破冰問題
1 有一首流行曲的歌詞是這樣說：「狂呼我空虛！空虛！」究竟何謂空虛呢﹖
2 為何人會空虛呢﹖
3 空虛是否只是一種感覺而已呢？
4 人試圖用甚麼方法來解決空虛呢﹖
約翰福音4：1至26
1主知道法利賽人聽見他收門徒施洗比約翰還多
2（其實不是耶穌親自施洗，乃是他的門徒施洗。）
3他就離了猶太，又往加利利去。
4必須經過撒馬利亞，
5於是到了撒馬利亞的一座城，名叫敘加，靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。
6在那裡有雅各井。耶穌因走路困乏，就坐在井旁。那時約有午正。
7有一個撒馬利亞的婦人來打水，耶穌對她說：“請你給我水喝。”
8那時門徒進城買食物去了。
9撒馬利亞的婦人對他說：“你既是猶太人，怎麼向我一個撒馬利亞婦人要水喝呢？”原來猶太人和撒馬利亞人沒有來往。
10耶穌回答說：“你若知道神的恩賜和對你說‘給我水喝’的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。”
11婦人說：“先生，沒有打水的器具，井又深，你從哪裡得活水呢？
12我們的祖宗雅各將這井留給我們，他自己和兒子並牲畜也都喝這井裡的水，難道你比他還大嗎？”
13耶穌回答說：“凡喝這水的，還要再渴；
14人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。”
15婦人說：“先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。”
16耶穌說：“你去叫你丈夫也到這裡來。”
17婦人說：“我沒有丈夫。”耶穌說：“你說沒有丈夫，是不錯的。
18你已經有五個丈夫，你現在有的，並不是你的丈夫，你這話是真的。”
19婦人說：“先生，我看出你是先知。
20我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。”
21耶穌說：“婦人，你當信我。時候將到，你們拜父也不在這山上，也不在耶路撒冷。
22你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。
23時候將到，如今就是了。那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。
24神是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。”
25婦人說：“我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來，他來了，必將一切的事都告訴我們。”
26耶穌說：“這和你說話的就是他。” （約翰福音4：1至26）
1)「仔細察看」 “Eye”
iEXP 查經法
1 為何主耶穌一定要路經撒瑪利亞呢﹙約4：5﹚﹖
2 午正豈不是陽光最猛烈的時間嗎﹙約4：6至7﹚﹖為甚麼婦人要在這個時間打水呢？
3 難道猶太人不能向撒瑪利亞人有所請求嗎﹙約4：9﹚﹖究竟撒瑪利亞人與猶太人有甚麼嫌隙呢﹖
4 何謂「神的恩賜」及「活水」﹙約4：10﹚﹖
5 究竟耶穌基督是誰﹙約4：10﹚﹖
6 為甚麼主耶穌這樣說話呢﹙約4：10，13至14﹚﹖
7 為何撒瑪利亞婦人說自己沒有丈夫，但耶穌基督卻指出她曾經五次結婚呢﹙約4：10，17至18﹚﹖
8 撒瑪利亞婦人對主耶穌有甚麼新發現呢﹖
2)「小心解釋」“Expound” (E)
iEXP 查經法
1 為何主耶穌一定要路經撒瑪利亞呢﹙約4：5﹚﹖
往返猶太及加利利兩地，撒瑪利亞可以成為必經之地，但不少猶太人因與撒瑪利亞人是世仇，不願意與他們有任何瓜葛，因此便繞道而行。可是，主耶穌與持一般見識的猶太人不同，祂絕不以歧視的態度來對待撒瑪利亞人。在這段經文裡，我們清楚知道主耶穌是全知的﹙約4：10，17至18﹚。主耶穌知道那裡有一位心靈飢渴的婦人，為著這人的好處，祂便路經那裡，為要向她顯明祂就是彌賽亞。
2 午正豈不是陽光最猛烈的時間嗎﹙約4：6至7﹚﹖為甚麼婦人要在這個時間打水呢？
「午正」，原文是「第六點鐘」。假若約翰福音的作者是根據猶太計時法的話，婦人乃是約在中午時分打水的，但根據羅馬人計時法，這是黃昏六時。
根據當時的風俗習慣，在靠近黃昏時，婦人們不但齊集於井旁打水，也在那裡聊天及收集村內的新聞。
由於這位婦人多次結婚，並且現與另一位男士同居，乃是被當時世代所厭棄的。雖然聖經沒有明說，但憑她前來打水的時間來推斷，相信這婦人是要避免與其他婦人見面的。
3 難道猶太人不能向撒瑪利亞人有所請求嗎﹙約4：9﹚﹖究竟撒瑪利亞人與猶太人有甚麼嫌隙呢﹖
猶太人與撒瑪利亞人為世仇，彼此互不相容，其中主要有兩個原因分別如下：一，撒瑪利亞人是猶太人與外族通婚的後裔；基於血統不純正的緣故，遭猶太人的厭棄。二，撒瑪利亞人的信仰是十分混雜的；對猶太人來說，他們的信仰不但不純正，甚至視之為異端。
對普遍猶太人來說，主耶穌向這位撒瑪利亞婦人有如此的要求，乃是極不尋常的。一般來說，猶太人的老師不輕易與女士於公開的場合交談，更何況她是撒瑪利亞人呢！男人向婦人要求喝水，可以被視為賣弄風情的舉動。此外，猶太人更加視撒瑪利亞人所使用過的物品為不潔。換言之，他們是沒有甚麼交往的。
主耶穌要求這婦人打水給祂喝，實在是對那時的風俗及文化作出一個很大的突破。基督不但不怕被這婦人沾污，也不介意遭傳統猶太人的白眼，這顯出祂關心世人的情懷。
4 何謂「神的恩賜」及「活水」﹙約4：10﹚﹖
「神的恩賜」
對猶太忠心的信徒來說，這恩賜或禮物可以是暗指神應許實現的盼望，亦有可能是指神的聖靈。
「活水」
「活水」是新鮮或流動的水；在這處象徵性的句語裡，是暗指聖靈而言，因為祂能賜下真正的生命。在字裡行間，我們看見婦人對主耶穌所說的話，產生很大的誤解。婦人所注視的，乃是從井裡打上來物質的水，但主耶穌所說的，乃是屬靈的水。聖靈如同活水一般，賜下永遠的生命﹙約7：37至38﹚。
5 究竟耶穌基督是誰﹙約4：10﹚﹖
在此，我們知道主耶穌不是常人，因為祂有權柄把活水賜下，意即從祂身上，我們可得著賜永生的聖靈。
6 為甚麼主耶穌這樣說話呢﹙約4：10，13至14﹚﹖
人皆依賴水而活，因為它是生活的必須品。主耶穌指出任何人喝這井水的，還要再喝，但祂卻可賜下永遠不渴的水。通過活水為題目，主耶穌以象徵性的說話，引導婦人思想到心靈的需要，並且指出唯有聖靈才可滿足人心裡的飢渴。
7 為何撒瑪利亞婦人說自己沒有丈夫，但耶穌基督卻指出她曾經五次結婚呢﹙約4：10，17至18﹚﹖
從活水的話題，主耶穌突然轉過來談及婦人的私生活。祂要求婦人把丈夫帶來，但婦人卻指自己是沒有丈夫的。隨後主耶穌更大膽的揭示這婦人的私生活，表示祂曾結婚五次，但現今的卻是同居的男友。為此，這婦人感到很驚訝，便斷定主耶穌是先知，因而使她的視線轉到自己的信仰去。
主耶穌與撒瑪利亞婦人所身處的山，乃是瑪利亞人視為神聖的基利心山。婦人重視崇拜的地點，但主耶穌卻指出真正的敬拜是不應受制於環境的。這裡的「心靈和誠實」，可以翻作「聖靈和真理」。在約翰福音裡，福音書的作者清楚指出聖靈是叫人得真正生命或永遠生命的媒介﹙約3：6﹚，並且耶穌基督自己就是真理﹙約14：6﹚。換句話說，一個懂得真正敬拜父神的人，必須是認識真理﹙即耶穌基督為神兒子及救主﹚及已蒙重生的人。
這位婦人多次失婚，從現今她與男人同居的決定來看，也許她已對婚姻失去信心。再者，雖然聖經沒有明說，但相信婦人在過去的婚姻裡，無法叫她得著滿足。由肉身的饑渴，主耶穌叫婦人轉去看自己心靈的饑渴，而心靈可享有真正滿足的人，乃是認識真理及得享重生的人。
8 撒馬利亞婦人對主耶穌有甚麼新發現呢﹖
由於耶穌基督把婦人婚姻的狀況揭示出來；故此，她稱祂為先知。在交談的過程中，主不但指出祂可賜下永生，並且可叫人得著真正的滿足。最後，婦人便把主耶穌的全知與彌賽亞扯在一起。隨後主耶穌便直接了當的向婦人宣告，祂就是猶太及撒瑪利亞人所等待的彌賽亞﹙約4：25至26﹚。
3)「盡心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查經法
領組錦囊
組長可與組員分享自己過往未信主的經歷，比方如心靈虛空的事例，並且主耶穌怎樣成為自己人生的轉捩點，叫他們的心靈得著滿足。
4)「勇敢見證」 “Proclaim” (P)
通過操練真理，信徒必然可經歷神。當研經者經歷到神及明白真理後，我們便應效法初期教會的信徒勇敢的向非信徒及信徒作見證。通過口傳的方式，向未認識耶穌基督的朋友見證主是又活又真的神，也以此來建立主內信徒。iEXP查經法的第四步是「勇敢見證」 “Proclaim”。
iEXP 查經法
在研經後，基督徒應嘗試把真理應用在日常生活、家庭生活及教會生活裡，並且求神讓你經歷祂話語的真實及神的大能。在家庭祭壇、小組聚會及社交場合裡，把握機會向未信主及信徒分享自己的經歷及見證福音的大能，也藉此建立信徒的生命。
在查考經文後，慕道的朋友可以存一個開放的心向神禱告，為要嘗試經歷這些真理的可信性。無論遇到甚麼難題或經歷，慕道者可嘗試禱告，並在下一次查經時與各人分享。
我進深認識聖經？
我進深認識真神？
我進深認識世人？
我進深認識自己？
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 