破冰问题
1 你对以下图像有什么观感呢？
2 你有没有徒劳无功的经历可与我们分享呢﹙注：白白浪费精力，没有任何效益。﹚？
3 你相信「人算不如天算」的话吗﹙注：比喻天意已定，人无法自作安排。﹚？
4 你认同只凭双手就可为自己开创未来的见解吗？
诗篇127：1至5
1若不是耶和华建造房屋， 建造的人就枉然劳力； 若不是耶和华看守城池， 看守的人就枉然警醒。
2你们清晨早起，夜晚安歇， 吃劳碌得来的饭，本是枉然； 惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。
3儿女是耶和华所赐的产业， 所怀的胎是他所给的赏赐。
4少年时所生的儿女， 好像勇士手中的箭。
5箭袋充满的人便为有福。 他们在城门口和仇敌说话的时候， 必不至于羞愧。（诗篇127：1至5）
1)「仔细查看」 “Eye”
iEXP 查经法
1 何谓「上行之诗」？
2 诗人是否倡导「过得一天算一天」吗﹙注：﹙谚语﹚比喻对未来没有计划，得过且过。﹚﹙诗127：1﹚？
3 何人才可蒙神所亲爱呢﹙诗127：2﹚？
4 为什么箭袋充满的人是有福的呢﹙诗127：5至6﹚？
2)「小心解释」“Expound” (E)
iEXP 查经法
1 何谓「上行之诗」？
2 诗人是否倡导「过得一天算一天」吗﹙注：﹙谚语﹚比喻对未来没有计划，得过且过。﹚﹙诗127：1﹚？
3 何人才可蒙神所亲爱呢﹙诗127：2﹚？
4 为什么箭袋充满的人是有福的呢﹙诗127：5至6﹚？
诗篇120至134称为「上行之诗」 “Song of Ascents” or “Song of Degrees”。在旧约的时代里，犹太人一年三次上圣殿敬拜神，分别是住棚节、五旬节﹙又名七七节、收割节、初熟节、收割节﹚及逾越节。当前往位于耶路撒冷的圣殿时，犹太人会唱颂这些诗篇；故此，这十五首诗篇亦可称为「朝圣的诗篇」。由于圣殿位于山上，朝圣者必须向高处走。为此缘故，人家称以上的诗篇为「上行之诗」。
大有可能，这首诗篇是源自所罗门王的手笔。诗篇127称为「智慧诗」，因为其重点不是赞美神，而却是教导人。诗人论到神使祂所亲爱的人安然睡觉，而所罗门的别名为耶底底亚，意即耶和华所爱的﹙撒下12：25﹚。故此，不少圣经学者推断这是暗示所罗门为诗篇127的作者。
这首诗篇的主题为「不倚靠神的努力是虚空的」。在诗篇127内，某圣经学者推测这首诗篇是介绍人生四种不同的生活圈子，分别是：一，社交生活﹙诗127：1上﹚；二，公民生活﹙诗127：1下﹚；三，商业生活﹙诗127：2﹚；四，家居生活﹙诗127：3至5﹚。再者，亦有学者指出，这些人生的事例是用来描述建造房子、国民防卫、职业及家庭建设。
诗127：1
关乎「建造房屋」的解释，可有以下几种不同的见解：一，兴建一座房子；二，用比喻来暗示建造、存留及持续家系。三，解释作兴建圣殿；四，意即建造宫殿。以上四种的解释，第二至四种的见解皆全属揣测而已。唯有第一种解释是完全忠于字面的意思，不用多花唇舌，人家便可从字句里明白其意义；故此，这解释是最为合理的。古代的以色列人与现今的西方人，他们的共通点是单凭自己的力量来建造房子及防卫城市。诗人的见解与传道书的信息是极其吻合的，意即没有神同在的话，一切单凭己力的工作是徒然或虚空的。换言之，人若是倚靠神，在个人及社群方面，皆会得着神的恩典及福气。
诗127：2
2 It is vain for you to rise early, come home late, and work so hard for your food. Yes, he can provide for those whom he loves even when they sleep. (Psalm 127:2 NET)
2 In vain you get up early and stay up late, eating food earned by hard work; certainly He gives sleep to the one He loves. (Psalm 127:2 HCSB)
以上有两个英文译本，第一个翻译指出人为到食物辛劳工作；而第二种译法则指出，辛劳工作而得的食物是无益的。再者，第一个翻译指出神所爱的人，即使睡着了，祂也必会供应这人的需要。第二种翻译则截然不同，它指出神把睡眠赐给祂所亲爱的人。根据某学者的见解，后者是更合理的解释。诗人不是否定勤奋工作的重要性，他的总意是要指出人必须在工作上倚靠神。虽然辛勤工作是辛苦的，但神却使敬畏祂的人睡得香甜。
诗127：3
在建立家庭方面，诗人郑重指出孩子是神所赐的产业；甚至有圣经学者表示，这里不单指出敬畏神的人可得着后裔，并且他们的儿女是敬虔的。参照上文下理的话，敬虔的人必蒙神的看顾及赐福；那么，他们蒙神赏赐敬虔的后裔，也是极合理的推论。
诗127：4
当父母年老时，儿女便是他们的保障了。尤其年轻时所生的孩子，他们好比勇士手中的箭一般，因为父母不用等到步入晚年，他们的儿子已可承担照顾他们的职责了。
诗127：5
在旧约时代里，以色列人齐集在城门口处理与法律有关的争端。在与仇敌争议时，拥有众多精壮儿子的一方是更有利的。基于敬虔的儿子起来替代双亲辩护，因而敬虔者比对头人更加优胜。
结语
诗人把两幅图像放在读者面前，指出未认识神的人之人生是极其虚幻的，而敬畏神的人，不论在社交生活﹙诗127：1上﹚、公民生活﹙诗127：1下﹚、商业生活﹙诗127：2﹚及家居生活方面﹙诗127：3至5﹚，皆蒙神的恩待。
一个敬畏神的人是蒙神厚爱的；神爱世人，甘心乐意把祂的爱子赐给世人，叫祂成为祭物，为世人的罪死在十架上。借着信靠神的爱子耶稣基督，人不但得以与神和好，并且擢升成为神所爱的儿子﹙参考罗马书1：7﹚。
3)「尽心行道」“Exercise” (X)
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领组锦囊
组长鼓励各人在神面前祷告，立志把余生的年日奉献给祂，并求祂记念我们的日子。
4)「勇敢见证」 “Proclaim” (P)
通过操练真理，信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后，我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式，向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神，也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证」 “Proclaim”。
iEXP 查经法
在研经后，基督徒应尝试把真理应用在日常生活、家庭生活及教会生活里，并且求神让你经历祂话语的真实及神的大能。在家庭祭坛、小组聚会及社交场合里，把握机会向未信主及信徒分享自己的经历及见证福音的大能，也借此建立信徒的生命。
在查考经文后，慕道的朋友可以存一个开放的心向神祷告，为要尝试经历这些真理的可信性。无论遇到什么难题或经历，慕道者可尝试祷告，并在下一次查经时与各人分享。
我进深认识圣经？
我进深认识真神？
我进深认识世人？
我进深认识自己？
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 