破冰問題
1 你對以下圖像有甚麼觀感呢？
2 你有沒有徒勞無功的經歷可與我們分享呢﹙註：白白浪費精力，沒有任何效益。﹚？
3 你相信「人算不如天算」的話嗎﹙註：比喻天意已定，人無法自作安排。﹚？
4 你認同只憑雙手就可為自己開創未來的見解嗎？
詩篇127：1至5
1若不是耶和華建造房屋， 建造的人就枉然勞力； 若不是耶和華看守城池， 看守的人就枉然警醒。
2你們清晨早起，夜晚安歇， 吃勞碌得來的飯，本是枉然； 惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。
3兒女是耶和華所賜的產業， 所懷的胎是他所給的賞賜。
4少年時所生的兒女， 好像勇士手中的箭。
5箭袋充滿的人便為有福。 他們在城門口和仇敵說話的時候， 必不至於羞愧。（詩篇127：1至5）
1)「仔細察看」 “Eye”
iEXP 查經法
1 何謂「上行之詩」？
2 詩人是否倡導「過得一天算一天」嗎﹙註：﹙諺語﹚比喻對未來沒有計劃，得過且過。﹚﹙詩127：1﹚？
3 何人才可蒙神所親愛呢﹙詩127：2﹚？
4 為甚麼箭袋充滿的人是有福的呢﹙詩127：5至6﹚？
2)「小心解釋」“Expound” (E)
iEXP 查經法
1 何謂「上行之詩」？
2 詩人是否倡導「過得一天算一天」嗎﹙註：﹙諺語﹚比喻對未來沒有計劃，得過且過。﹚﹙詩127：1﹚？
3 何人才可蒙神所親愛呢﹙詩127：2﹚？
4 為甚麼箭袋充滿的人是有福的呢﹙詩127：5至6﹚？
詩篇120至134稱為「上行之詩」 “Song of Ascents” or “Song of Degrees”。在舊約的時代裡，猶太人一年三次上聖殿敬拜神，分別是住棚節、五旬節﹙又名七七節、收割節、初熟節、收割節﹚及逾越節。當前往位於耶路撒冷的聖殿時，猶太人會唱頌這些詩篇；故此，這十五首詩篇亦可稱為「朝聖的詩篇」。由於聖殿位於山上，朝聖者必須向高處走。為此緣故，人家稱以上的詩篇為「上行之詩」。
大有可能，這首詩篇是源自所羅門王的手筆。詩篇127稱為「智慧詩」，因為其重點不是讚美神，而卻是教導人。詩人論到神使祂所親愛的人安然睡覺，而所羅門的別名為耶底底亞，意即耶和華所愛的﹙撒下12：25﹚。故此，不少聖經學者推斷這是暗示所羅門為詩篇127的作者。
這首詩篇的主題為「不倚靠神的努力是虛空的」。在詩篇127內，某聖經學者推測這首詩篇是介紹人生四種不同的生活圈子，分別是：一，社交生活﹙詩127：1上﹚；二，公民生活﹙詩127：1下﹚；三，商業生活﹙詩127：2﹚；四，家居生活﹙詩127：3至5﹚。再者，亦有學者指出，這些人生的事例是用來描述建造房子、國民防衛、職業及家庭建設。
詩127：1
關乎「建造房屋」的解釋，可有以下幾種不同的見解：一，興建一座房子；二，用比喻來暗示建造、存留及持續家系。三，解釋作興建聖殿；四，意即建造宮殿。以上四種的解釋，第二至四種的見解皆全屬揣測而已。唯有第一種解釋是完全忠於字面的意思，不用多花唇舌，人家便可從字句裡明白其意義；故此，這解釋是最為合理的。古代的以色列人與現今的西方人，他們的共通點是單憑自己的力量來建造房子及防衛城市。詩人的見解與傳道書的信息是極其吻合的，意即沒有神同在的話，一切單憑己力的工作是徒然或虛空的。換言之，人若是倚靠神，在個人及社群方面，皆會得著神的恩典及福氣。
詩127：2
2 It is vain for you to rise early, come home late, and work so hard for your food. Yes, he can provide for those whom he loves even when they sleep. (Psalm 127:2 NET)
2 In vain you get up early and stay up late, eating food earned by hard work; certainly He gives sleep to the one He loves.(Psalm 127:2 HCSB)
以上有兩個英文譯本，第一個翻譯指出人為到食物辛勞工作；而第二種譯法則指出，辛勞工作而得的食物是無益的。再者，第一個翻譯指出神所愛的人，即使睡著了，祂也必會供應這人的需要。第二種翻譯則截然不同，它指出神把睡眠賜給祂所親愛的人。根據某學者的見解，後者是更合理的解釋。詩人不是否定勤奮工作的重要性，他的總意是要指出人必須在工作上倚靠神。雖然辛勤工作是辛苦的，但神卻使敬畏祂的人睡得香甜。
詩127：3
在建立家庭方面，詩人鄭重指出孩子是神所賜的產業；甚至有聖經學者表示，這裡不單指出敬畏神的人可得著後裔，並且他們的兒女是敬虔的。參照上文下理的話，敬虔的人必蒙神的看顧及賜福；那麼，他們蒙神賞賜敬虔的後裔，也是極合理的推論。
詩127：4
當父母年老時，兒女便是他們的保障了。尤其年輕時所生的孩子，他們好比勇士手中的箭一般，因為父母不用等到步入晚年，他們的兒子已可承擔照顧他們的職責了。
詩127：5
在舊約時代裡，以色列人齊集在城門口處理與法律有關的爭端。在與仇敵爭議時，擁有眾多精壯兒子的一方是更有利的。基於敬虔的兒子起來替代雙親辯護，因而敬虔者比對頭人更加優勝。
結語
詩人把兩幅圖像放在讀者面前，指出未認識神的人之人生是極其虛幻的，而敬畏神的人，不論在社交生活﹙詩127：1上﹚、公民生活﹙詩127：1下﹚、商業生活﹙詩127：2﹚及家居生活方面﹙詩127：3至5﹚，皆蒙神的恩待。
一個敬畏神的人是蒙神厚愛的；神愛世人，甘心樂意把祂的愛子賜給世人，叫祂成為祭物，為世人的罪死在十架上。藉著信靠神的愛子耶穌基督，人不但得以與神和好，並且擢升成為神所愛的兒子﹙參考羅馬書1：7﹚。
3)「盡心行道」“Exercise” (X)
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領組錦囊
組長鼓勵各人在神面前禱告，立志把餘生的年日奉獻給祂，並求祂記念我們的日子。
4)「勇敢見證」 “Proclaim” (P)
通過操練真理，信徒必然可經歷神。當研經者經歷到神及明白真理後，我們便應效法初期教會的信徒勇敢的向非信徒及信徒作見證。通過口傳的方式，向未認識耶穌基督的朋友見證主是又活又真的神，也以此來建立主內信徒。iEXP查經法的第四步是「勇敢見證」 “Proclaim”。
iEXP 查經法
在研經後，基督徒應嘗試把真理應用在日常生活、家庭生活及教會生活裡，並且求神讓你經歷祂話語的真實及神的大能。在家庭祭壇、小組聚會及社交場合裡，把握機會向未信主及信徒分享自己的經歷及見證福音的大能，也藉此建立信徒的生命。
在查考經文後，慕道的朋友可以存一個開放的心向神禱告，為要嘗試經歷這些真理的可信性。無論遇到甚麼難題或經歷，慕道者可嘗試禱告，並在下一次查經時與各人分享。
我進深認識聖經？
我進深認識真神？
我進深認識世人？
我進深認識自己？
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 