破冰问题
一）请把「平安」的同义词圈起来。
平和 欠安 安好 凶险 安全 安然 平静 太平 安宁 危险
二）何谓平安？
三）平安是一种感觉吗？
四）为何多人想得着平安呢？
五）普遍人是从那里得着平安呢？
马可福音5：25至34
25有一个女人，患了十二年的血漏，
26在好些医生手里受了许多的苦，又花尽了她所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。
27她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳；
28意思说：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。”
29于是她血漏的源头立刻干了，她便觉得身上的灾病好了。
30耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去，就在众人中间转过来，说：“谁摸我的衣裳？”
31门徒对他说：“你看众人拥挤你，还说‘谁摸我’吗？”
32耶稣周围观看，要见做这事的女人。
33那女人知道在自己身上所成的事，就恐惧战兢，来俯伏在耶稣跟前，将实情全告诉他。（马可福音5：25至34）
1)「仔细查看」“Eye”
iEXP 查经法
1 血漏是什么病呢？
ar2 患血漏的妇人之病况如何﹖
3 试想像一下，患血漏的妇人之心境是怎样的﹖
4 为何患血漏的妇人要摸主耶稣的衣裳呢？
5 为何主耶稣的门徒发出如此的问题呢﹖
6 难道主耶稣不知道自己是拥有医病的能力吗﹖
7 主耶稣所指的平安是什么一回事呢﹖
2)「小心解释」“Expound” (E)
iEXP 查经法
1 血漏是什么病呢？
虽然圣经没有明说，极有可能，血漏是源自一种子宫的疾病，因而导致出血。亦有圣经学者推断，这是严重的月事或月经失调。
根据犹太人宗教的规条，任何与月经无关的漏症，患者被视为不洁直至康复为止﹙利15：25﹚。
血漏不但阻碍妇人有正常的社交及宗教生活，最可怕的是，患者是不可以结婚的﹙利20：18﹚。
2 患血漏的妇人之病况如何﹖
妇人已患了十二年的血漏。对当时的人来说，他们平均的寿数是四十岁。换言之，她差不多大半生是与病魔搏斗的。
在寻找医治血漏症的过程中，这位妇人吃了不少的苦头。
她花尽一切的金钱来治病，但仍无法叫病情改善。
患血漏的妇人之病情愈来愈差。
3 试想像一下，患血漏的妇人之心境是怎样的﹖
基于长期的病患，不单叫妇人深受皮肉之苦，因而也导致心灵的困扰。
基于不洁的缘故，这位妇人无法享受正常社交及家庭的生活，深信她是极之孤单及痛苦的。
再者，加上花尽一切的金钱来治病后，妇人的病情不但没有得着改善，反倒恶化，这叫她感到极其无助及失去盼望。
4 为何患血漏的妇人要摸主耶稣的衣裳呢？
犹太男士以蓝色带子在他们外衣上滚边﹙民15：38﹚，如此独特的衣饰，乃是提醒他们应遵行神的说话，履行神子民应有的责任。
假若妇人行经或患血漏症的话，任何与她或其衣物接触的人，皆会被视为不洁净的﹙利16：19至30﹚。为此缘故，许多宗教领袖宁愿不与妇人接触，免得他们染上不洁。这位患血漏的妇人，也许仍是未婚或是已离婚的。
也许患病的妇人持当时流行的信念，相信医病者的衣服是含有治病能力的，亦有可能她曾听闻有人是如此蒙主耶稣医治的﹙参考可3：10；6：56﹚。无论如何，可以肯定的是，虽然妇人的信心并不最完备，但却单纯的相信耶稣基督能医治她的疾病。
5 为何主耶稣的门徒发出如此的问题呢﹖
在极其挤迫的情况下，主耶稣要求找出摸祂衣服的人。门徒便按常理来回应其老师的提问，认为如此的问题是不合理的，因为那时多人正紧贴着主耶稣。门徒实际上误会了其老师的问题。主耶稣如此提问，为要让得着医治的妇人站出来，公开见证自己的血漏是怎样得着医治的。
6 难道主耶稣不知道自己是拥有医病的能力吗﹖
妇人的经历
患血漏的妇人凭着丝毫的信心来靠近主耶稣，暗暗地触摸祂的衣服。如此大胆的尝试，叫她有意想不到及即时的果效。妇人的经历是极其特别的，因为她经历基督的医治，叫她知道耶稣基督是拥有治病能力的。妇人不但即时感觉其血漏已停止，并且如此的医治是完全及彻底的。换言之，患病妇人对耶稣基督的认识，不光是头脑上的认知，也是通过经历来认识祂的大能。
基督的能力
关乎妇人是怎样蒙医治的，一般圣经学者提供以下两种不同的解释：一，在耶稣基督不知情下，父神主动医治这位患血漏的妇人。二，基于妇人的信心，主耶稣便医治她的顽疾。第二种见解是较为合理，因为新约圣经清楚描述主耶稣是主动医治病人的。在此，更重要的是，病人的疾病得着医治，不仅是由人的信心来决定，并且是出于主的旨意及允许的。
基督的责怪
为何主耶稣以责怪的口吻说：「谁摸我的衣裳﹖」耶稣基督是神的儿子；虽然祂拥有人的肉身，但仍是全知及全能的。主耶稣作出如此的提问，为要让妇人自决公开承认自己的信心，并且借此与她建立个人的关系。
7 主耶稣所指的平安是什么一回事呢﹖
「平平安安的回去罢」，其希腊文字面的意思是「进入平安」 “Go into peace”。对希伯来人来说，平安是含有身体及心灵健康的意思。在旧约圣经内，平安的涵义十分广泛，它包括完全、健康、安全、安宁及拯救等意思。在应用方面，人与人之间、国与国之间及神与人之间皆可处于和平的状态。综合新旧约圣经对平安的介绍，有以下几个重点：
神的礼物
在新约圣经内，新约作者多次指出神是「赐平安的神」﹙罗15：33；16：20；腓4：9；帖前5：23；来13：20﹚。明显的是，平安是源自真神的，这是祂赋予世人的礼物﹙利26：6；赛26：12﹚。
神的基督
在旧约圣经内，先知清楚预告耶稣基督为弥赛亚，祂乃是「和平的君」﹙赛9：6﹚。当弥赛亚降临时，烦乱不宁的心便可享有平安。
神的福音
自始祖犯罪后，世人便处于没有平安的状态。在旧约圣经内，神与以色列人立约，叫百姓享有崇高的地位及特权。神与子民能处于和谐及相交的状态，这乃是平安的精粹。主耶稣用祂的血与人立新约，叫基督徒享有永远不变的平安及不止息的相交﹙路22：20﹚。耶稣基督为神的儿子及救主之信息，新约作者称之为「和平的福音」﹙徒10：36；弗6：15﹚。通过认识神的福音，神与人可以和好﹙罗5：1；西1：20﹚，人与人可以和好﹙弗2：14，17﹚，并且人的心灵可享有真正的平安﹙罗8：6﹚。通过接受耶稣基督为救主时，信徒便可享有平安，这是赦罪的平安。最重要的是，耶稣基督所赐的平安是不受环境支配的﹙约16：33﹚。在此，主耶稣向妇人宣告说，基于她的信心，叫她得着医治，或许这是包含肉身及心灵的医治。再者，主把平安赐给妇人，这是基于与神和好后所享有安宁的状况。
结语
世人没有平安，并不光是基于健康或经济状况所导致的。圣经明确的指出，罪使世人失去与神同在的特权，并且人与人之间也难以和平共处。再者，基于心中的恶念及罪恶的捆绑，人是无法可享有心灵的平安的。主耶稣是「和平的君」，祂乐意把平安赐给信靠祂的人。假若要享有从神而来的平安，人必须相信耶稣基督为救主。如此的信心，乃是有行动的，正如患血漏的妇人是愿意付上行动及代价的。即使人家不想靠近她，甚至因触摸别人而叫主耶稣及身旁边的人不洁，她仍要坚决前来触摸基督，因为她确信基督是医治的主。
3)「尽心行道」“Exercise” (X)
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领组锦囊
每逢新年期间或前夕，世人多是彼此祝愿世界和平的；可是，世人难以享有和平，因为普遍人心里是没有平安或和平的。心里的和平才可叫人彼此和睦同居。信靠耶稣基督为救主的人，不但能享有心灵的平安，也能在地位上享有平安。在地位上的平安，乃是借着耶稣基督在十架上所成就的救恩，叫神和罪人和好，并且叫蒙恩的罪人成为神的儿女。组长要鼓励组员多去经历主所赐的平安，其起步点是由信靠耶稣基督开始的。
4)「勇敢见证」 “Proclaim” (P)
通过操练真理，信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后，我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式，向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神，也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证」 “Proclaim”。
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在研经后，基督徒应尝试把真理应用在日常生活、家庭生活及教会生活里，并且求神让你经历祂话语的真实及神的大能。在家庭祭坛、小组聚会及社交场合里，把握机会向未信主及信徒分享自己的经历及见证福音的大能，也借此建立信徒的生命。
在查考经文后，慕道的朋友可以存一个开放的心向神祷告，为要尝试经历这些真理的可信性。无论遇到什么难题或经历，慕道者可尝试祷告，并在下一次查经时与各人分享。
我进深认识圣经？
我进深认识真神？
我进深认识世人？
我进深认识自己？
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 