面前， 将我们的隐恶摆在你面光之中。
9我们经过的日子都在你震怒之下； 我们度尽的年岁好像一声叹息。
10我们一生的年日是七十岁， 若是强壮可到八十岁； 但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦， 转眼成空，我们便如飞而去。
11谁晓得你怒气的权势？ 谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？
12求你指教我们怎样数算自己的日子， 好叫我们得着智慧的心。
13耶和华啊，我们要等到几时呢？ 求你转回，为你的仆人后悔。
14求你使我们早早饱得你的慈爱， 好叫我们一生一世欢呼喜乐。
15求你照着你使我们受苦的日子 和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。
16愿你的作为向你仆人显现； 愿你的荣耀向他们子孙显明。
17愿主我们神的荣美归于我们身上。 愿你坚立我们手所做的工； 我们手所做的工，愿你坚立。 （诗篇90：1至17）
1)「仔细查看」 “Eye”
iEXP 查经法
1 谁是摩西呢？为何神是摩西及其同胞的居所呢﹙诗90：1﹚？
2 为什么人的一生是这么短暂及痛苦呢﹙诗90：3至10﹚？
3 为何神那么生气呢﹙诗90：11﹚？
4 诗人祷告的重点是什么呢﹙诗90：12至17﹚？
5 为何数算自己的日子能叫人得着智慧呢﹙诗90：12﹚？
2)「小心解释」“Expound” (E)
iEXP 查经法
1 谁是摩西呢？为何神是摩西及其同胞的居所呢﹙诗90：1﹚？
2 为什么人的一生是这么短暂及痛苦呢﹙诗90：3至10﹚？
3 为何神那么生气呢﹙诗90：11﹚？
4 诗人祷告的重点是什么呢﹙诗90：12至17﹚？
5 为何数算自己的日子能叫人得着智慧呢﹙诗90：12﹚？
在旧约圣经内，「神人」这个词汇最少出现了七十次，通常是指那些为神作出口的代言人。摩西被称为神的先知﹙申18：15至22﹚，与神拥有亲密面对面的关系﹙申34：10至12﹚。
由于诗篇九十篇的作者是摩西，因而它是整卷诗篇最古旧的著作。诗人把神的永恒与人的短暂作一比较，指出人生是十分短暂的。最终世人必要归回尘土，这是各人于世上必要经过的旅程。
一）永恒的神﹙诗90：1至4﹚
这首诗可分为两大段：
一，永恒的神﹙诗90：1至4﹚；二，必死的人﹙诗90：5至17﹚。
1 神是看顾人的主﹙诗90：1﹚
翻译
「居所」，可翻译作「藏身处」(New English Bible, La Bible de Jérusalem, New Jerusalem Bible, Traduction œcuménique de la Bible, Spanish common language version)、「安全地」﹙马索拉抄本﹚及「我们安稳之处」( French common language version)。
解释
自摩西带领以色列人出埃及为奴之地后，他们居无定所，支搭帐棚寄居在旷野里。虽然没有自己的安乐窝，但摩西却认定神是百姓可投靠的栖息地。通过昔日的经历，诗人深深体会到神是提供其子民保护、供应及稳固之处。
2 神是永恒的主宰﹙诗90：2﹚
众山岭及大地经过时间的洗礼，但仍然屹立不倒；当与世人比较时，更显出人生是极其短暂的。神是创造万有的主，并且祂是永存的。通过诗人的描述，他要指出神是自有永有的。
3 神是生命的主宰﹙诗90：3﹚
「尘土」，其字面的意思是压碎。不少解经家视上半节与下半节的经文之意义是相同的，显出神是决定人生命长短的主宰。神不但是掌管历史的主，也是赐下及收回生命的主宰。
4 神是时间的主宰﹙诗90：4﹚
「一更」，约有四小时。普遍人是在晚上睡觉的，而夜间的一更是指当人在熟睡之际，时间就不知不觉的溜走了。对神来说，千年好像刚过去了的昨天，又像夜里的一更。再者，神是不受时间操控的，因为祂才是时间的主宰。
二）必死的人﹙诗90：5至17﹚
不论贫贱富贵，世人皆受到死亡的威胁。人生是悲哀的，因为人自出生后，每过一天便也是愈来愈靠近死亡了。
1 人的悲哀﹙诗90：5至11﹚
短暂的人生﹙诗90：5至6﹚
人生是十分虚幻的，诗人通过三个比喻来说明这个事实。
「如水冲去」﹙诗90：5﹚
雨水或洪水一来，便把一切东西冲走。「如水冲去」，乃是突如其来的用语；故此，某译本把这里的句语意译作「你终止世人的生命」 “You put an end to human life”。
「如睡一觉」﹙诗90：5﹚
在睡觉时，人是难以察觉到时间的飞逝的。人生「如睡一觉」一般，在不知不觉中，人便走完人生的旅程了。
「如生长的草」﹙诗90：5至6﹚
草并不是珍贵的植物；在早上闪烁露水的滋润下，它会生长得很快，可是，当草一旦被割下时，便会很快的枯干。通过如此的描绘，摩西要指出人如草一般，很快便会在世间消失了﹙伯14：1至2；诗37：2；103：15至16﹚。
罪恶的人生﹙诗90：7至11﹚
百姓的怨言
神拯救以色列人，使他们脱离埃及人的欺压。神本来是要引领他们进迦南美地，在那里叫他们享有祂一切的丰富；可是，百姓竟向神大发怨言，宁愿早死在埃及或旷野，也不想进入神应许的丰富地﹙民14：2至3﹚。为此缘故，神便向百姓大大的发怒。如此的不信换来很大的代价，导致除了迦勒及约书亚之外，凡二十岁以上的百姓，甚至连摩西也不可进迦南地﹙民14：29至30﹚。
百姓的罪过﹙诗90：7至8﹚
「罪孽」，它意味着违法、歪扭的行为、堕落及不义之意；这是外表违抗神的行为。再者，在神的面光中，祂把百姓的隐恶光照出来；这是以色列心中的邪恶或恶念﹙参考箴20：27﹚。换言之，外表邪恶的行为是源自恶念的。基于百姓不信的恶心，他们便大大的向神发怨言；故此，神的怒气便倾倒在以色列人的身上。大部分无法进应许地的以色列人，便「消灭」﹙死﹚在旷野中。如此的后果，叫他们非常的惊恐。
百姓的生命
如此短暂的人生，便「好像一声叹息」﹙诗90：9﹚。在苦短的一生里，世人以呻吟来替自己的人生划上句号，显示生命是何等虚幻的。基于罪恶的缘故，神便限定了人的寿数，因而叫人只能享有数十年的岁月。再者，人生根本没有什么可夸口的，因为一生是充满患难及痛苦的。最后，生命只会离开世人，如同展翅高飞的雀鸟一般﹙诗90：10﹚。
百姓的问题
「谁晓得你怒气的威力，谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？」﹙环球圣经新译本﹚通过以上两个修辞学的问题 “rhetorical questions”，摩西指出人是根本无法可完全体验到神的怒气，因而以正确的心态来敬畏祂。对神失去应有敬畏的心，这就是世人的问题或罪性了。
2 六个的求﹙诗90：12至17﹚
智慧的心
“So teach us to consider our mortality, so that we might live wisely.” (NET)当人知道生命是何等短暂时，人才会珍惜及善用余生。诗人便求神帮助百姓怎样计算自己的日子，好叫他们有智慧的抉择﹙诗90：12﹚。
求神息怒
诗人认识神是何等的威严，祂的怒气是十分可怕的。故此，摩西求神转回，意即求祂怜悯百姓，止息向祂的子民所施与的怒气﹙诗90：13﹚。
神的慈爱
在苦难的人生里，诗人求神怜悯，并且再次以恩慈的爱来待百姓，好叫他们得着喜乐的生命﹙诗90：14至15﹚。
神的荣耀
如果在百姓中间，再次有神的作为或神的荣耀彰显的话，这是神同在的证据。换言之，摩西求神再次与百姓同在﹙诗90：16﹚。
神的恩惠
「神的荣美」，可翻作「神的恩惠」。第十七节上可译作：「愿我们拥有主权的神向我们延伸祂的恩惠！」“May our sovereign God extend his favor to us!”
工作蒙恩
最后，诗人求神赐福百姓的工作，意即求神记念他们的工作﹙诗90：17﹚。假若在短暂的人生里，人所作的皆没有神的记念及赐福的话，一切便会变成泡影。
结语
在日光之下，人生是极其短暂及虚幻的；可是，当我们转眼仰望神时，灰暗的人生便显露曙光了。神爱世人，差派祂的独生子耶稣基督到世上来，成就了救赎人类的工作。通过认识耶稣基督为救主，人不但罪得赦免，并且得着崭新的人生观及价值观。世人只能活在世上数十个寒暑，而基督徒也是这样。可是，相信耶稣基督的人已从神那里得着智慧的心，在世可作出明智的抉择。再者，基督徒借着神的恩典已走上一条新路，叫我们永远快乐及蒙福！
3)「尽心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查经法
领组锦囊
请各人分享一件叫他们感到生命短暂的往事，并且让组员分享他现今对生命的见解。
4)「勇敢见证」 “Proclaim” (P)
通过操练真理，信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后，我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式，向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神，也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证」 “Proclaim”。
iEXP 查经法
在研经后，基督徒应尝试把真理应用在日常生活、家庭生活及教会生活里，并且求神让你经历祂话语的真实及神的大能。在家庭祭坛、小组聚会及社交场合里，把握机会向未信主及信徒分享自己的经历及见证福音的大能，也借此建立信徒的生命。
在查考经文后，慕道的朋友可以存一个开放的心向神祷告，为要尝试经历这些真理的可信性。无论遇到什么难题或经历，慕道者可尝试祷告，并在下一次查经时与各人分享。
我进深认识圣经？
我进深认识真神？
我进深认识世人？
我进深认识自己？
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 